性成佛。弟子们切记，不可怠惰，不可狂傲。佛祖对弟子们的谆谆教导和严格要求，正是对弟子们的最大爱护与企盼。释迦佛以心传心，与门徒、弟子们心心相印，这是他老人家留传下来的最庄严、最神圣、最高深而又最简易的功法。（今天到这里） 阿弥陀佛

纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月叁日午夜12时21分 2007年4月27日（星期五）午夜

释迦牟尼佛涅槃是震动十方佛界的大事，娑婆世界众生如丧考妣，天塌地陷。人们呼天抢地，捶胸顿足，涕泪滂沱，恳请佛祖不要涅槃，保护亿万苍生。佛祖并未应允，并告诉众生只须顶礼佛法僧三宝，以戒为师，精进不怠，就能证得果位，得大自在。涅槃即是永生不灭，不必悲痛。佛法无边，为而不为，不为而为，无中生有，有亦作无，有无相生，空亦不空，色不异空，空不异色，不空而空，无为而有为，有为而无为，心中有佛，与佛心心相印，即是佛。佛有亿万法身，借肉身而传法，借肉身以布道，借肉身而度人，借肉身以表达信息，借肉身以训育人类，解放人类。离开人的肉身，难以传经布道。佛说我在涅槃之前，已讲经传法四十九年，随机解答众生迷茫。我涅槃之后，会有人将我所讲汇集成经典，供人学习。即使末法时期，已无人通晓经义也无大妨碍。我的弟子迦叶、阿难诸人将把心法与汇集的经典传示给有情众生。你们不必伤心落泪。伤心落泪既因我将涅槃而引起，也会因为一旦明晓涅槃的真谛而止息。你们应该为我将涅槃而高兴才对呀！ 阿弥陀佛

纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月肆日午夜12时25分

2007年4月28日（星期六）

释迦牟尼佛的话使众生得到安慰。弟子们相互勉励，把佛的教导永远铭刻在心里。迦叶是深得拈花微笑心法的弟子，他将在释迦佛涅槃后担当传播心法的重任。阿难号称智慧第一，日后要挑起汇集佛经的伟任。佛的十大弟子各有各的职守与任务，去在未来的岁月中实践佛驻世时所发的宏愿。此刻，他们的内心是多么沉重啊！《大般涅槃经》

详细地记录下佛祖涅槃之前所发生的各种事情：众生的想法、恳求，从佛到魔种种生态对佛的礼敬、供养，以及他们与佛的对话。这一切无不显示着佛祖的丰功伟业，佛在人们心中无限崇高的地位，开示了众生修行的必由之路。释迦牟尼佛的音容相貌宛如就在眼前。（今天到这里） 阿弥陀佛

纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月伍日午夜12时17分 2007年4月29日（星期日）

释迦牟尼佛的弟子们此刻都聚到佛的身边，听从佛最后的召唤。阿难年纪虽轻，但却是记忆非凡，后来的佛经，都是他凭记忆口授，得到众大罗汉的认可结集完成的。只是后来，人们对佛经的认识理解越来越困难，影响了人们修行的质地，原因大致如下：首先是语言文字方面的困难——佛的讲法都是针对修行中出现的具体问题随机而发的，后人很难把握、再现当时的情境，教条主义的学习难以奏效；何况，佛经是用古代梵文记录的，由古梵文翻译成古代汉语，再由古代汉语译成现代汉语，内容很难不打折扣，可能一字之差，谬之千里。其次，读经也要理论联系实际，真修实做。不去真修实做，读经变成了口头禅，怎么可能修成正果？历来有不少所谓高僧，四处传经讲法，可惜，大多数人的说法只是他们个人的体会，并不能触及佛经的真谛，又怎么能真正弘扬佛法呢。大家都知道禅宗六祖慧能因一句“应无所住而生其心”顿悟而修成正果，后人讲经者又有谁能讲明白这句经文呢？他们若真讲对了，岂不早就成佛了吗？所以，似这样的讲经说法是非常可笑的。（今天到这里） 阿弥陀佛

纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月陆日午夜12时18分 2007年4月30日（星期一）

释迦牟尼佛用涅槃的方式显证佛的真实不虚、佛法的神奇奥妙。释迦佛涅槃后，以读经方式参与修行并不是要人死记硬背经文，而是要在服务于社会的同时，对照经文检讨个人的言行，不断求得进步。末法时期，对佛经的意思尽管很少有人懂得，佛经还是可读的，人们不需要深究经文的深层含义，而是通过读经来沟通信息。佛会用直接的方

式指导弟子们修炼，正如我今日直接用现代白话来开示你们一样。修炼的道理简单又明确，修炼的方法人人不同而基本要求又是一样的：发菩提心，为社会多做奉献，在学佛的资粮（条件）具备时，佛会派菩萨、罗汉等来点化、教导你，修炼的方法也同时解决了。相反，不去关注社会，要想凭借个人的小聪明到处钻营，投机取巧，肯定修不上去，只会徒然浪费宝贵的光阴，耗损生命。（今天到这里） 阿弥陀佛

纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月柒日午夜12时12分 2007年5月1日（星期二）

释迦牟尼佛的涅槃揭开了修行最后绝密的一页。心存侥幸的人最容易上庸僧俗道的当，这些庸僧俗道是借佛来混饭糊口的，哪里能教人真修行！因此，佛才传心法于迦叶。心法是用心去体会印证的，如果用口说出来就不再是心法了。当然口讲也不是没有益处的，它可以引领你朝修佛的道上走。但是真正入门要靠心。心法是由心所生出的方法，是只能意会而难以言传的。修行人一生追求的目标其实就是心法。而心法来源于纯正无私、有如真空一样明净的心。这样的心才能反映真实的人性，也才能真实地学佛，摆脱庸俗自私的想法与做法，跳出三界，逐步提升到菩萨、佛的境界。不明白这个道理，无论怎样做都是没有大用的。而心法的获得靠的是对佛的信仰坚定不移，对佛的教导坚信不移并且能够身体力行去实践的努力。佛就是佛，佛不是人，人也不是佛。人只有修炼成功才是佛。 阿弥陀佛

纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月捌日午夜12时16分 2007年5月2日（星期三）

释迦牟尼佛的涅槃向人们发出信号，当末法时期来临时，不要悲伤，不要害怕，不要失望，而要勇敢地面对。因为最黑暗的时候正是曙光出现的前兆。人类经过了太多的苦难的洗礼，一定会成长、壮大、成熟。而对佛的信仰则将把人类带到一个空前美好的时代。这个时代人类的修行比任何时期都要来得简单易行——只要诚心向善、诚心向佛，

诚心为社会作奉献，佛和佛的弟子们就会引领人们跨入一个全新的国度，超越三界，超生入佛国乐土——西方极乐世界。 阿弥陀佛

纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月玖日午夜12时零5分 《净土经》

2007年5月3日（星期四）

《净土经》是释迦牟尼佛向众生讲述西方极乐世界的美好幸福，赞颂西方极乐世界的教主阿弥陀佛发下的四十八桩大愿、拯救众生、有情的大经卷，也是佛门中最大的门派——净土宗所依持的最重要的经文。净土，就是西方极乐世界。《净土经》所开示的是升往极乐世界的方法：只要你笃信阿弥陀佛，能一心不乱，连续七天称颂阿弥陀佛佛号，你就可以往生到西方极乐世界去。这种看起来是最简单不过的方法了，其实，没有这么简单，因为到极乐世界去是有条件的，不是没有条件的。阿弥陀佛的愿力是无穷地大，度人的方式又极简便，何况他还有两个大助手——观世音菩萨和大势至菩萨。即便这样，通往西方极乐世界的道路却很漫长。既然是净土，其土地上的国民也应该纯正无瑕，心如水晶的。

试想一个人若一辈子不做好事，专门为非作歹，残害忠良，临终时念一句阿弥陀佛即往生西方极乐世界，阿弥陀佛又该如何看待被残害的冤魂苦鬼呢？阿弥陀佛宅心仁厚，也不可能把恶魔冤孽一下子消除，平复被残害人的内心创伤。 阿弥陀佛

纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月拾日午夜12时10分 2007年5月4日（星期五）

阿弥陀佛的伟力宏深莫测，阿弥陀佛的愿力光被宇宙。西方极乐世界无限美好，四季鲜花盛开，绿草如茵，荷叶飘香，清流荡漾，鸟语花香，溢彩流光。那里的人们朴实开朗，胸襟豁达。随时聆听佛的教诲，勤勉度人，强身守法，幸福绵长。东方娑婆世界的公民谁不向往西方极乐世界？他们发愿念经，以求得阿弥陀佛的庇护，死后来到西方