永嘉仁波切讲宋仁波切的故事

至尊宋仁波切是至尊赤江仁波切的弟子，也是格鲁派里最有修持的一位大师。我在宋仁波切处那里受过菩提道次第的教授，并且得到过很多灌顶。和赤江仁波切一样，他对于弟子们都具有平等的慈悲心，然而他的平等却与赤江仁波切的表现方式极为不同。赤江仁波切对弟子极为和蔼，从不发火。宋仁波切也很疼爱弟子，但是说话却非常直率，不论别人听了是否高兴，他都会很直接的指出来别人的缺点。新来的喇嘛也好，位置很高的寺院住持也好，对于他来说没有分别。因为他的这种威严，每个弟子去拜见他的时候，心里都会一直很紧张，生怕自己有什么不对的地方。宋仁波切不但对于五部大伦极为精通，尤其在密法部分非常精通。有很多外道使用咒术的时候，只要他去修法消灾，就会立刻见效。在有一些非人障碍的时候，请他去修法也会马上痊愈。印度的有一种修行人叫沙度，似乎是印度教的一种，他们穿着白色的衣服，额头上点着红点，他们善于使用咒术。有一次一个印度的富豪人家，因为和一位沙度修行人发生了矛盾，他们便使用权力将沙度关进了监狱。这位沙度在狱里开始对这户人家使用咒术，这家的所有人突然有一天身上开始出现莫名其妙的臭味，他们家里箱子的钱也莫名的开始燃烧，但是外面的箱子却是丝毫无损。并且家里晚上总会出现奇怪的声音，灯光也会闪来闪去，他们都很害怕。后来他们听说有一位喇嘛叫宋仁波切很厉害，便请宋仁波切去帮忙。宋仁波切先问清楚了事情的原委，马上准备修法。第二天那些奇怪的声音和灯光就没有了，钱也不再烧了，他们身上的臭味也都消失了。他们家有三兄弟，在印度有很大的产业。他们便问宋仁波切你要多少钱，给个数目吧。宋仁波切听后很生气，骂他们说，我不是做生意的，只是来帮助你们，我一分钱也不要。他们虽然被骂，但是却觉得十分不可思议，竟有这种给人消灾却分文不收的人。

永嘉仁波切讲祈竹活佛，夏巴活佛，阿扎活佛

我在印度巴萨的时候，认识了色拉昧嘉绒康村的祈竹仁波切，后来我们成为极为要好的朋友。在色拉昧几百位喇嘛中，祈竹仁波切，赤巴仁波切和我三个人的关系最为亲密。他来到印度的时间比我稍晚，但是在学制上比我高三个年级。我们认识后不久，曾经在祈竹仁波切的房间里一起进行了一次度母的闭关，从此便成为了好友。赤巴仁波切也一起参与了闭关，他和我是一个班级的，我们班级一共有六位转世的仁波切。96年的时候祈竹仁波切请我去澳洲为他的弟子教学，我在那里住了六个月，后来因为身体不好回印度了 。但是我一直很喜欢那里的环境，那个道场坐落在一片花草茂盛的乡村，不远处则是密集的山林，很是幽静。但是那里叫什么地方我却无法记起了！

我83年第一次去西藏的时候，夏巴仁波切还没有坐床。我们去夏巴地区的玛通寺时，当地很多人请求我找到夏巴仁波切的转世。夏巴仁波切当时已经在寺庙里，他的名字叫蒋杨克珠，在年轻的喇嘛里背书诵经都是极好的一个。我带着很多小孩子的照片和资料回到了印度，在一次色拉寺降护法时，将这些小孩子的资料进行了询问，护法最后选择了蒋杨克珠，认为他就是夏巴仁波切的转世。于是我把这个消息立刻告知了哲蚌寺的老僧人阿鲁，阿鲁是夏巴地区的人，他随即回了西藏，那时候我的管家还留在西藏，他们一起把夏巴仁波切带到了印度。夏巴仁波切坐床后，在我的班级里，成绩一直十分优异。阿扎仁波切和我也隶属于同一康村，在我讲经的时候，他也会经常来听讲，但是我并非他的亲教师。

永嘉仁波切讲烟供求雨的故事

1993年，我再次回到西藏。我们去了理唐县热瓦地区，那里有一个胜乐金刚的圣地，我第一次去西藏的时候也去过这里。这里有些人一直在等我们。他们说他们种田已经种好了，但是一直没有下雨，所以庄稼快死了。他们请我帮忙诵经。我们在那里做了几次烟供，便开始下雨了。西藏地区有说法，烟供地方神就会下雨。我在那里住了二十几天，陆陆续续下了很多雨，当我们回到理唐县城的时候，那里的庄稼都已经长得很健康了，当地人也都非常高兴。

烟供是用熏烟作供养，其中有一些有毒的树不可以供，可以供的最好是那些可以用来做燃香的树木，其中大多是用松树。在树叶燃烧的时候加入糌粑，糌粑里混入六种食品，三种白色的：奶油，牛奶，奶酪，三种甜的：蜂蜜，白糖，红糖。用这样的味道和烟去做供养。最先供养上师和佛菩萨，最后供养地方神。西藏有一些山，据说里面住着护法神，有时候山被当地人搞脏了，也会使用烟供的方式，用香味熏山，然后就被认为是干净了。有时候哈达，坐唐卡的布等也会被投到烟供的火里烧掉，相当于给护法神供衣服。

下雨以后，我们去了当地的一个大湖，这个湖也被传说是胜乐金刚的湖，当我们站在湖边观赏的时候，湖里的水突然像是打开了一扇窗户，我看到里面有很多寺庙，旁边有些人看到里面有佛塔，有些人看到湖里有很多莲花，我们大家都觉得很吉祥。我们又去参观胜乐金刚的圣山，山上有一个洞，并不是很深，洞里有一块石头，也非常的神奇，据说每个人依据自己的因缘不同，会在上面看到不同的东西。我在上面看到一个藏文的“阿“字，有一个一般的碗口那么大。我旁边的一些人则看到一只老虎在石头旋转。

理唐县里有一个小地区叫藏坝区，他们那里也是一年都没怎么下雨了。庄稼那时候长得还很小，很多人家都很失望，把庄稼耕掉，然后当草卖了。他们听说我们在热瓦区的事情后，也请我们去求雨。我们去藏坝区时，非常的幸运，刚到的第一天晚上便开始下雨了，任何的法事都没有作。本来理唐县城已经决定，如果他们那今年不下雨的话，就会给他们救济很多粮食。但是他们后来因为有了收成，就不必再接受县里的救济了。我们当时住在帐篷里，下雨的时候帐篷里露了不少雨水进来，这本来是不舒服的事情，然而大家却都无比的兴奋，在帐篷里载歌载舞得说唱着。第二天干枯的庄稼就有点活起来了。

在西藏，人们都有这种虔诚的想法，不下雨的时候，供养地方神就会下雨，这也许是有些迷信，但是通常也真的会很灵验。有些西藏人有时找不到仁波切等帮忙的时候，他们便会跑到那些很大的湖旁边，大声地喊着地方神的名字，请求他们降雨。因为我们去的当晚下雨了，我们也不必做供养求雨了。所以第二天我们准备进行千手千眼观音的大灌顶。在做灌顶前行的时候，正在下雨，草原上很湿润。老人们都就地坐了，但是很多年轻人担心衣服被染脏，嫌地上很湿，所以不愿意坐。老人们便大声地骂他们说，好不容易我们才请到了仁波切，雨也下了，你们还不赶紧坐下呢！我去西藏的时候，有时候会看到一些特别的现象，我也因此心里感觉，似乎地方神比较欢迎的样子。

永嘉仁波切讲小时候寻访灵童和坐床的故事加出走印度的经历

我小时候名字叫多吉洛珠，出生于四川省巴唐县林嘎西村。这个村分为上下两个村落，我是在下村出生的。当地都是修宁玛派，没有格鲁派。多吉洛珠也是当地一位极有名望的宁玛派的仁波切巴顿嘉措赐予我的。我家里的名字叫宁蒙仓，这本是我家一位先人的名字，他是一个善于开启伏藏的人，并且建造了我们本地的寺庙炯嘎寺，后来便成了我家的名字。虽然我的家乡是一个全部修宁玛派的地方，并没有格鲁派，但我幼时家里却有一尊喇嘛宗喀巴的像。但我们当时却全然不知道宗喀巴大师之名号，只是说这是一位格鲁派的上师。我家里当时还有三尊佛像，一位是莲花生大师，另一位是宁玛派的祖师仁增龙色宁波，还有一尊小的财宝天王像。其中的莲师像尤其之大，如同一人盘坐那么高，所以于我印象极为深刻。据邻居的老人说，在我出生之日，天空降下的雨水像花瓣的样子，并有法器撞击的声音。我家里共有七个兄弟姐妹，算上我自己共有八个孩子。我是双胞胎，同胞兄弟叫桑昂。

为了寻找我的转世，我上一世的管家洛桑策仁曾经请求赤江仁波切卜卦，并祈求护法的帮助。护法所显现出来的线索指示：第四世永嘉仁波切出生于巴唐县林嘎西村，是属鼠的。父亲的名字为乌金扎西，母亲名为阿嘎，这些后来证实均与事实吻合。我的宿世也似与赤江仁波切极有因缘，上一世永嘉仁波切是第二世赤江仁波切的弟子，比丘戒也受自赤江仁波切。赐予我名字得的宁玛派巴顿嘉措仁波切，他长得很胖，有一定的神通。