杨津闻定州危急，慌忙从灵邱引兵来救援，据守州城。义军从城东面攻入罗城。刺史元固关闭小城。东门城中骚乱，杨津开门出战。义军被杀数百，撤退。杨津自为定州刺史。武泰元年(528)正月，农民起义首领杜洛周、葛荣率兵10万余众攻打定州城。此时，杨津居于鲜于修礼和杜洛周之间。杨津修理战具，加固城墙。又于城内距城墙十步，向外开掘地道，安放铁炉熔铁，待义军攻城时持熔铁浇之，屡战得手。葛荣派人劝杨津投降，杨津不降并斩来使。葛荣将定州城团团围住。长史李裔引义军入城，活捉杨津，占据定州城。

普泰元年(531)，刘灵助起义，至定州东北之固城。魏令大都督、定州刺史侯渊及大将军叱列延庆征讨。侯渊惧怕刘灵助兵多，延庆说：“刘灵助以妖术惑众，兵士持符，以为不能致死。我军不如诈称出兵向西，待其放宽戒心，而后击之，必可成功”。侯渊听从其言，出城西，声言将西归。夜晚则率精锐骑兵1000人，直冲刘灵助军营。刘军大败，刘灵助被斩，首级被传送到洛阳。

突厥犯定州 自唐武德五年（622）至天宝四年（745）的百余年间，突厥恃兵强马壮、勇猛善战而多次攻打定州。调露元年(679)十月，突厥犯定州。定州刺史、霍王李元轨善用谋，命军卒偃旗息鼓，大开城门。突厥疑有重兵守城，怕中埋伏，不战自退。次年二月，突厥又侵定州，被李元轨击退。武则天圣历元年(698)八月，突厥默啜可汗出兵攻下飞狐(今涞源)后，占领定州，杀死刺史孙彦高及吏民数千人，烧房无数。武则天大怒下诏：“斩杀默啜者封王”。命太子李显为河北道行军元帅，狄仁杰为副元帅，募兵5万，讨伐突厥。默啜闻之，掠赵州、定州男女数万人，自五回道 (今易县西)退兵。狄仁杰军兵追之不及。其后，由于其内部压力及唐王朝的政治、军事威慑，突厥遣使请和。

宋名臣治定州 北宋时，定州为边防重镇，地势冲要。朝廷择名将重臣严防把守，先后有司马光、韩琦、薛向、苏轼、吕公著等。

韩琦（1008~1075），庆历八年（1048年）任定州知州。在定州5年间，办了很多好事、实事，旧志记载共30项。主要是：放粮、设粥厂救济水灾饥民，远道愿回原籍者给“路粮”；以官兵调换派往沿山口铺御“盗”的贫苦农民，以发展农业，减轻农民负担；灾后实行减免税政策，放宽关卡，支持商业贸易；废

除对逃兵惩罚的诛连亲属制度；深入调查，尊重实际，秉公执法，刑狱无冤；奏请皇帝减免农家“稍草”负担；礼贤下士，尊重人才，当时定州的名人志士层出不穷；兴修水利，防范水患，发展农业；修建粮仓，储备粮食，备战荒年；冒雨巡营，爱兵如子，激励御寇斗志；减少军费开支，使百姓休养生息；建“阅古堂”，将前代凡可法者60条绘于堂之左右壁，并有诗赋石刻，保存史料，资政育人。任职五年，政绩显赫，深受百姓拥戴。定州在众春园内建韩魏公祠以资纪念，现已成为旅游景点。

苏轼（1037~1101），宋元祐八年（1093）九月二十七日出知定州，十月二十三日到任，次年闰四月十五被贬英州（今广东英德）。在定州半年多时间，政绩卓著。一是严明法纪，惩恶布新。当时的定州，军纪松弛，贪污盗窃成风，苏轼均一一查办。二是加强边备，增修弓箭社。当时定州地处边陲，北临辽，为加强边关警备，扭转军中畏战情绪，他组建少壮弓箭社，“带弓而锄，佩剑而樵”，一面生产，一面备边。三是扶危济贫，开拓生产。为摆脱灾年困境，宽恤安民，苏轼明令禁止苛捐杂税，免税五谷，奏请朝廷实行“粮米减价”和“开仓贷米”，让农民“候丰年以新还官”。在生产过程中，为解除劳作之苦创编稻秧歌，发展成为今天的定州秧歌。创酿的中山松醪酒，后来曾同茅台酒一道获巴拿马万国博览会国际酒赛金奖，至今还在生产，酒香浓郁，畅销国内外。在文庙，他亲手栽植了两棵小槐树，东边的那棵树冠庞大，如飞舞的凤凰，西边的那棵姿态挺拔，像矫健的神龙，被人们称为“龙凤双槐”。现在两棵槐树依然枝叶茂盛，生机盎然，成为定州的一道风景。苏东坡在定州所创作的诗文有《开元三首》、《雪浪石》、《雪浪石盆铭》、《鹤叹》、《东府雨中别子由》、《中山松醪赋》等佳作。2004年，在他知定州910周年之际，为了纪念他，定州地方志办公室出版了《苏东坡与定州》一书。

中山抗金 北宋靖康元年（1126）正月，金兵侵宋，围汴京。宋钦宗割地赔款，将太原、河间、中山三镇让与金。但三镇不降，金将宗望遣兵攻城，钦宗顺势诏令固守。中山军民“为国坚守”，浴血奋战，寸土不让。双方兵力悬殊，宋寡金众。十月，侍御史胡舜陟请求增援中山，朝廷贪和不许增援。次年，两河州

县除中山外，庆、源、保、邢、洛、冀府州皆陷于金人之手。九月，河北州郡尽入金，惟中山屹立不降。南宋建炎二年（1128），中山被围已逾三年，城中粮绝，人皆羸困，手不能执兵器。知府陈遘欲竭城力战，其部将沙振潜入府，将陈遘及其子等家人17口残杀。陈遘部卒愤激，将沙振杀死，碎尸万段。中山城终陷入金人之手。金人入城看到陈遘尸体，叹息说：“忠臣也!”，将尸首收殓厚葬。中山属金。

八国联军在定州暴行 清光绪二十六年（1900），义和团运动传入定州。定州以高蓬镇祖虎尔、杨会生为首的义和团，以“扶清天洋”为旗号，组织起高蓬、北疃、兰家佐等15个村庄的500余团民，在沙河沿岸设香坛、摆拳场、习武强身，很快波及全县。是年五月初，教民麋集天主教北车寄教堂，挖沟筑垒，负隅固守，并开枪伤人。义和团气愤至极，遂联合县衙兵勇数百人攻打北车寄教堂，双方都有伤亡后教堂不支，义和团也因疲惫而撤退。传教士率数百人星夜南下，欲赴正定天主教堂避难。黎明时到高蓬镇北沙河河滩时，被团民发现后截击，双方展开血战，各有伤亡。教民回撤后，日日伺机报复。是年十月，八国联军侵至定州，盘踞西关。不法教徒倚其仗势，日益强横。翌年春节，引联军攻打高蓬镇。镇人英勇抵抗，用土枪、土炮、斧头、棍棒予以还击。正月初二日，穷凶极恶的侵略者使用重炮轮番轰炸，血洗高蓬镇，屋舍为灰烬，平民百姓惨死无数。剩余数百团民逃至曲阳黄山古寺凭险固守。联军穷追不舍，用巨炮迭轰，寺中的神像及隋代石经都被焚毁无遗。

因利协社 成立于1908年至1914年之间。是定州翟城村绅士米迪刚受西方产业组合的启示，在采纳村民建议的基础上，取孔夫子“因民之利而立”的含义，所建立起来的我国历史上由民间创办的第一个村民互助合作社。该社制定章程20条，分别规定了宗旨、社员、股金、组织、业务和分配办法等。“提倡全村人民互助之精神，谋全村人民共同利益之发展”。经过几年的艰苦创业，为团结生产，发展经济，开展平民教育起到了促进作用。在当时社会条件下，探索出一条实业救民的经验。

平民教育 “中华平民教育促进会总会”于1923年8月23日在北京成立，根据中国平民的实际情况和中国的历史文化特点编写教材。当时中国经济落后，人口众多，而且80％以上住在农村，大多是文盲，所以平民教育的重点在农村。当时，定县的农民生活、农村组织、农业情形、经济状况等是中国农村的典型代表，于是平教会选择定县为平民教育实验县。1929年，晏阳初及其同仁离开大城市，举家迁到定县，调查和实施平民教育计划。他们把40万定县农民分成若干档次，划全县为三个实验区，对472村进行调查研究。平教会以“除文盲，做新民”为宗旨；以“民为邦本，本固邦宁”为核心；以学校式、社会式、家庭式为特征；以文艺教育攻“愚”，培养平民的知识力；以生计教育攻“贫”，培养生产力；以卫生教育攻“弱”，培养强健力；以公民教育攻“私”，培养团结力。晏阳初的平民教育和乡村建设联环扣合与整体推进，采用“教育与农民生活、乡村建设相结合，理论与实际相结合，科学与农村实际相结合，物质文明与精神文明建设相结合，个人与集体相结合”，以达到改造乡村实际，创造新的生活，使广大人民成为有创造力、知识力和公德心的“新民”这一目的。

晏阳初在定县开展平民教育长达十年，创造出一大发现、两大发明、三种方式、四大教育、五个结合的平民教育思想，形成了相当完整的体系，对定县的经济和教育等方面的发展起到了极大的推动作用。使定县成为世界平民教育的摇篮，中国平民教育的发祥地。晏阳初的平民教育和乡村建设理论，在我国今天普及九年制义务教育，提高劳动者的素质和农、科、教结合建设新农村的实践中仍有历史意义和现实意义。

北疃惨案 1942年5月27日，日本侵略军500 多人包围北疃村，制造了震惊华北的北疃惨案。日军掘开地道，将随身携带的赤筒和绿筒毒气点燃后，投入地道里。造成躲在地道中的平民百姓中毒而死，死在地道里的大多为老人、妇女和儿童，强壮者挣扎着爬出洞口，不少人被烧死、渴死。有的人被日军捆绑起来，枪杀、刺杀或剖腹烧尸。北疃“五·二七”惨案，日军总计杀死1000余人，轮奸、强奸妇女35人，致死6人，烧毁房屋36间，杀绝26户。1956年6月，中