以喻家祠为中心展示祠堂的建筑特色和文化内涵保留建筑，同时以“迎神塞社”为活动主线，在迎神庙、“塞社”戏台举行祭祀活动，组织群众文艺，民俗广场为人们提供民俗物品买卖的场所。（见图48）
1）、喻家祠：同时展示有关“喻”姓的姓氏起源、郡望堂号、历代名人及后裔分布地。在祠堂外部用篱笆围成药草园，隐示“喻”姓的祖先是医官出生的“俞柎”，用时在祠堂和农田景观间形成一定的空间过渡。
2）、迎神庙、“塞社”戏台：在“迎神”当天崇拜社神，歌舞祭祀，祈求风调雨顺，五谷丰登。在庙前的“塞社”戏台组织唱戏、在民俗园广场进行物资交流大会、放电影、皮影戏等民俗活动。
3）、民俗广场：游客可在广场中体验各种有趣的民俗活动如：纺织、织布、称秤杆以及购买各种民俗工艺品等活动。
4）、名人风俗馆：展示董家史上的名人轶事、以及当地的婚庆、丧葬、寿庆和祭祀等风俗习惯，在文学上可以突出当地的方言和谚语等。
5）植物设计：（见图49）
对于该广场的植物种植设计，主要以生态，经济，科学为设计原则;以乡土树种为基调，充分发挥植物的适地适树原则，并且以江西森林植被构架为依据进行规划设计。乡土树种的应用主要包括：樟树，合欢，罗汉松，苏铁，含笑；绿篱用植物包括：金叶黄杨，小叶女贞等。 6）铺地设计：（见图50）
根据广场不同的性质的道路，给以不同的地面铺装，其中主要包括三种形式。规则式主要用于大面积的广场，增加场地的开阔感，展现出落落大方的气度；以镶草式为主的广场旁绿地，通过细致精美的材质铺装与草皮的种植，更加增添了场地的自然气氛；以预制板砖为主的观赏道路，考虑游人的观赏需要与功能相结合，克服材料所引起的安全隐患，防滑防摔，美观大方，游赏合一。 2)、泉水
充分利用自然泉眼，形成神秘的村庄景观氛围；利用泉水、地下水在整个村庄内建立一条水系，水流依等高线从村东“源口”
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缓缓流过“灌涌井”经过六脚牌坊，结合牌坊广场、时钟广场的水系，最终流入村口的池塘和农田。
源口：以石为景观元素，组成小型的跌水景观，营造出水源头流水汩汩、生生不息的神秘效果。
灌涌井：以井为中心，泉水从井中涌出，局部形成小水潭，在周围辅以石头和湿生植物，体现出景点古朴、回归自然的意境。
3)、大树
侧柏、枳、棕榈、栎树。灌木与地被：油茶、映山红、栀子花、美人蕉、凤仙花。
在相对宽敞的空间铺设一定面积的铺装，方便村内居民就近休憩。环村路采用水泥铺装地面，村内道路采用青石转地面。对于村内的小型场地可采用水泥方砖地面硬质或大理石小料。
2、“神鹭泉”湿地区（见图51）
“神鹭泉”湿地区总面积6368平米，景观设计 改自于传统民间故事：南宋隆兴三年（公元1165年）八月，赣江大汛，江水混浊3月不能为饮。村民于村内掘井，连掘二十一口皆为浑水。适时一群白鹭飞来，绕此地飞旋3日而不去，复于此地掘之，而得井，后又在白鹭的指引下掘得另外一井。两井井水甘甜清冽，终年喷涌不息，汇成一泉,成了全村的主要饮用水源，至今仍在使用。每年都有成群白鹭在此停留。童谣唱道：井水甘，井水甜，神鸟一鸣得佳井；泉水甘，泉水甜，白鹭翩飞获名泉。由此传说，将此泉定名为“神鹭泉”。（详见52图效果）
1)、“浮台凌波”：“神鹭泉”湿地区北侧入口，为亭、廊、榭组合，可由此观湿地、白鹭洲、“神鹭泉”；
尽可能保留居住区中所有树木，在上述几个场地和水系节点处移植大树，体现出村庄的历史凝重感。
（二）道路系统规划
村中主要设三级道路，一级宽为5米，为村前路和村后环村路以及绕过“神鹭泉”景区的村前环路，行道树为香樟。二级为4米，主要为村中东南向两条主路和一条西北向主路，行道树为泡桐，三级路宽为2米，为村内保留的原有建筑间的小路。
（三）种植设计（见图32）
乔灌草相结合,以乔木为主,为村民提供足够的活动空间,并起到良好的遮荫效果;适当配臵一定灌木与地被,有良好的景观效果,但限制数量避免占用过多空间。主要树种：枫树、桂花、水杉、
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2)、观景台：“神鹭泉”湿地区西侧入口，为一观景平台，南北侧边缘设有“文化景墙”，用以宣传“神鹭泉”、湿地文化和白鹭的相关知识。
3)、“神鹭泉”：将直径约30米的泉位抬高，使泉水远看似一面镜子，泉水从镜子顶部喷涌而出，跌落至周边湿地中，并于北部汇聚于一片湿地水域，形成一片白鹭洲湿地区。
4)、“双鹭饮泉”：靠近“神鹭泉”处设雕塑“双鹭饮泉”，重现当年神鹭饮泉的景象。“神鹭泉”周围有“双清亭”、“古泉台”和“沁泉台”等建筑用以观泉；穿插于泉、湿地中设有木栈道，人可以穿梭于其中体验湿地景观。
5）、湿地植物规划：湿地植物规划与城市公共景观在植物规划上的最大不同点在于，湿地可利用植物品种繁多，从低等生物的蕨类到高等生物的被子植物类.如:蕨类就有铁线蕨、芒萁、狗脊蕨、肾蕨；裸子植物中松科，杉科都有，其中还包括许多普通老百姓所熟知的树种，如：柳树、扁柏、凤仙花、狗芽根等等。赏湿地景观的场所。 （见图53 ）
6）、湿地材质规划
木栈道:通过用木栈道在材质上保留着自然的气息，与周围自然环境相协调。木栈道本身可以作了欣赏的景观，并且还为连接湿地各景观点提供了纽带。
白石汀步：将大块的白石做为连接亭子的汀步，在空间上增加了建筑空间的联系，同时在这样一个湿地环境中，使用白石做 为材料无形中为整个园区增添了无尽的野趣。
神鹭泉:以兰色预制板做外面材，与水面保持着色调上的统一，增添了水的色泽度，同时更为神鹭泉增加了神秘感。
休息台:使用砖石铺地，结合木质休息椅，为观赏湿地景观提供了场所，并且提供给游人休息的场地。（见图54 ）
3、“神鹭泉”水渠带
水渠总长329米，总面积2845平米，沟通神鹭泉至村内之水脉，乡间道路穿插过渠。此水渠景观设计意旨实现经济与生态双重效益，将原有水渠改造成集休闲娱乐、蓄水灌溉、景观良好的亲水场所。中部开凿蓄水池供摸鱼、钓鱼等休闲娱乐，创造经济
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效益。因水渠通直，两旁道路以通直而统一，间隔开辟小型场地进行变化，在道路节点处铺设石桥。（见图55、56）
沿岸宽阔处采用台阶设计照顾到村民日常取水之便，台阶取材自当地村常见的青石板；人迹稀少处用水泥方砖做渠岸加固。
种植采用以两旁乔木为主，灌木草本相结合，统一中求变化，丰富水渠线形绿化空间。水渠两边主要以柳树作为行道树，小叶女真和含笑为主做绿篱。水岸种植主要采用樟树、香蒲、千屈菜等乡土植被，以此来营造人性化的景观。在主要节点处以丰富的树种进行绿化，如芭蕉，竹，柚子，樟树，五角枫，水莲等，主要节点有路口桥区和小水塘。（见图57）
4、原硒味滨水休闲区（见图58）
足。
2)、“为善最乐”和“仰承先志”牌坊：根据“修义渡”的典故而来（见45页附录内容），“为善最乐” 牌坊位于“羡鱼台”北侧平台处，“仰承先志”牌坊位于茶室前广场。两牌坊形成对景，为滨水区主要景观轴线。
3)、旋转茶室：为两层的小建筑，在二层为相对高级的餐厅、品茗处，可临窗观赏整个湖区乃至整个山区的景色；一层为半阴的廊架空间，与也可饮茶闲聊，西侧为一个露天广场、为游客提供室内与室外两种休憩娱乐场所。
4)、义渡渡（见45页附录内容）：为茶室东侧的临水小广场，是前广场的延续，游客可在此乘船划伐，在湖中领略湖光山色，
原硒味滨水休闲区总面积11900平米，充分利用湖滨区丰富的水体景观和自然风光，在临水区域设臵各种临水休闲场所与水上娱乐场所。整个区以一条环水道路串联景观。（详见图59意向）
1)、“羡鱼台”：位于区域北侧，由平台、廊架和栈道形成一组多层次的滨水景观，开敞空间与半开敞空间相结合，水上路线曲折而多变，方便人们在此临水垂钓、赏景，景观丰富、趣味十
同时以木质浮桥连接水域中的岛屿，体会水面漂浮的感觉。
植物种植采用了羽毛枫、金桂、银杏、合欢、红花檵木、金叶黄杨、紫叶小檗等植物。（见图60、61）
5、生态净水池（见图62）
生态净水池总面积678平米，设于进村主路旁，贯穿全村的地表水流经此处流速减慢，池中种植的萍蓬草、芦苇、荷花、千屈菜等净水植物将水中杂质沉淀吸收，从而达到净水效果。池中
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