煞，若有制伏，去留合化，是谓转用为福，亦入格也。观下取用诸格局，其喜忌自可见矣。四吉、四凶，格局之最重者，故首言之。赋云，“日主最宜健旺，用神不可损伤”是也。“

此处之官，非指临官、帝旺（不代表原论错误，亦对，其是从年命禄命法角度而言的），指富贵之“官”，财也罢，印也罢，食神也罢，最终的目的都是为了服务于官星，“生”出官星，为什么最终的目的是官星，因为正官所代表的贵气是命局层次的最高处。是“阴阳配合，相制有用，成其道也”。此“官”非独指官格之官星，而指富贵终极之“官贵”。

《万祺赋》云：“官星者，荣身之主，掌禄之源，逢财则从容显达，遇刃则偃蹇伶仃。喜印绶以为顺意，忌偏党以为伤神。所以功名特达者，身强官旺；利禄亏盈者，身弱官衰。身旺官微，财名寡合。伤官若重，再喜印滋；身轻忌曜，如强偏爱印绶生制。”

处处显示为“正官”为核心、为终极，为至尊至贵之物。财、印皆是为官星服务的，所以财格的最柊目的也是能达到“向官旺”，生出官星，或辅助官星。印格理同。

六神诸般，官、印、财、食为吉神、吉物，宜顺用之，顺其性而为，若人之初性本善，发扬其善的特性就会有成果。而七煞、伤官、枭神、阳刃等为凶神、凶物，则宜逆用，逆其性，若人之初性本恶，则大需要制约、扭转、改造其恶的特性，亦会有成果。此一顺一逆，皆是为了“向官旺”，只是形式不同、过程不同、特点不同，就象来自五湖自海的革命志士，不管从事何工作，或前线杀敌、或后方协调、或敌下潜伏，只有一个目标，那就是推翻万恶的旧社会，成立新中国。

二、年干统摄，次看月时。时如权衡，分毫加减。

“看年干所乘何支，与我如何相摄为切，亦要引在有气贵地，体局方大。又看用神，却系岁君是何吉凶神煞，若更用神，与岁孝君和，全方无疑。次看月时二干之关系，不可竟作差慢，不来扳搅。柱中象数，变化五气真假，吉凶神煞，俱当引归时座，细分轻重分毫，必须比较。又云：大岁，一年之领袖，诸神之主宰，极有用处，只因徐子平以日为主，专取财官，误了后人多少错会了义。故曰：年如秤钩，绾起其物；月如秤系，提起网纽；日如衡身，星两不差；时如秤锤，轻重加减，其譬可谓切矣。”

年干为统摄，为君位，为政府，为皇帝，伴随一生，《三命通会》论七杀云“年上七杀其凶终不可去”，时辰乃归息之地，吉凶全在时消息，太岁如领导在关注、俯视，而时辰犹如主考官的最终决定一票。所以此两位置得喜神、凶神都影响至关重大，年时皆吉为上，若其中之一为凶，则大需要另一位置有制化字眼，否则即便格局有成，也难免境遇恶劣、灾难不断或结局不美等。

三、格局的象贯穿始终

格局所表达的核心象，贯穿、影响着一个命局的始终，是对命主处事、性情上本质特点的高度概括，必须能够驾驭格局的象，方可入木三分的论断。

如弃印就财格局，则人生事业中多伴随变换职业、弃暗投明、先错后对、始殆终勤、背祖离乡、树挪死人挪活的象。

贪财坏印，则易人心不足而致失败。想着多拿薪水，辞职，结果新工作还不如原来的，贪得“不通”。

印绶变化阳刃，则智慧过人、游刃有余、做事情有进有退、变化自如，适应性强、策略多。

食神制杀，威风八面，彰显个人魅力风采。 杀用印化，足智多谋，文武双全。

官得财生，志气嚣嚣，凡事有人照应、配合。 孤官无辅，一意孤行，势单力薄，虽有成亦辛苦。 伤官见官，为祸百端，自不量力，以卵击石。 伤官去官，革除旧病，再立新业，艺高胆大。

以上略举最简单、基本的格局组合表达的象，实际论断中，往往多种象并存，更在于学者统筹兼顾，轻重衡量。

正官格：

喜：身旺、印绶、食神、以财为引，逢官看财

忌：身弱、偏官、伤官、刑冲、泄气、贪合、入墓 一曰正官 二曰禄神 官格之成： 1、官逢财生

月令正官，最喜财生，如此则财生官，助官星之贵气，官若无财则“无辅”，如官员无侍从、下属，难为真官。大要官旺、身旺、财旺。如甲生酉月，得辛酉，身亦旺，再见岁时财星相生，格美。若是官星略轻，如杂气月非当令之气，辰透乙之类，更要见财为第一喜，官星轻愈显财生官之必要、重要。此等情况，官星喜财胜过喜印。

《定真》云：“最贵者，官星为命，日时得偏正财为福。” 2、官星佩印

官星忌伤官损害，亦怕食神得力，则贪合忘贵，见印星则制服伤官，威慑食神，若身轻更显印绶有情，故正官格伤官、食神有碍格局或身轻时，喜印绶胜过喜财。官星得印亦如官员得朝廷印信，国家授命、委任。

《五言》云：“有官要有印，无刑足可夸。不为金殿客，也作富豪家。”《三命》云：“根元浅薄，遇官贵而不荣。身弱喜印绶生身，比肩阳刃扶身。（比肩阳刃扶身未必）”

3、三奇真贵(略) 4、随合助贵(略)

官格之忌： 1、官星被伤

官星被伤，是指正官遇伤官无救应，则正官之贵气被破坏，正面的内涵减弱、消失或相反，如“正官被伤伪君子”。正官被伤官所伤，再见财星并不可以完全转化伤官，伤官依然伤官星，只是程度有减轻。从格局角度，财星不作“去病”论，只有得遇印绶方论救应成功。因正官为体，伤官的作用对象首先是官星。

2、官杀混杂

正官格有七杀混杂，则正官之性亦失，如黑白相交，黑能污其白。混杂要同透或同不透方可，一透一不透，不能称“混杂”，因为地位不平等，若只透一官或一杀，则地支的官杀看作透干官杀的宅舍。官格正官透，地支有七杀不透，格局角度不作混杂看。

《三命通会》论官杀混杂：

人命官杀俱有，谓之混杂，只取财印为用。柱元有财，运行财发，大要身强胜任其财方可。身弱官杀混，多夭贫。身旺有制亦好，无制成印局化杀，亦可。诗曰：“官煞交加用命推，个中消息要详之。得时身旺分轻重，贵贱分明辨别知。”如壬辰、丙午、丙辰、癸巳，身杀俱旺，官从戊化，德秀兼备。丁亥、壬子、丁未、癸卯，丁从壬化，亥卯未会局，水木清奇。甲午、己巳、辛酉、甲午，辛日巳丙为官，二午丁为杀，喜旺专禄，巳酉会局胜杀，虽无制伏，初行西方，身益旺，故贵。观三命，不可以混杂为贱论。(凡思注：第一例即无去留也不作混杂，其是阳刃格，不存在混杂的问题，只有轻重之别。甲午造财星有用。)

3、官星被冲

官星如果当旺有力(得月令天时)，被冲不忌，如果休囚无力，则较忌，只有杂气月出生才会有这一现象。如壬辰月丁日主，官星休囚，再得戌字相冲，易根基不稳，但亦不可绝对，需要多方考虑方可。

4、枭盗贵气

亦是指官星休囚的情形，再逢身弱，莫当印绶看。身强，勉强作为印绶。枭神乃倒戈，易被人反目、临阵倒戈。断事可断，被亲友背叛、劳动果实被人盗取，格局不佳则“辛苦创业20年，一夜回到解放前”等。

5、贪食忘贵

贪食忘贵是指官星见食神，丢失了贵气的内涵，如年轻人在上班时间，得逢女朋友来探望，只顾恋爱，因私而废公。对应到现实中，则容易因“贪”而产生不利，或贪利或贪心或贪图享受、怕吃苦、心太高而致不利等。《三命通会》论正官：凡论官星，略见一位食神坐实，便能损局，惟月令隐禄见食，却为三奇之贵。大要看官食虚实何如，若官星坐实，合神略虚，随官助贵；合神坐实，官星渐弱，官随合神，谓之贪合忘官。

6、孤官无辅

官星不得财印相扶，虽无伤官、七杀、食神等“滋扰”，也难得格大，多见于杂气官格官星不当旺的情形，若是官星得令，再见劫才众，则官星制伏群劫“有用”，不可作无辅论。

7、比肩分禄(略)

七杀格

喜：身旺印绶合杀 食制 羊刃 比肩 逢杀看印及刃 以食为引 忌：身弱 财星 正官 刑冲 入墓

一曰偏官 二曰七杀 三曰五鬼 四曰将星 五曰孤极星 杀格之成： 1、食神制杀

《六神篇》云：“众煞混行，一仁可化。一煞倡乱，独力可擒”，后句即是针对食神制杀而言，关键在字在“一”、“独”，即七杀只一位的时候，用食神最佳，如同叛乱分子只有一名，不需废话，上去拿下便是，体现了最大的“效率”。 2、印绶化杀

亦同上句，关键字在“众”，七杀众、多现的时候，用制不是上策，1个打8个，制伏的机率很低，不容易出大格局，甚至容易激起凶神伤身，用印化，则顺其性转凶为吉，如大愚治水，用引而非堵，诸葛亮舌战群儒，是以少敌多，此时的赵子龙只能立于一旁做保镖了，“无大用”。

3、伤官驾杀

阳伤官与七杀必然相合，重在“合”，因合而成格局，往往体现多面手、圆滑周全等特性。阴伤官重在“克”，因七杀为体，伤官为用，可以制之，和七杀制刃类似。 4、劫刃合杀

阳日主之七杀必然合劫、刃，是两凶作合，而“有情”于日主，非凶神和日主“有情”，是这个“合”对日主有利。往往会有绝处逢生、意外得助的意象。经云“杀无刃不显，逢杀看刃”是也。 5、正官引化

是指七杀无其它制化字眼的情况下，七杀不透，而干透正官，从格局角度亦作吉看，但还是见制化字眼为上，因为这种“引化”终非万全之策，七杀之凶性从根本上还是没有得到控制的。 6、财滋弱杀

针对七杀弱的情况，如老虎变病猫，当务之急是让其“威猛”壮大，不可再制，反喜滋助。往往有卧薪尝胆、东山再起、忍辱负重的象。成功前如“病猫”，成功后如猛虎，有财星生扶，即经云“逢杀看财”，即指此类。 7、比肩挡杀

无其他制化、引化字眼的时候，若日主健旺，再逢比肩，一定条件下，可权用之以敌七杀之凶，如人群遇虎，跑得慢的被虎所食，我日主跑得快，则幸免于难而“大吉”，格局事象往往应踩着别人成功，站在别人肩上前进，出事有人顶着、有人护我、救我、助我。 8、天元坐杀

谓甲申、乙酉等日。如乙丑日，丑中自坐辛金为杀，喜生春夏，乙木健旺，杀自有制，不喜明见。丙丁生秋月雕零，坐下藏鬼，岂不为害？凡值此等日，要日干倚旺，再无官杀复克，喜印化杀，财旺身旺为福。如杀旺，有伤官合制，亦贵。如无助化，再行杀旺运，或再见杀克，为人必面目瘢痕，侏儒跛鳖，骈指瘤赘，奸贪猛暴，恃强不惮，累犯宪章。克重多夭，合格多为武贵。若身临生旺同类，印绶助身，有制中和，亦主文贵。但为人心多性急，阴险怀毒，僭伪谋害，不近人情。

天元坐杀之格喜日主得天时，逢印绶则为胞胎印绶格，最喜。 9、时上一位贵

《喜忌篇》云：“若乃时逢七煞，见之未必为凶。月制干强，其杀反为权印。”经云：“时上偏官身要强，阳刃冲刑杀敢当。制多要行杀旺运，杀多制少必为殃。”盖时上偏官，要干上透出，只一位为妙，年月日重见，反主辛苦劳碌。若身旺杀制太过，喜行杀旺运，或三合杀运，如无制伏，要行制伏运方发。但忌身弱，纵得运扶持发福，运过依旧不济。又曰：“时上偏官不怕冲刃，为人性重刚直不屈。”杀无根要坐旺宫，（如庚申、乙卯之类）有根不宜（财者，杀之根）。若一位七杀，却有两三重制伏，纵文过李杜，终难显达。

喜忌同月令七杀格，唯不甚忌冲略有区别，因月令为门庭逢冲则内乱，时辰为外、为沙场，故不“甚”忌。 10、弃命从杀

要点：逢比肩未必为忌，依然有成格机会。如一群人被绑了，同伴是不能令日主“身旺”的。 《独步》云：“弃命从煞，须要会煞。从财忌煞，从煞喜财，会逢根气。命损无猜。”盖言从煞格，以煞神太重，身无所归，不得已从之，要行煞旺又财乡，四柱无一点比肩印绶方论。如遇运扶身旺与煞为敌，从煞不专，故为祸患。经云：“弃命从煞论刚柔。”言弃天干，从地支。随五行情，阴干从地支煞纯者，多贵。以阴柔能从物也。阳干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳干不受制也。水火金土皆从，惟阳木不从。死木受斧斤，遭其伤故也。《幽元》云：“身太弱，煞太重，声名遍野。”《元理赋》云：“平生为富且贵，皆因煞重身柔。中途或丧或危，只为运扶干旺。”又曰：“鬼多无鬼，反不为凶。” 杀格之忌： 1、七杀无制

不入七杀格成任一形式，则作凶论，如歹徒逞凶、猛兽伤人。七杀的各种负面因素均会体现，阳七杀病来如山倒，阴七杀病去如抽丝。“又性格聪明，忌日主衰弱，七煞重逢，三刑、六害、劫亡相并，魁罡相冲，其凶不可具述。”《继善篇》云：“非夭即贫，必是身衰遇鬼。” 2、官杀混杂、财星党杀、身弱

要点：俱透、俱不透方为“混”。七杀格官杀混杂无制最凶，甚于官格的官杀混杂。官格之混，如好孩子被坏孩子带坏，而杀格之忌更凶，缘何？好孩子想带好坏孩子，结果自己也变坏了，故更凶。

又云：“五行遇月支偏官，只许地支一位，多则不佳，四柱纯杀有制，定居一品之尊。略见一位正官，官杀混杂反贱。