《大学语文》课后练习汇总

《大同》

一、选择题

1．《大同》一文选自于（ ）。（C）

A.《论语》 B．《孟子》 C．《礼记》 D．《尚书》

2．孔子认为“大同”、“小康”二者最本质的区别是（ ）。（D）

A．物质文明建设 B．精神文明建设 C．人事制度 D．所有制形式 二、填空题

1．《大同》一文出自《礼记》中的《 》篇。（礼运）

2．“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上。”句中“观”指宗庙门外两旁的高建筑物，读音是 。（guàn）

3．“选贤与能”中的“与”，繁体字作“與”，读音是 。（j?） 4．大道之行也， 。选贤与能，讲信修睦。（天下为公） 5．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭， 。（是谓大同）

三、翻译题

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

参考答案：大道实行的时代，天下是公有的。选拔贤明的人，推举能干的人，讲求诚信，调整人际关系使它达到和睦。

四、简析题

1．“大同”社会与“小康”社会相比，有何特色？

参考答案：大同社会同与它相对应的“小康”社会相比较，有以下几个特色：①天下是天下人之天下，为天下人所共有，不像小康社会那样为一姓所私有；②“选贤与能”——管理天下的人是天下人公选出来的，“贤”而且“能”，不像小康社会那样“大人世及以为礼”，桀、纣那样的暴虐之徒亦可君临天下；③生活在“大同世界”的人，都有极高的道德思想，有着“爱无差等”的“兼爱”精神，不像“小康”社会那样“各亲其亲，各子其子”；④大同社会没有私产，人们各尽其能，都能过着幸福美满的生活，不像小康社会那样“设制度”、“立田里”；⑤大同社会没有私有财产，阴谋无计可施，抢劫偷窃作乱害人的事情也不会发生，大门只要从外面阖上即可，用不着关锁，不像小康社会那样常常“谋作兵起”，要用仁、义、礼、信等封建道德来巩固封建秩序，甚至“城郭沟池以为固”。

2．大同思想对后世及当代有哪些影响和启示？

参考答案：文中所描绘的“大同”思想在中国古代社会思想史上已成为一座彪炳千古的丰碑。这不仅仅因为它在客观上反映了劳苦大众对美好生活的向往，更为重要的是他对后世产生了巨大的影响。晋代陶渊明的《桃花源记》，就有它的折光。“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”、“幼有所养”了（由此还可以推知矜、寡、孤、独、废、疾者这六种人也同样受到社会的照顾。

就中国近代历史考察，也足见它影响之深远。例如洪秀全的“太平天国”，就曾以“大同”思想相鼓动。尽管洪秀全失败了，但传统的“大同”思想仍为进步的改革家所向往。这里要特别提及康有为和他的《大同书》。生活在半殖民地、半封建时代的康有为，把《礼运》中的“大同”与西方的进化论，资产阶级的民主、平等、博爱思想，糅合在一起，创立了“大同”学说。康有为这种资产阶级的“大同”思想，后来部分地被孙中山所接受。孙中山“天下为公”、“以建民国，以建大同”的理想，即接受了《礼运》中的“大同”观念。

中国共产党找到了谋求“天下为公”的路，便有了我们的今天。今天我们已基本步入了“小康”社会，又在倡导构建和谐社会。古代先贤们所神往的“大同”社会理想正在一步步转化为灿烂的现实。在此形势下，我们品读原典，才会倍感先贤思想之深邃，才会倍感今日生活之光明。在大同的世界里，我们岂不正在创造着真正意义上的大不同？“通古今之变”的岂不就是在座的你我？）

3．歌曲《大同世界》里的“大同”是否就是本文所描述的“大同”？

（对答案不作硬性不要求）

《1789年原则》

一、选择题

1．下列筱敏著作中，哪一部不是散文集？（D） A.《阳光碎片》 B.《成年礼》 C.《捕蝶者》 D.《幸存者手记》

2．下列雨果长篇小说中，哪一部是取材于法国大革命的？（B） A.《悲惨世界》 B. 《九三年》 C.《巴黎圣母院》 D. 《笑面人》 二、填空题

1．1789年7月14日，巴黎人民攻占 ，革命爆发。（巴士底狱） 2．1789年8月26日，法国国民议会通过 ，后来被用作1791年

宪法的前言。（《人权宣言》或《人权和公民权利宣言》）

三、简答题

1．谈谈《1789年原则》一文历史书写的特点。

参考答案：本文的历史书写不仅有着突出的形象性与现场感，而且更注重历史精神的把握与阐发，思想与激情贯注始终，组织材料富有层次，语言明确有力，善用排比，使人读来壮怀激烈，酣畅淋漓，精神饱满。

2．以你对人类历史的了解，想一想我们应该铭记与汲取的精神与原则。 参考答案：美国《独立宣言》（1776）、法国《人权宣言》（1789）、联合国《世界人权宣言》（1948）、《共产党宣言》、中国古代的“大同”梦想，以及基督教所强调的博爱精神等等，都有值得铭记和汲取的价值和意义。

再如文艺复兴时期的人文主义思想中主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条等。

《喝茶》

一、选择题

下面不属于“言志派”的作家是（ ）（D） A. 周作人 B. 俞平伯 C. 废名 D. 郁达夫 二、填空题

周作人原名 周櫆寿 ，字启明，浙江绍兴人，中国现代散文家。《喝茶》选自他的文集 《雨天的书》 。

三、简析题

1．说说周作人散文的艺术特点。

参考答案：周作人“闲话”的散文意味隽永，从容舒徐，其“闲话”在思想内容上表现为“名士雅趣”，在体式上平和自然，就像《喝茶》，和闲话话题相宜的是文风的恬适闲逸，如话家常的“谈话风”。从审美追求上，周作人融西方随笔的谈话风格，中国散文的抒情韵味以及日本俳句的笔墨情趣于一体，形式成了其独具魅力的闲话体“言志的小品文”。（参见教材“评析”第三自然段）

2．品味作家追求的情趣和字里行间隐含的“涩味”。

参考答案：周作人散文有“闲话”的情趣，又有令人咀嚼的“涩味”。“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”既优游闲适，又落寞惆怅。隐伏其间的是“五四”退潮后知识分子失望于现实的时代苦闷和内心苦涩，从大时代的“十字街头”退守“自己的园地”，喝茶读书，“在文学上寻找慰安”。（参见教材“评析”第二自然段）

《美文的沙漠》

一、选择题

下列不属于张承志小说作品的一项是（ D ） A.《阿勒克足球》 B.《黑骏马》 C.《金牧场》 D.《做人民之子》 二、填空题

张承志（1948—）， 回 族，原籍山东济南。1948年出生于 北京 。他是 现代 青年作家、学者，他的初作是短篇小说 《骑手为什么歌唱》 ，并获1978年全国优秀短篇小说奖和全国少数民族文学创作荣誉奖。1980年代创作的 《黑骏马》 和 《北方的河》 、1990年代创作的 《心灵史》 都是其代表作品。

三、简答题

1.说说文章标题“美文的沙漠”所蕴含的文化思考。

参考答案：标题“美文的沙漠”的内涵，事实上就是作者的基本观点。作者认为由于语言、文化等方面的差异，美文是不可翻译的。再延伸出去，文学渗透了作家独特的“人民意识和自由意识”，这些意识是异族文化背景所不能理解的，因此，它只能孤独地存在于本民族文化之中。（参见评析）

2.结合你对“全球化”的认识，谈谈你对文化交流与障碍问题的理解。 参考答案：“全球化”是一种政治、经济上的潮流，也被许多人目为现代社会发展的基本趋势，并且，在经济、政治一体化的影响下，文化确实也受到强烈的影响，相互趋同的趋势正在加强。但是，由于历史、文化等原因，不同文化之间必然形成差异和障碍，这种差异至少在短时期内是不会消除的。对于生活在不同文化中的人来说，相互的理解和尊重是最重要的前提。（不作硬性要求）

《晋公子重耳之亡》

一、选择题

1．《左传》是纪录春秋历史的（ ）史书。（C） A.国别体 B.纪传体 C.编年体 D.其 他

2．下列四组诸侯国在晋公子重耳流亡历程中，全部礼遇重耳的一组是

（ ）。（D）

A.狄、卫、齐、曹 B.宋、郑、楚、秦