59.商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。√ 60.下列说法不正确的是（）。 A、先秦各国都有诗
B、先秦时歌词是可以传下来的 C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来 D、诗经是汉朝以后才有的叫法 我的答案：C
61.不属于《诗经》中的篇章的是：《烛之武退秦师》 62.徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。√ 63.在古代诗与歌是同一个概念。×
64.我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。×65.《诗经》是周朝所有诗的合集。×
66.“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。√ 67.关于汉朝4个诗派说法错误的是：鲁诗侧重于讲故事 68.下列说法错误的是（）。 A、墨家学说面对的是社会下层 B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C、墨家的原则是述而不作 D、儒家的原则是述而不作 我的答案：C
69.汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括：赵 70.《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。√ 71.春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。√ 72.《诗经》只有个别篇章有序言。×
73.下列说法错误的是（）。 A、季札观乐中季札出使的是鲁国
B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 C、孔子对诗经进行了分类 D、孔子修改了诗经的篇章 我的答案：D
74.下列说法错误的是（）。 A、列士是以国家诸侯名义献诗 B、卿大夫不可以以个人名义献诗 C、卿大夫以职务名义献诗 D、商颂是周天子管的 我的答案：B
75.在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。×
76.《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。√ 77.周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。√ 78.鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。×
79．不是从性质方面来解释风雅颂的是：雅者，正也，言王政之所由废兴也80.下列具有概括功能的是（）。 A、象形字 B、形声字 C、会意字 D、指事字 我的答案：B
81.对于赋的功能说法错误的是：具有类比功能
82.“比”是类比，形成咏物和比德的传统。√ 83.朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。√ 84.风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。√ 85.下列说法错误的是（）。 A、《国语》讲的是“谋” B、孟子游说过齐威王
C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍 D、《战国策》讲的是“仁” 我的答案：D
86.孟子的性善论中的“性”指的是：人性—社会属性 87.下列说法错误的是（）。 A、孟子谨言
B、孟子善养“浩然之气” C、孟子把孔子的学说具体化
D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化 我的答案：A
88.南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。熹
89.儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。√ 90.《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。×
91.孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。√ 92.《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。× 93.对诸子百家的学说不正确的是：孔子讲义 94.下列说法错误的是（）。
朱 A、仁体现在社会交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在战国时期 D、仁指的是责任 我的答案：D
95.孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。√
96.孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则 √ 97.春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。√
98.孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。× 99.不属于孟子学说的是：从民主到民本 100.下列说法不正确的是（）。 A、内圣指的是把仁心用于社会中 B、外王指的是要把仁心用到社会中 C、内圣指的是内部修养仁心 D、要内圣就要做到存心 我的答案：A
101.不属于孟子对仁义的观点的是： 仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系 102.孟子主张人应当居仁由义。√
103.法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。√ 104.孟子所指的君子三乐不包括（）。 A、父母俱存，兄弟无故 B、金榜题名
C、仰不愧于天，俯不愧于人