阿尔托（阿铎）《剧场及其复象》（刘俐译注）

如果我们的生命缺少火花，也就是说，缺少一种恒常的超自然魔力（原始生命力），这是因为，我们喜欢观照自己的行为，并沉迷于思考行为的理想形式，却不让行为来推动我们。??真正的文化是以其昂扬激情和生命能量来运作的。（反形而上的、身体性的、狂欢化的，尼采式的）

如果剧场是为了让我们压抑下去的东西得到生命，那么剧场便是一种恐怖的诗，以怪异的行为展现，其中生存的质变，说明了生命的强度丝

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毫未减，只待更好地引导其方向。

戏剧就像瘟疫，是一种疯狂状态，而且有感染力。??真正的戏剧会摇撼歇息中的感官，释放被压抑的潜意识??正如瘟疫，戏剧是一种惊人的生命能量的呼唤??就像瘟疫，它是邪恶的时刻，是黑暗力量的胜利。这些力量是由另一个更深沉的力量所孕育，直到消亡。??通过瘟疫，一个巨大的脓疮（道德的，也是社会的）能集体排脓，就如瘟疫一般，戏剧的作用也在集体清除这个脓疮。

为何在剧场中，所有属于戏剧的特质，也就是，所有不经由话语、文字表现的，或者说，所有不包含在对

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话中的都沦为次要？为什么西方戏剧除了以对话为主的戏剧，就不能从其他角度来看戏剧？??对话——写的和说的——并不是专属于舞台的，它属于书本。??我要说，舞台这个场所，是身体的、具体的，需要加以填满，要让它说自己具体的语言。这种具体语言，是针对感官的，独立于话语之外，应首先满足感官。??主要诉诸于感官，而不像话语诉诸理智。（对逻各斯中心主义的质疑）

如果一种戏剧将舞台调度和演出屈从于剧本之下，这是白痴、疯子、变态、字奴、小市侩搞的戏剧，是反诗

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的，是实证主义的，也就是西方的戏剧。??谁说戏剧是为了剖析个性，解决人性的、情感的或现实的、心理的冲突？

当代剧场堕落了，??因为它弃绝了反秩序精神，而这正是所有诗的基础。

我们唾弃目前这种人文的、心理的戏剧，而重新找回我们剧场中已完全丧失的宗教的、神秘的层次。 动作织就的细密而精致之网、人声无穷的音调变化、细致绵密的声响，像一片巨大的雨林，躺落着水珠；还有同样富有声响的动作之网??从一个动作到一个喊叫，到一个声音，

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