夜阑更秉烛，相对如梦寐。 ——唐代诗人 杜甫 《羌村三首》

唐·杜甫《羌村三首》其一。夜阑：夜深。更：还。秉：掌。秉烛：点着蜡烛。这两句大意是：夜深了还高烧蜡烛不能入睡，面面相对仍怀疑是在梦中相会。这两句写深夜合家秉烛对坐、畅叙别情的景况。初见时“妻孥怪我在”的惊异激动过去之后，一家人都沉浸在兴奋之中，毫无睡意。因而尽管夜已经很深了，亲人们还围坐在烛光下，诉说着别后互相之间的牵挂、惦念、相思、担忧。恍惚之间，令人觉得是在梦境中，对眼前的一切，竞不敢信以为真。“如梦寐”三字准确地刻画出诗人遭逢乱世、劫后余生的心理。这个名句对后世影响程大，可空曙诗：“乍见翻疑梦，相悲各问年”．晏几道词：“今宵剩把银吁照，犹恐相逢是梦中”等．大多由此化出。可引用描写经

过艰难曲折之后，亲人好不容易团聚在一起时的情景。一说，这两句写的是诗人与老伴夜阑秉烛对坐的情景，亦通。

故人入我梦，明我长相忆。 ——唐代诗人 杜甫 《梦李白二首》 梦名言

唐·杜甫《梦李白二首》其一。故人：指李白。明：明白，知道。这两句大意是：李白来梦中见我，是知道我在经常想念他的缘故。李白因永王李璘一案被长流夜郎，当时流寓秦州的杜甫对李白的不幸遭遇十分关心，忧思拳拳，积想成梦。而～两句不说自己梦见故人，却说故人进入自己梦中；而故人所以入梦，又是有感于自己的长久思念。这样就把诗人怀念友人的至诚至真的感情回环曲折地表现出来，比平铺直叙更能感人。

人生如梦，一樽还酹江月。 ——北宋文学家 苏轼 《念奴娇》

宋·苏轼《念奴娇》[大江东去]。一樽：一杯酒。酹(lèi泪)：洒酒于地表示祭奠。这两句大意是：人的一生就像一场梦幻，还是对着天上的明月和东去的长江，洒酒祭奠，举杯痛饮吧！《念投娇》[大江东去]抒发了作者年岁渐老，功名事业还没有成就的感慨，被称为“古今绝唱”。苏轼以儒家思想为主导，也受佛道老庄思想的影响。“乌台诗案”后贬官黄州，深感世事多变，佛家思想有所滋长，庄子的“浮生若梦”思想也时有流露。～正是这种思想的表现。意思是说：人生不过一梦，历史上失败的人物、成功的英雄莫不如此。因此，何必自作多情地为人生的穷通成败动心昵?还是不要辜负眼前这美好的江月，举起酒杯，酹酒痛饮吧。在封建社会里，作者不能主宰自己的命运，只好用达观来解脱理想与现实的矛盾，因而发出了如此喟叹。

五更千里梦，残月一城鸡。 ——北宋诗人 梅尧臣《 梦后寄欧阳永叔》

宋·梅尧臣《梦后寄欧阳永叔》。欧阳永叔：即欧阳修，当时在期中官居翰林学士，而梅尧臣在安徽宜城居丧。梅尧臣在梦中重返京城，与欧阳修会见，梦醒后作此诗以寄。这两句大意是：五更时分千里梦醒，只见残月斜照，满城鸡啼。这两句写梦醒后的惆怅心情及对朋友的怀念。“五更”为梦醒的时间。“千里梦”指作者曾梦游千里，到京都会见友人，从紧接着的“适往言犹在”一句可知，他们曾在梦中促膝长谈，醒来时谈话的内容还记得清清楚楚。“残月一城鸡”写梦醒后见到的景色，听到的声音。残月斜照，景色凄清，朋友的身影已经不见；满耳鸡啼，独无人声，朋友的声音也已消失。在这五字景语中，寄托着作者的无限惆怅，思友之情油然而出。梅尧臣主张写诗应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，文学史上往往引用这两句作为体现其诗论的范例。

酒浓春入梦，窗破月寻人。 ——北宋词人 毛滂 《临江仙》

宋·毛滂《临江仙》[闻道长安]。这两句大意是：春意伴随着浓浓的酒意进入梦境，月色穿过破窗来寻访故人。这首词题为《都城元夕》，写的是北宋时汴京元宵节的盛况和淹留异乡的作者的心情。毛滂平生沉沦下僚，此时又因言语文字获罪罢职，生活穷困潦倒。他在词中自称“江南憔悴客”，元宵之夜忧思满怀，无心赏灯，独自在旅舍借酒浇愁，昏昏入睡。此时，盎然春意进入梦境，从破窗里透进的月色温柔地照着他，仿佛在寻访故人。这两句写得清秀飘逸，实际上是以乐景抒哀情。只有在酒浓入梦以后才能感到片刻春意，心境的凄苦悲凉可知；月色透过破窗陪伴入梦的词人，处境的贫困寂寥可知。衷情而出以丽浯，在貌似闲适中渗透着无可奈何的旅愁。这两句如果不放在具体的语言环境中，也可化用以表现闲适之情。

山河频入梦，风雨狡关心。 ——元代诗人 画家 王冕 梦的名言

人间如梦，一尊还酹江月。 ——北宋文学家 苏轼

哪能常作客，夜夜梦还家。

梦有时候往往会成为事实。

梦想家命长，实干家寿短。

梦想家的缺点是害怕命运。

还家万里梦，为客无更愁。

处世若大梦，胡为劳其生。

比翼曾同梦，双龟隔异乡。

——北宋诗人 梅尧臣 ——波兰19世纪作家 显克微支 —— 约·奥赖利 —— 斯·菲利普斯 梦名言 ——唐代诗人 张谓 ——唐代诗人 李白 ——宋代诗人 邓肃

苦难无法阻挡梦想的前行。 ——中国女演员 姚晨 梦的名言

梦里不知身是客，一晌贪欢。 ——南唐第三任国君,后亡国被俘,被宋太宗毒杀 李煜 《浪淘沙令》

见南唐·李煜《浪淘沙令》[帘外雨潺潺]。一晌(shǎng赏)：片刻。这；两句大意是：只有在睡梦里才忘掉了自已身为俘虏，仍像以前当皇帝时那样，贪婪地享受了片刻的欢娱。李煜原为南唐后主，国亡后被俘入汴京，被封以带侮辱性的“违命侯”，过着以眼泪洗面的囚徒生活。“梦里不知身是客”，说明他在现实生活中是“客”，即身为俘虏，没有自由；只有在睡梦里才能够解脱片刻，“一晌贪欢”，而现实中毫无欢乐可言。“一晌”极言梦境之短，欢乐难得，因此作者用了一个“贪”字。这样，就把梦境与现实作了鲜明的对照，更衬托出作者在现实生活中的凄苦。但梦总归是梦，做梦总有醒来的时候，当梦境消失，诗人又回到现实生活中来的时候，他定会感受到加倍的酸楚与痛苦，怅恨无穷。

只有全力以赴,梦想才能起飞。 ——作家,演说家,企业家 陈安之

惟有夜来归梦，不知身在天涯。 ——北宋词人 贺铸 《清平乐》

宋·贺铸《清平乐》[小桃初谢]，这两句大意是：只有夜里做着回家团聚的梦，才忘记了自已远在天边。这两句用的是“扫处即生”的笔法。从字面看，写的是“夜来归梦”，抒情主人公在梦中与亲人欢聚，“不知身在天涯”。加上“惟有”二字，欢意尽扫，怅恨顿生。原来，这位浪迹天涯的游子，日日乡思萦怀，愁苦不堪，“惟有”在梦中才有片刻解脱，梦醒后形单影只，自然强加惆怅。这种笔法让读者从反面领略词的意境，体察言外之意，抒情婉曲深沉，与李煜的“梦里不知身是客，一晌贪欢”有异曲同工之妙。

世事短如春梦，人情薄似秋云。 ——明代戏曲家 郑之珍

长庚入梦晓窗明，淡月微云耿耿。 ——北宋文学家 谢逸 《西江月》