曰：“其飞徐（徐：缓慢）而鸣悲。飞徐者，故疮痛也，鸣悲者，久失群也。故疮未息（息：生长。“未息”就是没长好）而惊心未去也。闻弦音，引（引：伸、展。这里说展翅伸长）而高飞，故疮陨也。”

【译文】∶从前，更赢（人名）和魏国国王在一个高台之上，仰望看见飞鸟，更赢对魏王说：“我可以为您（表演）拉（空）弓发虚箭但使鸟掉下来。”魏王说：“是吗，射箭的技术可以达到这种程度吗？”更赢说：“可以。”一会，有大雁从东边飞过来，更赢用虚发使（大雁）掉下来了。魏王说：“啊，射箭的技术可以达到这种程度啊？”更赢说：“说这鸟是遭过殃（受过箭伤）的。”魏王说：“先生你怎么知道呢？”回答说：“它飞得慢并且鸣叫的声音悲凉。飞得慢的原因，是有旧伤，鸣叫悲凉的原因，是离群的时间很长了。老伤没好那么展翅惊惧的心就没过去。听到弓弦的声音，努力舞动翅膀往高处飞，老伤发作就掉下来了。”

十五、 王充求学

【原文】∶王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡无城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪（1）。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。

—选自范晔《后汉书·王充传》

【注释】∶ [扶风班彪]扶风人班彪，汉代著名史学家，班固的父亲，《汉书》是他草创的。

【译文】∶王充字仲任，是会稽郡上虞县人，他的祖先从魏郡元城迁居到这里来。王充少年丧父，因奉养母亲，乡里都说他孝顺，后来到了京城，进太学学习，拜著名学者扶风的班彪做老师，他喜欢广泛的阅读，不守章句，家庭贫困没有读书，常去洛阳的书铺，看所读的书，看以便就能把书的内容背下来，终于看遍了九流百家的著作。

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十六、 博学多益

【原文】∶人见邻里亲戚有佳快（佳快：佳人快士，不同世俗之人）者，使子弟慕而学之，不知使（使：让）学古人，何其蔽（蔽：糊涂）也哉？世人但（但：只，仅）知跨马被甲，长槊强弓，便云我能为将；不知明乎天道（明乎天道：掌握自然变化的规律。乎，于，对），辩乎地利（熟悉有利的地理形势，辩同辨），比量逆顺（权衡战争的正义与非正义），鉴达兴亡之妙也(鉴达兴亡：预见结局的成败得失)。但知承上接下，积财聚谷（集聚钱粮，为朝廷理财），便云我能为相；不知敬鬼事神，移风易俗，调节阴阳，荐举贤圣之至也。但知私财不入，公事夙办，便云我能治民；不知诚己刑物（诚己刑物：以诚待己，以礼待人。刑，礼法。物，人），执辔如组，反风灭火（降雨止风，灭掉大火。史称后汉刘昆，任江陵令时，县连年火灾，刘昆便向火磕头，能降雨止风），化鸱（鹞鹰）为风之术也。但知抱令守律，早刑晚舍，便云我能平狱；不知同辕观罪，分剑追财，假言而好露，不问而情得之察也。表及农商工贾（商、贾：经商的人，但两者有一定区别，运货贩卖的叫“商”，囤积营利的叫“贾”，所以有“行商坐贾” 的说法），廝役奴隶，钓鱼屠肉，饭（饭：动词，喂养。）牛牧羊，皆有先达（先达：有声望有地位的称辈），可为师表，博学求之，无不利於事也 。 ――选自南北朝颜之推《颜氏家训·勉学第八》 【译文】∶人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样，叫子弟去仰慕学习，而不知道叫去学习古人，为什么这样糊涂？世人只知道骑马披甲，长矛强弓，就说我能为将，却不知道要有明察天道，辨识地利，考虑是否顺乎时势人心、审察通晓兴亡的能耐。只知道承上接下，积财聚谷，就说我能为相，却不知道要有敬神事鬼，移风易俗，调节阴阳，推荐选举贤圣之人的水平。只知道不谋私财，早办公事，就说我能治理百姓，却不知道要有诚己正人，治理有条理，救灾灭祸，教化百姓的本领。只知道执行律令，早判晚赦，就说我能平狱，却不知道侦察、取证、审讯、推断等种种技巧。在古代，不管是务农的、做工的、经商的、当仆人的、做奴隶的，还是钓鱼的、杀猪的、喂牛牧羊的人们中，都有显达贤明的先辈，可以作为学习的榜样，博学寻求，没有不利於成就事业啊！

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十七、 荀巨伯探病（舍生取义）

【原文】∶荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡②，友人语巨伯曰：\吾今死矣，子可去③！\巨伯曰：\远来相视④，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！\贼既至，谓巨伯：\大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？\巨伯曰：\友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。\贼相谓曰：\我辈无义之人，而入有义之国。\遂班军而还，一郡并获全。

【注解】：①荀巨伯：东汉人。②胡贼：胡人，泛指西北少数民族。③可：应该。④相视：看望你。相，偏指一方。

【译文】：荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里。朋友对荀巨伯说：\我今天可能没救了，你快点离开吧！\荀巨伯说：\我远道来看望你，你却让我离开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的！\胡人攻进城内，对荀巨伯说：\大军来到，全城的人都跑光了，你是什么人？\荀巨伯答道：\我朋友有病，我不忍丢下他一个人。我愿用我的生命换取他的生命。\胡人听罢互相说道：\我们这些无义之人，攻进的是有道之国啊。\于是就撤兵离去了。这座城池得以保全。

十八、 纪昌学射

【原文】∶甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下 〔彀（gòu）弓而兽伏鸟下：一射兽就倒下，鸟就落下。形容百发百中。彀弓，张弓、拉开弓〕。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。

纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬〔不瞬：不眨眼。〕，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺〔以目承牵挺：用眼睛注视着牵挺。承，这里是由下向上注视的意思。牵挺，织机的部件之一，经线的丝缕都穿在它身上，下边连着两块踏板，板一上一下，经线随着一开一合，纬线就在开时穿过，而织成布帛。〕。二年之后，虽锥末倒眦〔锥末倒（dào）眦（zì）：锥子尖刺在眼眶上。倒，尖向下落下。〕而不瞬也。以告飞卫〔以

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告飞卫：把“不瞬的情况”告诉飞卫。这句省略了“以”字的宾语“之”。〕，飞卫曰：“未也，必视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”

昌以牦悬虱于牖〔以牦悬虱于牖（yǒu）：用牦牛的毛把虱子系好，悬挂在窗户上。牦，指牦牛尾的毛。牖，窗户。〕，南面而望之。旬日之间，浸大也。三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧〔燕（yān）角之弧：用燕地的牛角装饰的弓。弧，弓。〕、朔蓬之杆射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫，飞卫高蹈拊膺〔高蹈拊（fǔ）膺：抬高脚踏步，跺脚，拍胸膛。拊，拍。〕曰：“汝得之矣。” ——选自《列子》 【译文】∶甘蝇，是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅—甘蝇。

纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说：\你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。\纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。

纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说：\这还不够啊，接着要学会视物才行。要练到看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易，然后再来告诉我。\纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那麽大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。

纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说：\你已经掌握了射箭的诀窍了。\

十九、 郁离子

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