第四章 封建社会中期建筑

1、唐朝， 五台山 是我国佛教中心之一， 佛光寺 和 南禅寺 是至今保存较完整的两处寺院。 南禅寺是我国现存的一座最早的木结构建筑。

2、 隋朝 匠师 李春 主持建造的 安济桥 是世界上现存最古的 敞肩桥 。

3、宋、金、辽时期的寺院、佛塔及祠庙、经幢

寺院 ： 河北正定隆兴寺、山西大同严华寺、善化寺、天津蓟县独乐寺。

佛塔 ：楼阁式塔，宋、辽、金时期最具典型的是 山西应县佛宫寺释迦塔和江苏苏州报恩寺塔。

密檐塔， 山西灵丘县觉山寺 是一座保存较完好的辽代密檐塔

祠庙 ：山西太原 晋祠

经幢 ： 赵县经幢 建于北宋宝元元年，赵县经幢各部比例均匀，在造型和雕刻上都达到很高水平，是国内罕见的石刻佳品。 4、“ 艮岳 ”是北宋末年在宫城东北奢华苑囿。

5、 《营造法式》 是在 王安石变法时期 ，由将作监 李诫 编著，这是我国最完整的建筑技术书籍。

（二十二）《营造法式》的内容及其特点是什么？

答：P111 内容 ：是在北宋王安石变法时期，为了管理宫室、坛庙、官署、府邸等建筑供工作，由将作监李诫编著，而颁布的。是我国古代最完整的建筑技术书籍。全书34 卷，分五个组成部分，释名，各作制度、功限、料例和图样；前面还有“看详”和“目录”各一卷。

特点 ：（1 ）模数的制定和应用（ 2 ）设计具有灵活性（ 3 ）技术经验的总结（ 4 ）装饰与结构的统一（ 5 ）建筑生产管理的严密性

第五章 封建社会后期的建筑

1、宗教建筑：

永乐宫 ：山西芮城县永乐宫是元朝道教建筑的典范，是一组迄今保存最完整的元代道教建筑群。

妙应寺白塔 ：在喇嘛教建筑中，建于元至元八年，由尼泊尔青年工匠阿尼哥设计的。 它由 塔基、塔身、相轮 三部分组成。

2、位于河南登封县告成的观星台是我国现存最古老的天文建筑。 3、故宫的全部建筑分为外朝和内廷两大部分，外朝主体建筑有 奉天殿、华盖殿、谨身殿 （ 清朝 依次改称： 太和殿、中和殿、保和殿 ）

4、 天坛建筑按其使用性质分四组 。内围墙里，在中轴线 北端是祈年殿及附属建筑 ， 南端至皇穹宇及圜丘内围墙 西门内的南侧是皇帝祭祀时住的斋宫：外围墙西门内建有饲养祭祀用的牲畜的牺牲所和舞岳人员居住的神乐署。其中，最主要的建筑史 圜丘和祈年殿 。

封建皇帝对于天坛的设计，有着严格的要求，最主要的是在艺术上表示天的崇高、神圣及皇帝与天之间的密切关系。 创造出一种清新、静谧、崇高、肃穆及带有神灵的感觉。

5、江南私家园林一 苏州园林 最具代表性，较具特色的有 拙政园、留园 。

6、皇家园林与私家园林相比，最大的不同点在于皇家园林其宫室建筑由于所处的政治地位不同，要求宫室建筑极其庄重、严肃。

清皇家园林中最具有代表性的要数 颐和园和清三海。

7、传统的四合院一南北为中轴线，宅院大门，一般多设东南角，门前设一影壁 ... 北京四合院在整体上比较朴素、淡雅，有良好的艺术效果。

8、斗栱是木构架建筑中的重要构件，由 方形的斗、矩形的栱、斜的昂 组成。

第六章 中国近代建筑

1、建筑形式大体上从“ 折中主义 ”、“ 中国固有形式 ”向“ 国际式 ”现代建筑的趋势发展。

2、近代中国的居住建筑

独院式建筑、公寓式建筑、居住大院与里弄住宅 （最早出现在上海）

上海的里弄住宅在发展过程中分成三种类型： 石库门里弄住宅、新式里弄住宅、花园与公寓式里弄住宅 3、“中国固有形式”建筑的普遍特点： 采用新材料、新结构，平面按功能要求设计，而外观则以美国建筑师墨菲的影响最大

西周时期的都城制度

《考工记》中记载了周朝都城制度：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”这种以宫室为中心的都城布局突出表现了奴隶主贵族至高无上的地位和尊严，同时也便于统治的需要，王宫位于城中心，围墙高筑，即便与防守，也有利于对全城的控制。可见周朝在城市总体布局上已形成了理论和制度，规划井井有条，这对我国城市建设传统的形成和发展具有深远的影响，在世界城市建设史上也有一定地位。

汉代在建筑艺术方面的表现

一、汉朝高级建筑的庭院以门与回廊相配合，衬托最后的主体建筑更显得庄严重要，以东汉沂南画像石墓所刻祠庙为代表

二、以低小的次要房屋和纵横参差的房屋以及门窗上的雨搭等，衬托中央的主要部分，使整个组群呈现有主有从和富于变化的轮廓，如汉朝明器所反映的住宅就使用这种方法。

三、合理地运用木构架的结构技术，明器中有高达三四层的方形楼阁和望楼，每层用斗栱承托腰檐，其上置平台，将楼阁划为数层，满足功能上的要求。

《营造法式》一书的特点主要有那几个方面

第一、模数的指定和应用。 第二、设计具有灵活性

第三、技术经验的总结 第四、装饰与结构的统一

第五、建筑生产管理的严密性

《营造法式》一书对于北宋统治阶级的宫殿、寺庙、官署、府第等木构建筑所使用的方法的叙述，在一定程度上反映了当时中原地区的建筑技术和艺术的水平，对于研究宋朝建筑乃至中国古代的建筑的发展，提供了重要材料，也是人类建筑遗产中的一份珍贵的文献。

故宫建筑特点

故宫建筑群在总体布局、建筑造型、装饰色彩及技术设施等方面，可以说是中国封建社会后期建筑的典范，在平面布局上强调中轴线和对称布局，并且对建筑的精神功能要求要比其实际使用功能更为看重。在宫城中以前三座为重心，其中又以奉天殿（太和殿）为其主要建筑，以显示居中为尊的思想，在建筑处理上，采用建筑形体的尺度对比，以小衬大，以低衬高，以此来突出主体。

中国封建城市布局一般特点

1、城市中心为皇家宫殿或各级官府衙门，居于支配地位，商业活动用地少量在城市没偏远地带，多数设在城外。

2、城市道路一般为方格网式，因宫殿或官府占据中心大量用地，致使大多数城市中心

地带交通不畅，东西或南北经过的中心地区一律绕行。

3、直到宋代前，城市一直奉行里坊制，城市居民受到严格控制，临街建筑不许开窗，晚上街坊均要上锁。

当我被上帝造出来时，上帝问我想在人间当一个怎样的人，我不假思索的说，我要做一个伟大的世人皆知的人。于是，我降临在了人间。

我出生在一个官僚知识分子之家，父亲在朝中做官，精读诗书，母亲知书答礼，温柔体贴，父母给我去了一个好听的名字：李清照。

小时侯，受父母影响的我饱读诗书，聪明伶俐，在朝中享有“神童”的称号。小时候的我天真活泼，才思敏捷，小河畔，花丛边撒满了我的诗我的笑，无可置疑，小时侯的我快乐无虑。

“兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”青春的我如同一只小鸟，自由自在，没有约束，少女纯净的心灵常在朝阳小，流水也被自然洗礼，纤细的手指拈一束花，轻抛入水，随波荡漾，发髻上沾着晶莹的露水，双脚任水流轻抚。身影轻飘而过，留下一阵清风。

可是晚年的我却生活在一片黑暗之中，家庭的衰败，社会的改变，消磨着我那柔弱的心。我几乎对生活绝望，每天在痛苦中消磨时光，一切都好象是灰暗的。“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”这千古叠词句就是我当时心情的写照。

最后，香消玉殒，我在痛苦和哀怨中凄凉的死去。

在天堂里，我又见到了上帝。上帝问我过的怎么样，我摇摇头又点点头，我的一生有欢乐也有坎坷，有笑声也有泪水，有鼎盛也有衰落。我始终无法客观的