高中历史必修三专题六练习题

一、单项选择题

1.（北京文综）文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是（ ）

A.反对宗教神权，强调三权分立 B.反对封建制度，倡导人民主权 C.反对蒙昧迷信，推崇人的理性 D.反对君主专制，主张君主立宪 2.（广东历史）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的 （ ）

A.民主思想 B.无神论思想 C.科学思想 D.人文主义思想 3.（海南文综）19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是 （ ）

A．孟德斯鸠 B．狄德罗 C．洛克 D．伏尔泰 4.（2008广东单科，20）15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明（ ）

A.天主教会已经放松思想控制B.宗教改革在意大利已经有了较大的影响 C.D.通俗语言文字取代拉丁文成为官方文 5.（2008广东文基，30）下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是（ ） A. B. C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救

6.（2008山东，12）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 （ ） A. B. C. D.健康和聪明

7.（2008海南单科，9）文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究 （ ） A. B. C. D. 8.（2008海南单科，10）亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是 （ ） A.洛克 B.孟德斯鸠 C.伏尔泰 D. 9.（2007宁夏，24）古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物

1

的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明 （ ） A. B.人类社会的传统和习俗不容质疑 C. D. 10.（2007重庆文综，19）文艺复兴与中国明末清初启蒙思潮的相同点是 （ ）

①有唯物主义思想 ②有反封建思想 ③有完整的思想体系 ④有广泛的阶

A.①② B.①③ C.②④ D.

11.（2006全国文综 Ⅱ，23）欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优秀、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明 （ ） A. B. C.D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响

12.（2005广东，18）拉斐尔擅长画圣母像，他笔下的众多圣母充满人情和母爱，这主要体现了当时的 （ ）

A.蒙昧主义思想 B. C.禁欲主义思想 D. 13.（2007山东济宁）智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是 （ ） A. B. C. D. 14.（2008东北师大附中）智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是 （ ） A.对雅典民众的思想解放起了积极作用

B.某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现 C.为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备 D.促进了希腊文化的发展

15.（2008东北师大附中）教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了 （ ）

A．教权高于王权 B．王权与教权平等 C．王权高于教权 D．教权与王权互不干涉

16.（2008玉溪一中）马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，

2

并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”，其中“理性”的含义是 （ ）

A．独立的思考与自主的精神 B．君主的权力与党派的信仰 C．国家的意志与精神的寄托 D．权威的判断与历史的传统 17.（2008宁波测试）近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是 （ ） A．当时中国政府重视对外传播文化 B．儒家的思想主张在欧洲曾得到推崇

C．该译本出现在“西学东渐”时期 D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传 18．（广东实验中学） 历史上的思想家为丰富西方人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的？ （ ）

A.如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的 B.每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪卷，也同样可以得到赦罪或免罪

C.社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的

D.当立法权和行政权集中于同一人或同一机关之手，自由便不复存在了 19．（广东实验中学）雕塑家罗丹(1840－1917年)在博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是 （ ）

A．尊崇人文主义，否定天主教的教规 B．提倡归纳或实验的方法 C．以理性的方法，思考人类社会的现象 D．倾向自由、平等，反对君主政体 20.（河南省平顶山市）“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了，我自己是凡人，我只要求人的幸福。”这种观点最有可能产生于 （ ）

A.8世纪 B.9世纪 C.14世纪 D.18世纪 21．（广东实验中学）下面是一位同学准备自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了①文艺复兴的发源地英国，拜会了②文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚，探讨了③但丁的悲剧《哈姆雷特》，他们还欣赏了④达·芬奇的《蒙娜丽莎》。你认为剧本中应该修改的地方有 （ ）

A.①②③ B. ②③④ C.①②④ D.①③④ 22.有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段

都很高明。两者“高明”之处在于（ ）

3

A.利用宗教反对封建思想 B.通过著书立说表达思想 C.借助传统文化宣传新思想 D.组织团体宣传新思想

23. 意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420～1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出( )

A．启蒙运动的光辉照耀人们前进 B．欧洲已告别专制迎来新的曙光 C．人类摆脱束缚奔向自由的精神 D．新宗教理念开始支配人类行为 24．有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是（ ）

A．重视道德的意义 B．肯定人的价值 C．强调知识的作用 D. 推崇君主权威

25．苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（ ）

A．维护公民生存权利 B．反对贵族专权暴政

C．抗议雅典司法不公 D．捍卫思想自由原则 26.阅读材料，回答问题

材料一 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……的资产阶级国家蓝图。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）列出中国明清时期的“早期启蒙思想家们”的主要代表。 他们提不出“新的社会方案”的根本原因是什么？

（2）l8世纪欧洲启蒙思想家拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图”？

材料二 伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”

4