人与人的三大关系而制定出来的。

? 郭沫若《十批判书·孔墨的批判》 ：“大概礼之起源于祀神，故其字后来从示。” ? 《说文解字》就说：“礼，履也，所以事福致福也。” ? 《荀子·礼论》：“礼有三本”：“天地者生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本” ? 3、礼起源于原始社会的风俗习惯。

年幼者对长者、年龄大者的依赖与遵从和长者对生命的关爱是礼产生的重要因素。

? 只有当社会上出现稳定的家庭时，礼才有产生的可能性。 ? 有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所措。——《周易·序卦传》

? 礼始于谨夫妇、为宫室、辨内外。——《礼记·内则》

? 阶级和国家产生以后，贵族们利用其中某些习惯加以改造和发展，逐渐形成各种礼仪。

? 历史发展到军事民主制时代，掠夺战争加强了最高军事首长以及下级军事首长的权力。习惯地由同一家庭选出他们的后继者的办法，特别是从父权制确立以来，就逐渐地转变为世袭制，人们最初是容忍，后来是要求，最后便是僭取这组世袭制了；世袭王权和世袭贵族的基础就奠定下来了，这不正是”大人世及以为礼”？于此我们可以说，“礼”是古代中国人从父权制家庭奔向文明社会的征程中获得的一件猎物。

? 制礼的原则

?1、根据自然、社会制礼 ? 2、礼尚往来 ? 3、报本反始 ? 4、立中制节 ? 5、取像以制礼

? 制礼的原则

?1、根据自然、社会制礼 ?夫礼必本于太一，分而为天地，转而为四时，列耳为鬼神，其降曰命，其官（主）于天也。 ——《礼记·礼仪》 ?凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不知礼之所由生也。 ——《礼记·丧服四制》

? 太一也写作“太乙”、“天一” 。