疏赞曰。第二苦行辨才对。摩诃如前解。迦叶者、梵云迦叶波、姓也。此略云迦叶。此婆罗门姓。饮光仙人种。昔有婆罗门获证仙果。身体金色。饮蔽日月之光。尊者是彼之种。以姓标名。又迦叶身饮蔽日月光、故以为号。付法藏传云。往昔过九十一劫。毗婆尸佛入涅槃后。四部弟子起七宝塔。时彼塔中有佛形像。佛面金色。少处缺坏。有一贫女、游行乞丐、得一金珠。见像面坏、欲薄像面。迦叶尔时作锻金师。女即持往、诣令修薄。匠师闻于福事欢喜。为令作发愿。女云。愿生生世世常为夫妇。身真金色。恒受胜乐。常修梵行。从是已来。九十一劫身金色。生天人中。快乐无极。最后托生第七梵天。时摩竭陀国有婆罗门名尼拘律陀。过去修福。聪明多智。巨福无量。金银七宝、牛羊田宅、奴婢车乘、比瓶沙王千倍为胜。王有金犁千具。彼婆罗门恐与王齐。畏招罪咎。其家但作九百九十九具金犁。唯少一具。其家有金毯千张。最下之者、价直百千两金。有六十圌金栗。每圌有三百四十斛。其家虽富。而无子息。于其舍侧有一树神。颇有灵只。夫妇累求子息、数年无应。怒曰。今七日尽心奉事。若复无验、必相烧煎。树神愁怖、告四天王。四天王告帝释。帝释遍观阎浮、无堪与彼而为子者。即诣梵王、广宣上事。梵王即以天眼遍观一梵天临当命终。即往劝之。劝其生往。梵天受教、即来托生。满足十月生男。儿颜端正。身真金色。光明赫奕、照四十里。相师占云。此儿宿福、必定出家。父母闻之、皆怀愁恼。本为求子继绍。若也出家、必当绝嗣。夫妇议曰。当设何计断绝其意。复自思惟。世所耽著唯有美色。当为嫂取。迦叶至年十五。欲为取妻。语父母言。我意志清净。不须婚姻。父母不许。儿知难免。便设权计、语父母言。能为我得紫金色女、端正超世、我当取之。父母即召诸婆罗门。遍行求嫂。诸婆罗门铸一金神。端正奇特。舁行聚落。高声唱言。若有在室、得见金神、礼拜之者。后出嫁时、必得好夫。有一女人、身真金色、端正无比。闻此语已、出往礼拜金神。长者见之欢喜。即为取作儿妻。夫妇相见、皆无染情。共立要契。各住一房。父母闻已。毁除一室。令共一房。迦叶语妻曰。我若眠息、汝当行道。汝若睡息、我当行道。妻因睡次。申手床前。毒蛇入房、欲螫妻手。迦叶见已。以衣掌手、举于旧床。妻便惊寤。而责之曰。本立要誓、各修梵行。今何触手。迦叶具陈。妻曰。毒蛇螫我手、令我半身枯。今君触我手、令堕三涂。夫妻节操、深厌世间。启辞父母、求欲出家。父母见志不移。便即听许。夫妇俱共出家。来诣佛所。佛即摄受。渐得果满。此尊者、心坚白玉、体莹黄金。杜多之行难齐。少欲知足之情莫并。不归寂灭、赖且留身。入三昧于鸡足山中。献袈裟于龙华会上。故云苦行也。

迦旃延者。梵云摩诃迦多衍那。云迦旃延亦讹也。大般若云大迦多衍那。此云大翦剃种男。翦剃种是婆罗门姓。上古有仙、山中静处。年岁既久、鬓发稍长、无人为剃。婆罗门法斥剃发。一仙有子。兄弟二人俱来觐父。小者乃为诸仙剃发。诸仙愿护。后成仙道。尔来此种皆称翦剃种。尊者身是男子。威德特尊。拣余卑姓、故云大翦剃种男。又西方亦有取母姓者。今显是父姓。故置男名。古云扇绳。母恋此子、如绳系扇。又往昔曾为五戒扫地。果招端正无比。游行化导。遇〇戍多王。怪其端正。因问世尊。世尊具答。王曾助五戒除秽、亦得端正。王即欢喜。更发胜心。辨捷无双、论义第一也。此尊者、辩泻波涛、貌扬冰玉。能将慧炬、破长夜之昏蒙。迫淬词锋、挫六师之宗党。故云辨才也。

摩诃俱絺罗。离婆多。

疏赞曰。第三悟空知幻对。摩诃俱瑟耻罗、此云大膝。膝盖大故。俱絺罗讹也。此舍利弗舅氏。曾与妹论义。数见堕负。发愤远游。博学道艺。业就归国。妹已颜衰。甥已披剃。辞妹入寺。觅佛论谈。顶戴火盆。身被铁叶。发毛至地。甲长尺余。啸月呼风、来入佛会。心怀憍慢、旁若无人。乃见世尊。语世尊曰。摄我外甥、何法教导。便索论义。世尊曰。汝以何法为宗。彼答曰。我以不受一切法为宗。世尊曰。不受一切法之言、已是受也。虽乃堕负。慢心未息。世尊乃现神力。令其铁叶束身。火盆烧顶。闷绝乃伏、投心忏谢、投佛出家。呼之善来。僧仪闲雅。已证罗汉。因悟空理得于道果、名曰悟空。此尊者、博通道术、遍揽经书。辩若倾江。词同贯玉。一言悟道。五蕴知空。忻净土以受生。诣祇园而听法。故云悟空也。

离婆多者。梵云颉丽伐多。此云室星。北方星也。祀之得子、因以为名。或云彗星。彗星、妖星也。此星出时生故、因以为名。离婆多讹也。或云假和合。智度论说。一人值雨、止宿神祠。深夜见鬼、携尸欲食。须臾大鬼来争尸食。各云我自将来。大鬼力强、乃夺尸食。小者云、梁上之人、具见踪由。异常惊怖、具实曰小鬼将来。大鬼闻语发怒。乃擒彼人取一脚食之而去。小鬼感其明证。乃取死尸一足、连缀证人、俨若旧质。即自思惟。此身虚幻。因诣于佛所、问世尊曰。生死路别。彼此体殊。假合身驱。一何如故。世尊告曰。四大假合。五蕴空华。悟何晚矣。彼人因悟、投佛出家、渐成圣果。此尊者、心无苟□、口不虚词。神祠伤一足之因，佛会了百年之幻也。故云知幻也。

周利盘陀伽。难陀。

疏赞曰。第四舍愚离欲对。周利盘陀伽者。此云路边生。有长者。有女出适他人。怀孕乃归。路边诞子。名路边生也。兄弟二人。兄名盘陀伽。弟名周利盘陀伽也。增一云。此尊者父母并亡。兄先入道、已成圣果。彼弟后亦出家。以愚闇时久、都无所解。兄怪曰。徒淹岁久。全无知会。遣归俗舍。不听出家。弟倚寺门、嗟叹流泪。世尊见已。令付□扫。每日习诵。记一忘一。后乃豁然省悟曰。□扫者。除秽令净为义。应是世尊令我断除身中烦恼垢也。因兹证果。又五百弟子本起经云。此尊者往昔驱豕度河。以绳系口。喘息不通。中流而死。因兹暗昧。舍愚得慧故也。此尊者前生恶业、现世方除。知□扫有净室之功。悟身因起断愚之慧。故云舍恶也。

梵云孙达罗难陀。此云艳喜。孙陀罗讹也。艳是妻号。色美端严无比名艳。喜是自名。择牧牛难陀、故言艳喜。艳之喜故。是佛亲弟。身长一丈五尺二寸。佛化难陀令求出离。慕恋妻美。种种方便、示之苦乐等、方肯出家。已成圣果。此尊者、世尊华萼、庆喜雁行。恋美色

于王宫。示恶因于地狱。从兹惶怖、方肯回心。知贪欲是招苦之源。悟好色是受殃之本。舍荣弃俗。剃发披缁。故云离欲也。

阿难陀。罗侯罗。

疏赞曰。第五多闻密行对。梵云阿难陀。此云庆喜。但言阿难、翻为欢喜、亦讹也。世尊成道。内外咸庆。当喜时生。故云欢喜。已成圣果。又论云。尊者往昔曾为大富长者。因施诵经沙弥饮。遂发愿言。愿小师成佛。愿我为多闻弟子。所说教法、悉能记持。今符往愿、博学多闻。此尊者、貌莹秋蟾、心明皎日。岩间结集、诵三藏之教言。水上分身、应四王之请命。故云多闻也。

梵云罗怙罗。此云执日。罗侯罗不正。执日者、障蔽也。往昔曾为国王太子。兄弟二人。大者名日。小者名月。父王崩后。兄绍国位。后厌荣贵。付位与弟月太子。乃投佛出家。精持禁戒。无有少犯。后因夜闇。误用他人瓶水。鸣钟作相。集僧忏除。众僧知罪轻微。不与作法忏谢。忧愁转甚。乃自入宫告月王、求忏盗罪。月王不违兄意。寻遣左右、收兄拘系一房。贪遂欢娱、六月忘治。今招恶报。腹内六年。又云昔填鼠穴六日。今招斯报、六载腹中。此皆不然。太子逾城之日。马鞭指耶输之腹、令有此孕。表异凡众。特现异灵。六载胎中、方诞殊质。国王疑谤、母子俱焚。火变莲池、都无伤损。群臣国王、顿息疑心。知释迦之久离染情。显罗侯之不同余众。又乃将珠奉佛、雪耻耶输。鹙子将归、便令度脱。少欲知足。大行密修。已证四果。此尊者、圣凡莫测、因果难知。内修菩萨之心。外现声闻之相。故云密行也。

憍梵波提。宾头卢波罗堕。

疏赞曰。第六流泉应供对。梵云笈房〇底。此云牛相。憍梵波提讹也。过去因摘一茎禾。数颗堕地。五百生中作牛偿他。今虽人身、尚作牛嚼之相、因号为牛相比丘。恐人谤毁、反堕众苦。佛敕令往忉利天宫尸利沙园修习禅定。佛入灭时。结集法藏。令人往唤。问曰。世尊安乐否。语曰。已灭度。又问。我师在无。报曰。舍利弗不忍见世尊灭度。三界无依。先已入灭。尊者闻语。嗟叹再三。乃化水流至下界。水中说偈。偈云。憍梵波提头面礼。妙众端严第一像。象王既去象子随。大师入灭我亦灭。因兹化火焚身、入于寂灭。此尊者。辟嫌疑于妙高顶上。习禅观于沙利园中。忽闻我佛世尊示归寂灭。又知本师鹙子现迹沈空。水流偈于岩间。火焚身于天上。故云流泉也。

宾头卢颇罗堕者。案请宾头卢经云。宾头卢者是字。未详其义。颇罗堕者是姓。此云利根。故毗奈耶律云。树提长者、以栴檀〇置于刹上。告云。若有神通能取之便与。尊者在山纳衣之次。天眼遥见。削针山崖。骋通便往。线连山埵。带入王城。蔽日翳空。城中士庶莫不惊惶。孕妇堕胎。乃往白佛。佛呵责已。云。汝自今后。不得随吾。不得入灭。留身久住。与人增福。受请应供。现在南天竺摩利支山居住。受请垂赴。往往现身。请命仪轨、具在请宾头卢经内。此不繁叙。此尊者、受佛敕命、不入涅槃。恒驻锡于摩利支山。每应供于阎浮世界。故云应供也。

迦留陀夷。摩诃劫宾那。

疏赞曰。第七化贪除慢对。迦留陀夷。正法念经云翻为黑曜。身有黑光、能照曜故。增一云。迦留陀夷夜行乞食。值天阴闇。闪电照见。孕妇惊怖。将为神鬼。时乃堕胎。遂诣白佛。佛呵责已。便立禁戒。不得夜行乞食。又化悭女令舍悭贪具如别处。此尊者。惊孕妇伤子。化悭女舍贪。损正教于一时。立规绳于千古。故云化贪也。

摩诃劫宾那、此云房宿。佛与同房宿。化作老比丘为之说法。因而得道。故云房宿。因佛化导、慢心乃除。此尊者。世尊以韬藏圣相变现僧仪。持金锡以同行。处茅堂而共宿。乃知根熟、却复本形。睹相好而发心。听微言而息慢。故云除慢也。

薄拘罗。阿冕楼驮。

疏赞曰。第八施药筵僧对也。梵云薄拘罗。此云善容。言薄拘罗讹也。毗婆尸佛入涅槃后。有一比丘甚患头痛。善容时作贫士。持一呵梨勒施病比丘。比丘服已、病即除愈。因施药故。九十一劫天上人间受福快乐。又因往昔曾作比丘。发愿不视女子面。不受女子所施衣。不受女子手中饭。尊者母苦忆子情切。乃入寺看子。善容不乐。寻时遣母。便出房门。母怀小愤。为儿五逆。乃发恶愿。愿我来世作伊后母。种种劾治。果应前愿。五杀不死。投佛出家。遂成圣果。少欲知足。塔涌一钱。故此尊者、心唯少欲、身不重衣。施良药之微因。获无病之殊报。故云施药也。

阿冕楼驮者。梵云阿泥律陀。此云无灭。佛之堂弟。云阿冕驮者讹也。应作□字。于过去世曾施缘觉一食。五十劫中福不灭故。又过去世曾作猎人。欲盗毫珠。以箭挑灯。睹佛相好。