诗体三 曲
一、阅读下面这首曲，然后回答问题。
[中吕]朝天子·卞和
薛昂夫
卞和，抱璞，只合荆山坐。三朝不遇待如何？两足先遭祸。传国争符，伤身行货，谁教献与他？切磋，琢磨，何似偷敲破？
注 楚人卞和在荆山发现了一块玉石，献给楚厉王，厉王以为是石头，砍掉了他的左足；武王即位，他又去献，结果又被砍掉右足；文王时，他抱着这块玉石在荆山下痛哭，文王知道后，叫人剖开石头，果然得到宝玉，就命名为“和氏璧”。 1．下列对这首曲的赏析，不恰当的两项是( )
A．这支曲子开头运用了和氏璧的典故，点明卞和因献璞玉而身遭不幸，在荆山下痛哭。 B．“传国争符”是说秦王将和氏璧刻为传国玉玺，导致后来许多野心家为此争战不休。 C．“行货”，真的东西。“伤身行货”，是说此璧虽是真的，但使卞和伤身，是不祥之物。
D．结句是作者的愤激之词：与其让他们拿着璞玉去切磋琢磨，还不如偷偷地将它敲碎。 E．这首元曲先是介绍事件，然后揭示事件的惨痛教训，最后直抒胸臆，表达自己的看法。 2．卞和献璞的故事一向被看作才士不遇的悲剧，卞和一向为人们深切同情，这支曲子却有不同的看法，请简要分析。
答： 二、阅读下面这首曲，然后回答问题。
水仙子·夜雨
徐再思
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰孤馆
人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
注 ①徐再思，元代散曲作家，只做过“嘉兴路吏”，创作此曲时，他旅寄江湖，已十年不归。②灯花：油灯结成花形的余烬。③新丰孤馆：《新唐书·马周传》记载，马周未发迹时，曾旅居新丰，受尽店家冷遇。
3．“枕上十年事，江南二老忧，都到心头”三句不直接写自己如何思念亲人，而以年迈双亲的忧思把自己的思念抒发得更加深婉动人。下列诗句中使用了类似手法的两项是( ) A．人归落雁后，思发在花前。(隋·薛道衡《人日思归》) B．近乡情更怯，不敢问来人。(唐·宋之问《渡江汉》) C．故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。(唐·高适《除夜作》)
③
②
①
[注]
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D．复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。(唐·张籍《秋思》)
E．想得家中夜深坐，还应说着远行人。(唐·白居易《邯郸冬至夜思家》)
4．“落灯花”一句源自南宋赵师秀的《约客》诗：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”请分析本曲与赵诗在内容和情感上有何不同。 答： 三、阅读下面这首曲，然后回答问题。
[双调]殿前欢·观音山眠松
徐再思
老苍龙，避乖高卧此山中。岁寒心不肯为梁栋，翠婉蜓俯仰相从。秦皇旧日封，靖
节何年种？丁固当时梦。半溪明月，一枕清风。
注 ①观音山：指南京观音门外的观音山。②避乖：远离尘世。乖，抵触。③秦皇旧日封：秦始皇曾登泰山，在松下避雨，封其树为五大夫。④丁固：三国吴人，任尚书时曾梦到松树生其腹上，语人云：“松字十八公也，后十八岁，吾其为公乎！”后封大司徒。 5．下列对这首曲的赏析，不恰当的两项是( )
A．“眠松”指睡卧状的松树，而“老苍龙”指古老的苍松。有文曰“松树皮极之粗厚，望之如龙鳞”。
B．松、竹、梅被称为岁寒三友，常以喻在困顿中保持高尚的节操。而“岁寒心”，指作者对现实不满，年年感到心寒，不肯为国效力。
C．本曲运用秦始皇封树为五大夫和丁固后来被封大司徒的典故，表明作者渴望建功立业，加官晋爵，多为朝廷做事。
D．“靖节何年种”中的“靖节”指陶渊明，世称靖节先生。其《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”“抚孤松而盘桓”等语句。
E．末句“一枕清风”的“枕”字用得很特别，突出了“眠松”的形象，照应题目，这株苍松，眠卧山间，看明月，听清风。
6．诗言声，该元曲主要是通过什么表现手法表达了作者怎样的思想感情？请联系全曲概括并分析。
答：
④
②
③
①
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答案精析
1．CE [C项“真的东西”错，“行货”可理解为行贿。“伤身行货”，是说献玉目的不
纯，结果使自己遭祸。E项“直抒胸臆”不当。]
2．在这支曲子里，卞和不再被人们同情，反而成了被揶揄、指责的对象。作者认为，他的献璞是一种愚行，于自己是行贿谋私，自讨苦吃，想得到点好处却遭受两次刑罚；于社会是助长不义，流毒后世，导致后来许多野心家为此争战不休。这支曲子借卞和献玉遭祸的故
事，旁敲侧击，表达了对封建帝王忠奸不辨、是非不分、扼杀人才的极大愤慨。
3．CE [C、E两项都使用了虚写想象，属于对写法，自己思念家人，却想象家人在思念自
己。]
4．(1)内容不同：
①时令不同：赵诗写的是黄梅时节，而本曲写的是秋夜。
②地点不同：赵诗写的是在自己家里，而本曲写的则是客居驿馆。
③情境不同：赵诗写约客未至；而本曲则写作者客居孤馆，举目无亲，只能和自己下棋来消
磨时光。 (2)情感不同：
赵诗：作者内心稍有着急、失落，但不乏闲逸之感。
本曲：表达了作者的羁旅客愁及因不得志而备受冷落的伤感。
5．BC [B项“年年感到心寒，不肯为国效力”错。C项从后文“半溪明月，一枕清风”可
看出“渴望建功立业，加官晋爵，多为朝廷做事”错。]
6．借物喻人(象征、托物言志)。赞颂隐士不与世俗同流合污的高洁情操和淡泊情怀。
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