解读净宗师父 下载本文

解读净宗师父“看病四法”一(吾秀)

本文只是末学个人的理解,与师父所要表达的一定差的很远。 也没有经过师父同意,只是根据自己的体会分享而已。如哪里不到位,望师兄们指正。 末学从好病走进念佛,更理解被病痛折磨的人身心的痛苦。虽然也有一颗求生极乐的心,然而身体的痛苦还是难以承受。当末学有幸拜读净宗师父的“看病四法”,真是捧在怀中感激不尽,这简直是来自上苍的一封亲笔家书,跟末学病痛中的点点滴滴是那么贴近,浑然一体,使我爱不释手。曾有幸在几个地方给莲友们分享体会,大家都倍感安慰,似乎心里打开一扇门,心态上的转变让我们承受的能力增强,病痛自然就减轻了。在洛阳一老师兄说,你应该把这种体会写成书,让更多的人有缘看到。

今天末学就以自己浅薄的智慧和笨拙的文字,来解读师父的慰人的话语,分享给有缘师兄,愿大家在通往极乐的路上,能够快乐一些。

看病四法——净宗法师

看病四法——接受他、询问他、安慰他、化解他 总、病即是人

1、病即是人,有神,有灵,有情感,有意志,有智慧,有慈悲;须尊重,须敬畏,须顺从,须感恩。不能玩忽,忏逆。 2、病非无知无识,可随便处置,甚至视为有害毒素,随便绝杀。 3、杀病即是杀生,必然伤己。

4、病乃不和之兆,近死之象,最须和,最忌杀。(杀物命以适己,是杀他;种种不良情绪,是杀自;对照顾自己的亲友发怒生怨,是杀亲;视病为毒,以种种手段欲绝杀之,杀伤天地仁心,干犯阎罗使者。) 一、接受他

1、病非常人,他不会误撞门庭,他来了,人要小心奉事。

2、病是天地训诫,仁爱至极,能不敬顺奉行吗?先,天地行无言之教示,人不悟;然后行圣人有言之教示,人不遵。又以种种不如意而逆之,人不悔。又示种种征兆以警之,人不觉。愚痴暗钝,刚强难化,愈行愈远,天地为爱其子,不得已特遣病师登门,耳提面命,坐宅教化,仁爱无加也。如父母爱子,先身教,后言教,乃至施顽逆以藤条者,爱之深乃责之切也。而人至此尚不觉,病来无不生厌嫌之心,是厌嫌天地之大仁大爱也。

3、病是阎罗使者,威严无比,可以忏逆干犯吗?大病者,阎王之上使,而凡夫之人不知束心悔过,敦品励德,而反起心欲斩杀之,愚狂之甚也!

4、佛言:病是自业招感,德有亏,行有损,故致病。欲愈病,德业为根本,医疗为助缘。 5、心悦诚服接受者,为上:心平气和接受者,为次:勉为其难接受者,为下。 二、询问他

1、用心问,问于心。是谁?为何目的?有何教命?

2、凡疑难怪症,重急危病,多属亏负众生,即佛家所谓业障;故来者即是怨家债主,若不满足,绝不离开。

3、若四大维和,五行失序,阴阳不调,即医家所谓疾病;故来者即是天地信使,但只听命,法于自然,即阴阳和,天地悦,病去人康。

4、人皆有业障,人皆违自然。业障不知忏悔化解,即现为疾病凶灾;疾病不善护理调养,即招感生业障。故一般所谓病,往往是业、疾交缠,故当德医并行。 三、安慰他

1、对债主,当知错、惭愧、忏悔为安慰。 2、对信使,以知错、敬顺、感恩为安慰。 3、生病就是我们有错。

四、化解他 1、对债主:给他功德,乃至性命。一心念佛,只求往生,不求病好。 2、对信使:平衡身体阴阳,重新检视人生。

3、不论何病,皆当念佛、吃素,以淡泊之心,顺自然之道。念佛修德,从医调养。若此不效,是命当终,毫无遗憾。若行斩杀,必定激化矛盾,小病转为大灾,缓病变成速死,从错入错,从苦入苦,遗憾无穷,后悔莫及。 4、转被动为主动。无求无惧。以病为师,但求无愧于心,不求无病于身。 五、感恩他

1、病是人生重要一课,是人生之良导,让我们重新审视人生、觉悟人生。 2、佛陀开示生老病死苦。

3、病是天地之陶炉,令高慢的人谦卑,桀傲的人柔顺,愚者智,暴者慈。 4、由己之病,怜天下一切人病;自愿离苦,愿天下一切人离苦。

5、以病为契机,以病为良缘,一心念佛,同生西方,免生老病死无明大病,获无量光寿坚固法身。 6、待晓天之商客,闻鸡鸣则喜;愿净土之行人,得病患偏乐。

六、破常途之疑

1、病之初来,如在门庭,暴力赶之,则趋中庭,再入里屋。 2、或自损家具器物,失财伤身,而病亦离。已得满足故。

古德说,罪不大不生娑婆。我们生而为人,贪是我们的本性,具有一颗贪心,我们就是十足的罪恶凡夫。以我们凡夫之身,想不得病太难了。今天我们成了一个念佛人,是脱胎换骨的了,就要以一个崭新的心态来面对疾病。记得走进佛教里有这样一句话:既然我们不能逃避死亡,那就让我们来迎接死亡吧。同理,既然我们不能躲避病痛,就让我们来迎接病痛吧! 那么首先,想要好病,有四个步骤:第一,我们要接受他;第二我们要询问他;第三,我们要感恩他;第四,我们要化解他。末学从五年的疼痛中走过来,慢慢回味,今天能走在阳光下,正是无形中应和了这四点,才有了今天健康的身体。这四点是一种心态。当然有些人不一定非要按着这四种心态能好病,我相信会有大部分受益的。 总、病即是人

1、病即是人,有神,有灵,有情感,有意志,有智慧,有慈悲;须尊重,须敬畏,须顺从,须感恩。不能玩忽,忏逆。 总的来说,病即是人。

第一病即是人,他有神、有灵,他有情感、有意志、有智慧、有慈悲;他需要我们尊重、敬畏,他需要我们顺从、感恩,我们不可以再玩忽忤逆他了。

被我们一直视为毒的病,原来是一个活生生的人啊。

我想起一个小故事,在哪里已经找不到出处了,所以也就记不得名字了。说有一个皇帝因为生病了,打算第二天请来高明的医生,于是头一天晚上就做了一个梦。梦中有两个小人在眼前跳跃,他看得很清楚,正是被他冤枉致死的两个大臣。他们俩个说:“明天,皇帝让某某医生来看病了,这个医生很高明,我们干脆躲起来吧。”另一个问躲到哪里最安全呢?于是商量躲到心脏里肓的位置。形容一个人病的很严重就说病入膏肓了,就是没法医治了。第二天医生来给皇帝把脉说,皇帝啊你没法治了,已经病入膏肓了,我无能为力了。皇帝叹服,不久就驾崩了。

所以我们大部分病几乎都是过去世、这一世结怨而来冤亲债主的。那里都住着一位或几位有缘的众生啊。记得当初我的脚疼就是如此,疼的死去活来,可是在医院查不出病因,仪器也查不出结果。后来在念佛中看到过自己有一世是一个烤猪蹄的。哦,原来都是那些可怜的猪亲人因为我的原因,在恶道里受苦。仪器一照,他们早跑一边去了,所以根本照不到的。这就是业障病。

这些冤亲是有神有灵的,他们有智慧又慈悲啊,只要我们真心忏悔,认账念佛,他们明白事理会原谅我们的。

以前还看过一个民族很落后啊,没有医生。谁患病了,或者是外伤了,部落里的人集体会给受伤处唱歌跳舞,进行安慰,好病非常快的。这无形中也是证明病是有感情的。他们和人一样需要尊重,需要敬畏啊。

去年冬天,外甥女的孩子发烧不退,她又不想给打针。来到我们家大家一起给念佛。孩子闹的不得了,高烧39度不退,年轻的妈妈已经被折磨几天了,孩子不吃不喝就是不停地吵闹。记得那时半夜时分,我看应该起来了。就劝孩子身边小亲人们念佛。于是我们几个人一起念佛,外甥女拍着孩子一边拍一边念。几十声之后,我问怎么样,外甥女忽然流下眼泪,她哽咽着说“老姨,我刚在想,我的孩子还有我这个妈妈来照顾,那些可怜的小众生谁能照顾他们啊。”说完就哭了。我说你终于能够体会到他们的苦了。于是我们再念佛,不一会孩子也不哭了,主动吃奶,之后安然睡下了。第二天起来,孩子彻底好了。

这个世界上,不仅生活着我们万物之灵的人类的,还有很多我们肉眼看不见的众生,他们需要我们去认可他们,感恩他们。

解读净宗师父”看病四法“ 二

2.病非无知无识,可随便处置,甚至视为有害毒素,随便绝杀。

真是一语击中要害啊。病不是没有知识的人,我们可以随随便便进行处置,好像随意处理一件事情一样不当回事,甚至我们都把病当成有害的毒素,随便的绝杀他。

给我印象最深的还是我的脚,当我痛苦至极时,有人介绍针灸的方法治疗。于是我又充满希望,可是当针灸几天之后,我觉得我更加往深渊里掉落。本来是一只脚的疼痛,现在是那只健康的脚竟然和这只病脚一样的疼痛甚至犹甚。一个地方,一个部位,刀砍剑割般的疼痛让我无力自拔。强挺着继续几天,最后我觉得我要不能活了,完全瘫痪了一样,医生也不得不说,你去看看其他办法吧。

我真的就是把病不当回事,想用强硬的办法杀死他、整死他,结果我得到的就是一派惨痛。那个时候我常常在想,把这只脚用刀割开,想目睹一下肉里面到底是什么样的凄惨景象。满脑子都是杀业。

现在人癌症患者比比皆是,据说癌症患者做化疗的和不做化疗的寿命是一样的。尤其念佛后,听到很多癌症患者吃素念佛好病的越来越多。放弃了绝杀的手段,听任生命的进程,等待死亡的来临。结果反而好的很快。

曾遇到一位接近癫疯的患者。六年的折磨,家人也早已心力交瘁,自己的生活也常常不能自理,多次离家出走。医院看得太多了,包括东北的大仙据说也看得数不过来了。当我们在念佛堂相遇的时候,我说你只要听话就行。于是布置任务,看《善导大师净土思想》碟片和念佛号。她老公说,害怕她看入迷啊,整天整夜的看啊。于是可不得了,病也跟着严重了,以前是活蹦乱跳的大活人,现在是躺在床上不吃不喝睁不开眼睛,说不出话的人了。我去的时候还认得我,自己开始说话

了:“我让他不相信,我就要治治她,等她心服口服我们就走。”呵呵这位师兄这些年就是不相信这些鬼神的说法。现在就是要治她一下的。于是众莲友给其开示念佛往生的道理,带着念佛。可这位有缘的众生还是不愿马上离开,只说等几天。后来几天我们这位师兄整整折磨7天,最后黄疸都吐出来了,照顾她的姐姐坐在炕上哭,害怕这给耽误了,可咋整啊。几天之后发心吃素,再几天后这位师兄彻底好了。现在已经完全好了。

病是多么慈悲啊,他们不但不计较我们,还成就了我们念佛的机缘啊,真是一位大善知识。所以我们真的不能玩忽他们,甚至不能不承认他们是有神灵的了。

呵呵我想起一个例子。有一天我们一个老同事说去办公大楼里,办公室里的人没一个跟他说话的,气得跟我们说,就是一条狗进屋,还要看一看呢,我这大活人进去了,眼睛都不抬。阿弥陀佛都说要救度十方众生啊,我们没有原因不相信他们的存在。

说到这里,大家一定别误解。千万别执着他们就好。有些人走进两个极端,一个是不相信众生;另一个是把众生看的太高了,执着众生,都是不正确的。知道了众生的存在,把他们交给阿弥陀佛就可以了。从此以后我们只过念佛的生活,所有有缘的众生,感恩他们让我们走进念佛,希望他们也借此机缘念佛成佛,之后就不要在牵挂他们为好。南无了阿弥陀佛,就是要把一切都交给阿弥陀佛了。有病还是不要轻易动刀子为好,还是让阿弥陀佛去处置吧。

解读净宗师父“看病四法”三

3、杀病即是杀生,必然伤己。

病既然是有神灵的,那就是一个生命体。对病下杀手,那就是我们常说的杀生啊。而杀生必然伤害到我们自己。曾经对《莲池大师戒杀放生文》一则故事很深刻。一个妇女病得很严重,找医生看病说,要找一百个麻雀的头做药,才能好病。她的丈夫抓好了麻雀正巧出门了。妇女在家中看着那一百只可爱的小麻雀心生不忍,想,用这一百个生命换我一条生命,我宁可不要我的命了,于是把一百个麻雀都放掉了。丈夫回来非常生气,可是不久妇女的病彻底痊愈了。

可见,放生而自己受益的果报,不是佛发明的,而是自然界的一种规律。杀别人必然杀害自己,救物命也必然救己的。那么病这个可爱的小生灵同样需要我们呵护有加啊。

一饮一啄莫非前定,因果的法则丝毫不会出差错的。一人从祖上起就不吃牛肉的,如果有人赠送牛肉,他都给仆人吃。有一天做梦,一个神呵斥他说,你是吃牛肉的人么?身体竟然这样腥臭难闻。此人说我不吃牛肉啊。神说,你不吃,可你送给仆人吃,这个罪过,也照样夺你阳寿的。

我看到这里,慨叹自己这罪恶生死凡夫啊,去饭店吃饭,自己虽然不吃肉,可看着剩下的菜扔掉可惜,还是打包回来送给别人。还以为自己是好心,岂不知不但对自己不好,也给这个众生和吃肉的人建立了冤仇关系。难怪善导大师说我们都是杂毒之善。从那以后,这种傻事我再也不做了。我不吃就好了,拿给别人吃也是间接杀生,同样对自己有伤害的。我是凡夫之体,从疼痛中走出来,我还是希望自己有个健康的身体啊。所以我们人各种各样的疾病,其实就是我们很多言行都在造罪造业啊。

4、病乃不和之兆,近死之象,最须和,最忌杀。(杀物命以适己,是杀他;种种不良情绪,是杀自;对照顾自己的亲友发怒生怨,是杀亲;视病为毒,以种种手段欲绝杀之,杀伤天地仁心,干犯阎罗使者。)

生病了,就是已经不和的征兆了,近死的现象。一个是家庭不和,一个是身体不和,种种不和所致。这个时候最需要的就是和。和的意义太大了。和气、和美、温和、和合,净宗师父曾就“和”写过一本小册子,告诉我们心中常保持一团和气。所以不和所致生病,我们就最需要和。最忌讳的就是杀生。

而人尚不知,有病之后,却天天杀生,致使病越来越严重,久不见好。还埋怨各种医疗医治不好。那么就来回过头来看看我们自己吧。

有病了,不但不吃素,还大吃特吃所谓的大补。很多癌症患者还说吃肉增加蛋白,杀老母鸡,宰杀新鲜的活鱼,都是杀物命来满足自己啊。前几天听说一很有钱的老者得了癌症,天天杀王八来补身体,听到真是无语啊。曾听过一好病的癌症患者师兄所讲,他们在医院遇到一个口腔癌的女人,病得很严重,这位师兄劝其吃素,善护口业。慢慢这位患者口腔溃疡还真的好了。不久师兄打电话询问如何,结果回到家中,七大姑八大姨都说你要补充营养,不能再吃素了等等,结果吃上肉之后,口腔溃疡再度复发。又吃素又好;后又吃肉不久与世长辞了。足见有病杀生之后对自己本人的杀伤力有多大。

种种不良的情绪那相当于杀害自己啊。我们很多人不把发脾气当回事,即使念佛后,也任意大发雷霆,岂不知这样的后果不但家庭不和,自己身体不和才是最大损害。我以前是和老公一天不吵架都不舒服的人,后来念佛了,不吵架了。念佛大概两年以后,有一次实在有些气不过,就和他大吵一顿。结果就感觉身体里一股气往脚上涌,结果一只明明好的脚竟然无缘由的开始疼痛。我知道是我生气所导致。于是我再也不像以前那样傻傻的生气了,那样的后果只能是自己受伤害。所以慧净上人告诉我们要微笑,尤其女人早上起来要微笑的对待家人,有句话说;“主妇的笑容是家庭的光明。”每天亲切和蔼,笑容满面,不但对家庭好,同样是对自己最大的保养啊。一定比去美容院,比去健身房花上很多钱要有效果的。

对自己的亲人发脾气那是杀亲啊。对父母那是大罪,对伴侣那是折福啊。曾有一个故事说一个人知错之后发心忏悔,偶然到了阎罗王那里,告诉他,你所有的罪都能免,唯有你过去有一次对你的父亲怒目而视,这个罪是忏不掉的。可见我们不但杀亲,在杀亲的同时,我们还犯了忤逆之罪。就这一条我们不遇弥陀救度之法,就是要堕落地狱的份啊。

把病当成毒素,想要绝杀他,那真是杀天地的仁心,干犯阎罗的使者啊。古时有说:两国交战不斩来使。人与人之间相处都不杀使者的。而病乃是阎罗王的使者啊,那是来和我们人类沟通的使者啊。我们没等交战就先要斩杀掉使者,与天地良心说不过去啊。

曾有一师兄脚后跟骨刺很痛苦,走路也一瘸一拐的,而且拍片也看出的确是骨刺。有一晚我们在一莲友家住。她就跟我说起她的病,我就说让我试着和你的脚沟通一下。于是我手抚摸着她的脚,用柔和的语气跟它聊天,恭喜它善根深厚,遇到念佛法门,还告诉它念佛都可以成为阿弥陀佛的宝贝。我就像对一个老朋友一样,告诉它念佛的好处,之后带着它一起念佛。三天之后,这位师兄打来电话告诉我,用了很多药病患多年的骨刺彻底好了。自今几年过去再也没有复发过。后来这位莲友对别人说;“吾秀就跟我的脚后跟唠嗑,就把我的脚唠好了。”那时候还不懂这个道理。遇到师父这篇文章,明白了。我们尊重病,病就会尊重我们;我们不斩杀他们,他们同样对我们也充满友爱啊。这个脚后跟上来的使者,借此因缘让这位师兄深信念佛不可思议之后,完成使命,经过一番沟通劝化,就离他而去了。所以感恩,感恩所有来自阎罗王派来的疾病大使!

解读净宗师父“看病四法”四

一, 病非常人,他不会误闯门庭,他来了,人要小心奉事。

病不是普通的寻常人啊,我们可以随随便便打发了事。甚至我们最常见到的就是抱怨,我怎么这么倒霉啊;我上辈子做了啥坏事啊;老天太不公平了等等。我曾经见过一个高等文人给一个将要死亡的年轻学者的博客留言说:苍天不公啊!学佛后的我看到这样的留言,还是感觉心中不是滋味。一个高等学府的知识分子竟然能说出“苍天不公”这样的话,足见现在人如果不接触佛法是多么愚昧无知啊。病这位大使,他是有灵知的,他知道应该去哪家行事,他绝不会误闯门庭的。 曾经看到过这样一个故事,一个小山村里,半夜一人起来如厕,看见两个小鬼挨家挨户在贴标签。他们边走遍议论这家应该贴,哪家不贴的,仔细听一下,原来都是善良之家不贴,有种种过患之家都要贴上的。第二天瘟疫来到这个小村庄,这人一看啊,贴上标签的都没逃过此劫,不贴标签的各个很健康呢。从这个故事来看,所有的事情不是偶然的,每一个病痛的来临也不是没有因缘的。我们看着好像是一场传染病,世人眼里都以为体质好的就躲过去了,体质不好的就被感染上了。其实万事都在必然之中。

所以如果明白了这个道理,我们患病就会从自身寻找原因,而不是大发雷霆的怪罪一些看着相连的事情上。那么我们看见病真的来了,也能坦然接受,小心的奉事他。切不会盲目的怨天尤人了。

解读净宗师父“看病四法”五

2、病是天地训诫,仁爱至极,能不敬顺奉行吗?先,天地行无言之教示,人不悟;然后行圣人有言之教示,人不遵。又以种种不如意而逆之,人不悔。又示种种征兆以警之,人不觉。愚痴暗钝,刚强难化,愈行愈远,天地为爱其子,不得已特遣病师登门,耳提面命,坐宅教化,仁爱无加也。如父母爱子,先身教,后言教,乃至施顽逆以藤条者,爱之深乃责之切也。而人至此尚不觉,病来无不生厌嫌之心,是厌嫌天地之大仁大爱也。

这段文很深刻, 末学也就根据自己的感悟讲了。可知道终究是不能彻底表达出此文的精髓。

所以病如有神灵的人,是我们的善知识,他真是天地对我们的训诫啊!实在是仁爱到极处了。我们必须要恭敬他、顺服他、奉行与他的。那就让我们来看看得病的原因吧。

师父讲过我们人有三个父母。一个是生我们养我们的父母;一个是让我赖以生存的天地父母;还有救我们法身慧命的阿弥陀佛大父母。那么,首先天地这个父母用自己的言行来教导给我们看,现如今,天地父母更是教导尤多。地震、水灾、山洪、泥石流------种种灾难频频发生。实际上那是父母发出的呐喊之声啊,告诉所有的孩子,“我要承载不了你们如此的残暴了。”妈妈一直以来多么慈仁,厚德载物,无论高山河流还是狗屎垃圾,她都一直无声的接纳,这些妈妈都不会怪罪我们。可是孩子们越来越肆无忌惮,任意的砍伐大哥—花草树木,任意的残杀二哥----这个地球上的所有动物。人类虽然是地球妈妈最小的儿子,他最聪明,有灵性,然而却是最残忍的。妈妈已经遍体鳞伤,满身污垢,不但忍受着心灵上的巨大伤害,还要忍受肉体的折磨。种种的呐喊啊,而人尚不悟!依然我行我素。

然后圣人又来到我们这个娑婆世界留下文字教化我们。释迦牟尼佛不忍娑婆众生受轮回之苦,对我们不舍弃,来到这里,讲法四十九年,留下三藏十二经典。可是有几个人相信呢?有人问,谁看到极乐世界了?如果拿起《阿弥陀经》佛陀说的清清楚楚,他见过啊,他说:“我见是利,故说此言。”人不看书,就说没见过。其实就算相信又能怎样,我们世间圣人孔子、老子总要相信的吧。可是又有几个人去遵守仁义礼智信呢?

父母又用种种让我们不如意的事来阻挡我们的胡作非为。然而我们怎么会听呢?忠言逆耳啊,刚强众生,越不顺越往前走。就不知道回过头来思考一下,此事是否可为?做事如果逆天道而行之,必然受阻的。比如生意不挣钱,回头看看我们自己的言行是否如法;跑寺院拜佛菩萨不管用,看看我们是否把家里二老当成佛菩萨啊;我们生病住院看看自己是否行为有损--------,我们只会怨天尤人,怨声载道,不知悔改。