基础专项练47 古代文化知识

1．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )

A．监国，是中国古代的一种政治制度。通常是指皇帝外出时，由一重要人物(例如太子)留守宫廷处理国事。也指君主未能亲政，由他人代理朝政。

B．入阁，明清时期作为宰辅的官员，他们以殿阁大学士的身份进入内阁参与国家机要事务称为入阁。

C．释褐，是指脱去丧服，换上官服，即做官。新进士及第授官亦称为释褐。

D．尊号，是指尊崇帝、后或其先皇及宗庙等的敬称。意在歌功颂德，一般用于外交、礼仪、祭祀等。

2．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )

A．从春秋战国至宋元明清，多把中原王朝政权统辖范围之内的地区称为“中国”。 B．北宋时，为加强中央集权，将领不能专兵，凡遇战事，在将领中选拔一人给予“都统制”的名义节制兵马。

C．年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝。

D．古代的官员因为年龄或别的原因辞官，称“致仕”或“休致”，也指官员退休。 3．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )

A．总角，指八九岁至十三四岁的儿童。古代儿童将头发分为左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。

B．主簿，古代官名。为汉代以来通用的官名，主管文书簿籍等。中央机关及地方郡、县官府皆设有此官。

C．保伍之法，古代人民五家为伍，义立保相统摄，即为“保伍”。居民按户籍组织起来，平

时耕地，若有盗贼，即承担防范和镇压之责。

D．在古代，遇重大事件或节日庆典，人们都要“沐浴更衣”，以示重视。“沐”为“洗身”，“浴”为“洗发”。

4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )

A．免胄，古代将士的行礼方式。按古代礼法，诸侯的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。

B．车裂，古代的一种酷刑，用五辆车把人体撕裂致死，俗称“五马分尸”。

C．农历，又称“夏历”“阴历”，是我国的一种传统历法。它以对月相的观测为主要依据，设置二十四节气以反映季节的变化。

D．伯乐，相传为春秋时秦国人，名孙阳，以善相马著称，现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。

5．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )

A．青衫，多为低阶的官服或卑贱者的衣服，也指便服。后人常用“司马青衫”形容悲伤哀痛的情感。

B．豪民，地方上无官职，但有财势，不守法度、凌压百姓的人。 C．逐北，指追剿败北逃亡的军队，“北”指打了败仗往回逃。 D．“解职”即“革职”，因为违反朝廷意愿而被免除相关的职务。 6．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )

A．杖节，执持符节。古代大臣出使或大将出征，皇帝授予符节，作为凭证及权力的象征。 B．衔枚，饮酒时一种助兴取乐的游戏，多用为酒令。

C．手诏，指帝王亲手写的诏书。如果得到帝王的手诏，表明很受皇帝恩宠。 D．谥，古代皇帝、贵族、大臣或其他有地位的人死后所评给的带有褒贬意义的称号。 7．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )

A．禁内，指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，也称禁中。 B．“子”与“侯”皆为爵位，且“子”比“侯”的爵位高。

C．车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。 D．践阼，也称“践祚”，走上阼阶主位，指即位、登基。古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。

答案精析

1．C [释褐又称“解褐”，意谓脱去粗布衣服而换上官服，而非“脱去丧服”。常用来指人摆脱布衣身份开始做官。]

2．C [“一个皇帝只有一个年号”错，历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。明清皇帝大多一人一个年号，故后世即把年号作为皇帝的称呼。]

3．D [“沐”为“洗发”，“浴”为“洗身”。]

4．C [“以对月相的观测为主要依据”错，应是“以对太阳的观测为主要依据”。] 5．D [“解职”的意思是辞职。]

6．B [B项“饮酒时一种助兴取乐的游戏，多用为酒令”为“猜枚”的解释。“枚”形如筷子。古代军队秘密行动时，让士兵衔在口中，防止说话喧哗，以免敌人发觉。] 7．B [“‘子’比‘侯’的爵位高”错，爵位由高到低依次为公、侯、伯、子、男。]