中、丞相东阁祭酒，又被调出担任东阳郡太守。太子初立，颜含凭着儒雅朴素、言行忠厚补任太子中庶子，升任黄门侍郎、本州大中正，历任散骑常侍、大司农等要职。参与讨伐苏峻有功，颜含被封为西平县侯，拜官侍中，又被委任为吴郡太守。（宰相）王导问颜含说：“你如今要去名郡任职，上任后先干什么呢？，，颜含回答说：“国家的军队年年打仗，户口减少，南北富豪竞相让游民依附自己，搞得国家穷困，个人暴富，这是掌权人的忧虑啊！应当把游民从有权势的人家征出，使他们回到自己的土地上，用不了几年，我就要百姓家家丰衣足食、人丁兴旺，至于礼乐教化的恢复，还需等待别的贤明太守来进一步治理。”（结合）颜含历任官职期间为官清廉，有恩于百姓，明察而善决断，却能凭威严约束下属。王导叹服说；“颜公在职，吴地的官员就不敢再贫赃枉法了。”但因故颜含没去吴郡上任，又担任了侍中。不久．他担任了国子祭酒，还担任散骑常侍，升任光禄勋，因年老辞去职位。晋成帝赞美他平素的表现，就加封他为右光禄大夫，府门前安放上下马的设施，赐给他床上的帐幔被褥，下令太官时给予节令膳食，都被他一一谢绝。 在当时，人们认为王导是皇帝的老师，名高权重，百官应该降低身份给王导行礼。太常冯怀拿这事向颜含征求意见，颜含说：“王公虽位高权重，但札法不应偏敬某个人，降低身份给王导行礼的说法，或许是你们的事。我老了，看不透当前的事了！”随后对别人说：“我听说讨伐一个国家不问仁人，刚刚冯祖思（即冯怀）向我询问谄媚之事，难道我有不正之德吗？”人们曾经讨论少正卯、盗跖两人的恶行谁更厉害。有人说：“少正卯虽奸邪，但还不至剖取人的肝脏当饭食，盗跖更厉害。”颜含说：“光天化日之下做坏事的人，人人想将他除掉；隐而不露的坏人，只有圣人才能将他除掉。从这一点上说，少正卯更为厉害。”众人都很佩服他的见解。郭璞曾经遇到颜含，想给他占卜。颜含回答说：“寿命长短在上天，官位高低在人事，修养自身但上天不让长寿，这是命运；坚守德行但他人却不知晓，这是脾性。一个人自有他的脾性命运，用不着使用蓍草龟甲占卜。”桓温提出要和颜含家通婚，颜含认为桓温盛极（以后可能会有不测），没有答应联姻。他只和邓攸有深厚的交情。有人请他评论江南的官员和读书人谁优谁劣，他回答说：“除了周伯仁的正义，邓伯道的清廉，卞望之的气节，剩下的我就不知道了。”他重视品行实际，压制拒绝胡吹海侃就像这样。

退休后颜含又活了二十多年，九十三岁时去世。他留下遗嘱，令丧事从简。谥号为“靖”。

21．起句写登临纵目之所见，山光、水光、月光，描绘出山川景物在月下的独特魅力；次句写夜色中的十里风荷，芰花、荷花的香气，突出其清香四溢的深刻感受。前两句从视觉、嗅觉角度领略、体验了南楼的美景，给人以身临其境之感。（3分）

22．一个“凉” 字概括了诗人留恋、陶醉于山水间的种种感受。巧妙运用了通感的手法，既切合夏日“追凉”，又写出景物清高脱俗的寓意，构成了一个使人心境澄淡的“清凉世界”。诗人经历了多年的流放生涯，流寓鄂州，一方面洁身自好，一方面寄情山水，放舍身心，置生死荣辱于不顾，这也是他“清凉”心境的内涵。（4分）

23．孔子：以中道行事，不走极端 管仲：折中，使事务适中。

24．孔子的为政观要求人们在处理人际关系、对待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考虑问

题全面，不走极端，这样可以使人与人之间的关系保持稳定，有利于社会安定。管仲将折中作为判断事务的准则，表现在使事务适中，有法有度，讲究法治，与孔子的讲究德治有一定区别。 【参考译文】

子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”

判决适当，不杀无辜，不诬陷无罪之人，我不如宾胥无，请立他为大司理。 25．（1）故不积跬步 不积小流

（2）檐牙高啄 钩心斗角

（3）其势不俱生 以先国家之急而后私仇也 （4）与朋友交而不信乎 朽木不可雕也

（5）则芥为之舟 风之积也不厚 （任选三小题，共6分）

四、作文（60分）（略）

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