导作用

C.要坚持理论与实践相结合的原则 D.要在实践中丰富和发展理论

27.从本质上看，认识是（ D ）

A.主体心灵的主观创造 B.主体心灵对客体的直觉 C.主体对客体的直接反映 D.主体对客体的能动反映 28.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立，属于（ B ）

A.辩证法与形而上学的对立 B.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立

C.经验论与唯理论的对立 D.能动的革命的反映论与消极的被动的反映论的对立

29.“人的认识是主体对客体的直接反映”的观点属于（ C ） A.主观唯心主义认识论 B.客观唯心主义认识论 C.形而上学唯物主义认识论 D.辩证唯物主义认识论 30.我们看到苹果的形状和颜色，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，在意识中就形成对苹果的整体感性形象。这种反映形式属于（ C ）

A.感觉 B.知觉 C.表象 D.概念 31.感性认识与理性认识的根本区别在于（ C ） A.感性认识包含错误，理性认识完全正确 B.感性认识产生于日常生活，理性认识产生于科学实验

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C.感性认识反映事物的现象，理性认识反映事物的本质 D.感性认识来源于社会实践，理性认识来源于抽象思维

32.一个完整的认识过程需要经过两次飞跃，属于第二次飞跃的有（ D ）

A.调查研究、了解情况 B.深入思考、形成理论 C.精心安排、制定计划 D.执行计划、付诸实践 二、多项选择

1.在真理标准问题上主张“公说公有理，婆说婆有理”的是（ ACD ）

A.实用主义的观点 B.旧唯物论的观点 C.主观唯心论的观点 D.相对主义的观点 2.感性认识是（ AB ）

A.认识的初级阶段 B.对事物的现象的认识 C.认识过程的第一次飞跃 D.对事物的本质的认识 3.理性认识是（ ABD ）

A.对感性材料的抽象概括 B.认识的高级阶段 C.生动形象的认识 D.对事物的本质的认识 4.认识过程第二次飞跃的条件和途径是（ ACD ） A.指导实践的理性认识是正确的 B.要有鲜明的效果 C.理论为群众所掌握，转化为群众的行动 D.从实际出发，实事求是

5.感性认识与理性认识的关系是（ ACD ）

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A.既相互联系又相互区别 B.理性认识是感性认识的前提 C.感性认识是理性认识的基础 D.理性认识是感性认识的提高 6.辩证唯物主义认为（ ACD ）

A.真理是绝对与相对的统一 B.逻辑证明也是检验真理的标准 C.实践是检验真理的标准 D.真理在一定条件下向谬误转化 7.直接经验与间接经验的关系是（ ABD ）

A.直接经验是“源”，间接经验是“流” B.在我为间接经验在他人和前人为直接经验

C.直接经验与间接经验是相互排斥的 D.直接经验与间接经验是相互促进的

8不可知论的错误在于（ ABCD ）

A.把感觉看作是隔绝主观与客观的屏障 B.把现象与本质割裂开来

C.怀疑客观事物存在的真实性 D.怀疑人类认识能力的至上性

9.属于人类的基本实践形式有（ ABCD ）

A.学生读书 B.农民起义 B.运动员训练 D.宇航员探究火星的奥秘

10.真理的客观性是指（ BC ）

A.真理就是客观事物的规律 B.真理的内容是客观的 C.真理的标准是客观的 D.真理的形式也是客观的

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11.实践具有理论无法比拟的优点，就是（ AB ）

A.普遍性品格 B.直接现实性品格 C.主观能动性 D.历史继承性

12.犯错误是难免的，因为（ AB ）

A.人的认识过程是复杂的 B.人的认识过程受主客观条件的制约

C.人的认识有预见性 D.人的认识正确与否因人而异 13.真理都是具体的，因为（ ABC ）

A.真理是对客观事物及其规律的正确反映 B.真理是绝对与相对的统一

C.真理在一定条件下向谬误转化 D.真理是包含谬误的

14.实践是检验真理的唯一标准，因为（ ABCD ）

A.实践具有普遍性品格 B.实践具有直接现实性品格 C.由真理的本性决定 D.由实践的品格决定 15.“谎言重复一百遍就成为真理”就是说（ AC ） A.真理与谬误没有确定的界限 B.谬误可以转化为真理 C.有用就是真理 D.真理与谬误有确定界限 16.有些科学家在哲学上信奉唯心主义，科学研究却取得了伟大的成就，这是因为（ ABCD ）

A.世界观与方法论并不完全一致 B.科学研究中有意无意贯彻了唯物主义

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