38、左思创作的赋中当时影响最大的一篇是《 咏史 》。

39、真正显露左思睿思俊才、性情品格者，非《 咏史 》八首莫属。

40、我们从刘勰的人生观、文学观来推究、考察，其主导思想，应该是 儒 家思想，同时又融进了佛家学说。 41、李清照的词作，无论内容还是风格，以 靖康 之乱为界，分为前后两个时期。

42、辛词化用经史，兼用俗语，并以 散文 句法入词，幽默风趣，生动活泼。许多词作具有议论化、散文化的倾向。 43、李攀龙的《 杪秋登太华山绝顶 》四首之二，被人们誉为写华山的“千古绝唱”。

44、王士祯歌咏故乡湖光水色和物产富有的一组诗是《 锦秋湖竹枝 三首》。

45、《桃花扇》四十出，分上下两本。剧本借侯方域、 李香君 的爱情故事，写南明王朝的覆亡历史。

46、侯方域是明代进步团体 复社 的著名文人，他继承东林党人的事业，同以阮大铖、马士英为首的阉党余孽进行斗争。

47、《聊斋志异》中的全部作品大约可分为三类，即：短篇小说、 散文特写 和杂记寓言。

48、在留存至今的王羲之书帖中， 草 书的数量最多，约占总数的百分之七十。而他的 行 书则是流传最广、影响最大的书体。

49、颜真卿的书法艺术成就主要体现在 楷 书上。 50、《颜氏家庙碑》系鲁公于建中元年（780年）为其父 颜惟贞 立家庙时撰书，堪称唐楷中达于艺术化境的扛鼎之作。

51、《 寒林平野图 》是另一幅以李成之名流传下来的名画，现藏台湾台北市故宫博物院。

52、《清明上河图》以长卷的形式展现了北宋都城 汴梁 汴河一带清明时节的市井风光。

53、邢侗除了以自己的书迹泽溉后人外，还主持摹刻了《 来禽馆法帖 》，为精化、纯化、推广二王帖学做出了很大贡献。

54、在崔子忠的传世之作中，《 苏轼留带图 》是很有代表性的一幅画。此作表现的是宋朝大文豪 苏东坡 与佛印和尚打赌输掉玉带的轶事。

55、文化遗存包括 物质 文化遗存和 非物质 文化遗存。

56、齐鲁文化遗存具有种类多、 分布广 、时间跨度大、 传承有序 、保存完好等特点。

57、大汶口文化是新石器时代母系氏族社会后期 父系氏族 社会前期的文化典型。

58、在城子崖遗址出土的 蛋壳黑陶高柄 杯,器壁仅厚毫米，黑如漆，硬如瓷，薄如纸，比例协调，造型别致。 59、1992年，在邹平 丁公 遗址出土的陶盆残片上，发现了5行11个类似汉字的象形符号。 60、鲁国故城分 外 城和内城两部分。

61、春秋中期，齐桓公任用著名的思想家、经济学家 管仲 为相，采用他的治国方略，并以“ 尊王攘夷 ”为号召，九合诸侯，一匡天下，使齐国成为当时经济、军事实力最强的“千乘之国”、“五霸之首”。

62、齐国人根据都城南高北低的自然地势，开挖沟渠，设置 排水 道口，从而将故城内的人工排水渠道、护城壕与城外环绕的自然水系紧密地连接在一起，构成了一个完整、畅通的排水网。

63、齐长城始建于春秋时期，完成于战国时期，西起山东省 长清 县，横跨泰山，途经莱芜等市县，东至大海，全长618公里，史称“千里齐长城”。

64、位于邹城市境内的尖山、 铁山 、葛山、岗山、 峄山 摩崖刻经，因其地理位置相对集中，规模宏大，中外知名，特别是前四山摩崖刻经，自古就有“古邾四山摩崖”之称。

65、平阴北朝刻经规模最大、内容最丰富的是洪范池镇南大洪山半腰处的 二洪顶 刻经。

66、泰山摩崖刻经以 经石峪 刻经最为知名，它位于斗母宫东北龙泉峰下峡谷中的自然石坪上。

67、“三孔”是孔府、 孔庙 、 孔林 的合称，位于山东省西南部的曲阜市。 68、 大成殿 是孔庙的主殿。

69、北宋至和二年（公元1055年）宋仁宗赐给孔子46代孙孔宗愿“ 衍圣公 ”的封号。

70、三孟，指孟府、孟庙和孟林，位于鲁西南的 邹城 市。 71、 亚圣殿 为孟庙的主体建筑，始建于宋宣和三年，历经金、元、明、清，中间多有维修。

72、颜庙原名 复圣庙 庙，位于山东省曲阜城北门内，与孔府后花园隔街相对，是祭祀孔子弟子颜回的庙宇。 73、武氏祠又叫武氏墓群石刻，位于 嘉祥县 县城南30华里的武翟山村头，是东汉末年(公元145—200年之间)武氏家族墓地上的一组石构建筑。

74、苏禄王墓，全称苏禄国东王墓，坐落在山东省德州市城北约一公里的 北营 村。

75、泰山，位于山东中部的泰安市，古时称 岱宗 ，春秋时改为泰山，同衡山，恒山，华山，嵩山合称五岳。