唐·顾况《忆故园》。这两句大意是:家乡离这里有千余里之遥，而在夜夜的好梦里，自己都回到了家乡。“千余里”写离家远、归家难；“夜夜归”则表明离家近，归家易。然而这并非现实，不过是“春梦”而已。夜夜春梦归乡给诗人带来一次又一次虚幻的欢乐，而梦醒之后却给诗人留下一重又一重难遣的乡愁。写客居思乡的殷切心情，别出心裁。

蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。 ——唐代诗人 崔涂 《春夕》

唐·崔涂《春夕》。蝴蝶梦：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”。后因称梦为“蝶梦”或“蝴蝶梦”。子规：即杜鹃鸟，常深夜啼叫．啼声哀切。这两句大意是：刚刚在虚幻的梦境中不远万里回到故乡，忽然被子规的啼声惊醒，故乡不见了，夜月正三更。这是作者旅居湘鄂时所作。～两句缘情写景，因景抒情，写出诗人思乡入梦、梦醒思乡，子规添愁等多层意思。梦归万里，是虚景，写幻中的欢乐；子规啼月，是实景，写现实的悲愁，虚实相间，乐悲映衬，创造出一种曲折幽深的意境，加上对仗工整，韵律和谐，成了为人传诵的名句。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 ——唐朝诗人 陈陶 《陇西行四首》

唐·陈陶《陇西行四首》其二。无定河：黄河中游支流，在今陕西北部，因流急沙多，深浅不定，故名。春闺:闺房，此指闺中之人。这两句大意是：出征的丈夫已经战死,成了无定河边的枯骨,闺中妻子全然不知,还在梦境里和丈夫欢乐团聚。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是河畔的白骨,一边是红颜的少妇；一边是残酷的现实,一边是虚幻的梦境。两句实虚相对,枯荣迥异。悲剧早已经发生了，思妇还在做着欢乐的梦。作者用“可怜”、“犹是”把二者联系起来，形成强烈的反差，产生巨大的艺术力量，令人鼻酸，催人泪下。前人评此二句“用意工妙”。 穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。 ——唐代诗人 岑参 《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》

唐·岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》。穷荒绝漠：极远而寸草不生的荒漠。碛(qì气)：沙石积成的浅滩；也指沙漠。梦犹懒：言道路极其遥远，自己在梦中都懒得回归家乡，实写思乡之切。这两句大意是：在荒寒绝域的大沙漠，连鸟都不愿飞过；平沙茫茫，山岭重重，即使梦中也因路远难通而不愿想到家乡。这两句诗可用来描写沙漠绝域的荒凉。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。 ——唐代诗人 白居易 《长恨歌》

唐·白居易《长恨歌》。汉家天子：汉朝皇帝，这里借指唐玄宗。九华帐：用九华图案绣成的彩帐，这里指华美的床帐。九华，附案名。这两句大意是：听说唐朝皇帝的使节来了，睡在华美帐子里的仙子从梦中醒来，惊喜交加。这两句在原诗中写杨贵妃死后化为仙子，住在虚无缥缈的海上仙山上，听说唐玄宗派遣使者升天入地到处寻找她，终于找到这里时的反应，表现了杨贵妃旧情难忘，魂系玄宗的深情。现在可惜用这两句旧诗，表现新的诙谐幽默的意味，形容人们见到朝思暮想的人时惊奇、欣喜的心情，

脚中书卷云凌乱，身外功名梦等闲。 ——南宋诗人 杨万里 《寄题刘凝元坟山壮节亭》 梦名言

宋·杨万里《寄题刘凝元坟山壮节亭》。等闲：平常。这两句大意是：胸中的学问如云一样散乱无章，身外的功名像梦一样无足轻重。这两句写古代高士不拘小节、不求功名的淡泊胸襟。就当争的处世态度来说，陶中书卷不应凌乱，身外功名无须追逐。

楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。 ——北宋词人 晏殊 《玉楼春》

宋·晏殊《玉楼春》[绿杨芳草]。这两句大意是：楼头传来的五更钟声惊醒了离人的残梦，花底飘洒的三月春雨增添了离人的愁思。这首词写闺中思妇的哀怨。女主人公所思念的，是一个年少轻别离的薄情郎君，她的心底还压抑着爱情可能发生变卦的隐忧，所以词的意境显得特别悲苦。她长夜难眠，入梦不久就披五更钟惊醒；那暮春的雨丝催着花瓣纷纷下落，衰败的春景使她离愁倍增。这两句词对仗工整，既丽又悲，婉转缠绵，耐人寻味。 今宵朝把银刚照，犹恐相逢是梦中。 ——北宋词人 晏几道 《鹧鸪天》

宋·晏几道《鹧鸪天》[彩袖殷勤]。剩：只管。银刚(gāng刚)：银灯。这两句大意是：今夜只管拿起银灯对她照了又照，再三端详，唯恐这是又一次在梦中相逢。这是一首历代传诵的小宴词。上片写小宴与所爱歌女初逢时的欢乐；下片先写与所爱者久别的痛苦：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”，双方魏牵梦萦，不能自已。接着写重逢的欢乐，“～”，今夜真的相遇了，反倒怀疑仍是在梦中。词写得细腻曲折,情思缠绵，把词人的深层心理及外表举止都生动地表现出来了。写亲友久别重逢时惊喜疑虑的情态，可作借鉴。

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。 ——北宋词人 晏几道 《鹧鸪天》

宋·晏几道《鹧鸪天》[彩袖殷勤]。魂梦：即“梦魂”。古人认为人有灵魂，在睡梦中灵魂可以离开肉体，称为“梦魂”。这几句大意是：自从分别以后，经常回忆相聚时的欢乐，有多少回又在梦境中和你重逢！这几句通过梦境写作者对一位歌女的思念之情。日有所思，夜有所梦，晚上的梦境正好说明白天思念之深。但梦境中的欢乐是虚幻的，短暂的，只足以增加梦醒后的苦涩和惆怅。这几句虽未正面涉及相思之苦，但深挚的相思之情，明显地见于言外。 烟径掠花飞远远，晓窗惊梦语匆匆。 ——宋代词人 王琪 《望江南》 梦的名言

宋·王琪《望江南》[江南燕]。烟径：弥漫着淡淡轻烟的小径。这两句大意是：燕子穿过飘着轻烟的小径，掠过花丛高飞远去；天刚破晓，又在窗前不停地啁瞅呢喃，惊醒了屋中人的好梦。这两句写春燕轻飞远举和叽喳而语的动作和声音，十分生动有趣，可谓绘形绘声。

病身最觉风露早，归梦不知山水长。 ——北宋政治家、文学家 王安石 《葛溪驿》

宋·王安石《葛溪驿》。这两句大意是：有病之身最能感受到早秋风露的寒意．回乡的梦魂不觉得离家路程的漫长。公元一0五0年，王安石从临川(今江西抚州)往钱塘(今浙江杭州)．中途染病，路经葛溪驿时，独宿孤馆。写下了这首诗。这两句写思乡之情。时值早秋，一般人也许还感觉不到凉意，可是作者体弱衣单，孤馆独寝，在这凄凉的环境中，寂寞的氛围里，病弱之身自然最早感受到寒气的侵袭，这种寒气不仅袭上肌肤．仿佛还沁入心间，人在有病时，最容易思家念远，何况是在这孤馆、秋凉时节染病。所以作者一闭上眼睛，就在梦中回到了家乡、亲人的身边。作者不写梦中家人团聚的欢乐，独写那梦

魂一下子就飞越了高山长水，丝毫不觉得归程的漫长。

从这个角度着笔，正说明现实生活中的作者离家遥远，他一梦醒来，想到亲人远隔山水．自然倍增惆怅。而作者所要抒写的，也正是这种梦醒后的感伤。这两句以曲笔抒写离情，情意真挚．韵味深长。

梧桐叶上三更雨，惊破梦魂无觅处。 ——北宋文学家 苏轼 《木兰花令》

宋·苏轼《木兰花令》〔梧桐叶上〕。梦魂：古人认为人有灵魂，在睡梦中可以离开肉体，称为梦魂。这两句的意思是：梧桐叶上滴落着三更的雨，惊跑了好梦没处找寻。苏轼与胞弟子由感情深笃，离别后经常思念。这一夜，作者又在梦中与亲人重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。可是好梦不长，三更时分，雨打梧桐，那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他，依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷，对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦，尽在不言中。

半记不记梦觉后，似愁无愁情倦时。 ——北宋哲学家,易学家 邵雍 《懒起吟》

宋·邵雍《懒起吟》，一题《安乐窝》。这两句大意是：一夜酣睡，于朦朦胧胧中醒来，梦中景象似曾记得却又记不起来了，在混沌慵懒的心态中似有一丝愁绪，但又说不出来愁些什么。邵雍是北宋著名哲学家，隐居苏门山(今河南辉县)，屡授官不赴。晚年卜居洛阳天津桥南，名其住所为“安乐窝”，取“安闲乐道”之意。这首诗就是在他的安乐窝里写的，描写他酣睡初醒时分迷离恍惚的心境。作者用对偶的两句诗，把半醒状态中“半记”、“不记”，“似愁”，“无愁”等互为对立的情态交融在一起，写出一种闲适无为、物我两