3.给下列句子划分节奏。（4分）

满 坐 宾 客 无 不 伸 颈 侧 目 微 笑 默 叹 以 为 妙 绝。

4.从文中画出表示时间的词写在下面的横线上。并解释其意义。（至少五个）（5分） 5.选文中提到的口技和微雕都属于民间技艺。作者分别采用了什么写法 来表现技艺的高超的？请你结合内容加以分析。（4分）

第四篇：

【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

【乙】先生职临钱塘江日，有陈诉负绫绢钱二万不偿者。公呼至询之，云：“某家以制扇为业，适父死，而又自今春以来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。”须臾扇至。公取白团夹绢二十扇，就判笔作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出，始踰府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后而不得者，至懊恨不胜而去，遂尽偿所逋。

1．解释下列句中加点的词。

（1）罔不因势象形 （ ） （2） 珠可历历数也。（ ） ．．．（3）吾当为汝发市也（ ） （4） 遂尽偿所逋。 （ ） ．．．2．对下列句中加点的词理解有错误的一项是（ ） A、公呼至询之（指代制扇者） B、非故负之也（故意） C、其人抱扇泣谢而出（其中） D、即以付之曰（把） 3.用现代汉语翻译下列句子（4分）

①佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

② 有陈诉负绫绢钱二万不偿者。

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4．甲乙两文都写到了苏东坡，作者在两文中写此人的目的分别是什么？请结合文章内容加以分析。

第四课《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁》

第一篇：

【甲】惠子相(xiàng)梁，庄子往见之。或谓惠子曰:\庄子来，欲代子相。\于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰:\南方有鸟，其名为鹓鶵(yuān chú)，子知之乎?夫鹓鶵发于南海，而飞于北海;非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰吓(hè)今子欲以子之梁国而吓我邪(yé)\

【乙】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:\鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。\惠子曰:\子非鱼，安知鱼之乐?\庄子曰:\子非我，安知我不知鱼之乐?\惠子曰:\我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!\庄子曰:\请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。\1. 解释下列句子中加点的词语。

惠子相梁 （ ） 非练实不食（ ） ．．请循其本 （ ） 固不知子矣（ ） ．．

2. 下列句子的节奏划分正的一项是（ ）（3分） A.仰而视之/曰吓今/子欲以子之梁国而吓我邪? B.仰而视之曰/吓/今子欲以子之梁国/而吓我邪? C.仰而视之/曰/吓/今子欲以子之梁国/而吓我邪? D.仰而视之曰/吓/今子欲以子之梁国而吓我邪? 3. 用现代汉语翻译下列句子。

①非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

②子非我，安知我不知鱼之乐?

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4. “庄子，人中知（智）者，机变也！”请你结合这两篇文章的具体内容来谈谈庄子的机智、善辩分别表现在哪里？

5. 请你选择其中任意一篇，来谈谈你从文中收获的认识启迪。

第五课《虽有嘉肴》《大道之行也》

第一篇：

（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；其此之谓乎；知困，然后能自强也。故曰；教学相长也。兑命曰：（a）“学学半，其此之谓呼？ （乙） 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。(b)人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

注释：鄙：边境的意思。 明年：第二年。 恃：凭，凭借的意思。 1、解释粗体词的含义。

①不知其旨也_________ ②吾欲之南海__________ ．．③虽有嘉肴________ ④ 蜀之鄙有二僧__________ ．．2、指出下列之字的用法

其此之谓乎 ( ) 蜀之鄙有二僧 ( ) 吾欲之南海 ( ) 人之立志 ( ) 学之，则难者亦易矣( ) 3、翻译划横线的语句。（2分）

(a) (b)______________________________________

4、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种________方法，这样写，是为了说明人之为学在于___ 。

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5、学了这两篇文章后，内容上有何异同？试着加以概括。

第二篇：

【甲】大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（《礼记》）

【乙】故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明

于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情喜怒惧爱恶欲七者弗学而能。

（《礼运》）

【丙】 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》

曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。

（《学记》）

【丁】 是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来；往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。

（《曲礼》）

1.解释下列句子中加点字的意思。(4分） （1）是故谋闭而不兴 兴： （2）其次务施报 施： （3）玉不琢，不成器 琢： （4）人有礼则安 安：

2、下列句中加点词意思完全相同的两项是（ ）( ) （4分） A、以中国为一人者 大道之行也，天下为公

B、是故圣人作 是故谋闭而不兴 C、是故圣人作，为礼以教人 意将隧入以攻其后也 D、然后能为之 其此之谓乎

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