文达、蔡国强以及在音乐方面的谭盾就是这方面的代表，他们对艺术表达以长期不按套路出牌的方式出现，他们的共同点就是受中国传统文化哲学的影响，在表现形式上脱离传统的架上绘画，借用新的表现手段、新科技、新材料、新媒介以一个传统文人艺术家的身份来阐释他们对传统文化新的理解。徐冰的作品《天书》艺术家花了几年的时间，按照中国“象形造字”的方式重新制造了几万个新的汉字，然后以活字印刷的方式将其印刷出来用中国画条轴的方式展示出来。当我们看到这些作品时首先会感到十分的亲切因为他存在的方式比较传统如纸张是我们熟悉的宣纸，文字是我们的文字，但如果我们再看下去的时候又会感觉到十分的陌生，这时艺术家的作品已经脱离了传统架上绘画的形式以一种新的装置艺术的形式展示出来，其气势宏大文化底蕴深厚让我们从另外一个新的角度来理解中国传统“立象”说。 四、结语

经过几代艺术家的不懈努力中国意象油画现在正呈现出一个多元并进发展的势头，但意象语言它不是一个僵化的概念不是一个具体的风格模式，它始终处在一个丰富、发展、完善与生长的过程也只有这样的语言才是最具有生命力的。就像徐悲鸿先生说的那样：“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，末足者增之，西方画之可采入者融之。”④作为意象油画的创作与表现语言我们应该抱着一个更为宽广

的视野，把它放在一个更为广阔的空间中去为它在油画的发展历史过程中架构其一座脉络清晰的新坐标，为促使东方审美意识形态美学观念在推动世界油画发展历程中作出新的贡献。 注释：

① 吴冠中.笔墨等于零[M].南京：凤凰出版传媒集团.2010：174.

② 尚扬.意象油画百年[J].美术，2005（6）.

③ 祖慰.朱德群[M].台北：霍克国际艺术股份有限公司，2002：232.

④ 周积寅，史金城. 近现代中国画大师谈艺录[M].长春：吉林美术出版社，1998：306. 参考文献：

[1] 袁文彬.中国油画的写意情结与当代发展[J].美术研究，2009（02）.

[2]王东声.意象油画研究[M].北京：文化艺术出版社，2010：80.

[3]范迪安.画我所要――戴士和油画写意集[M].沈阳：辽宁美术出版社，2008.