55、佾，舞行列也。从人， 聲。 《論語·八佾》：“八佾舞於廳。” 56、岌，山高貌。从山，及聲。 《爾雅·釋山》：“小山岌大山，峘。” 鈕樹玉：岌通作馺。

57、庪，祭山曰庪縣。从广，技聲。 《爾雅·釋天》：“祭山曰庪縣。” 鈕樹玉：即屐指俗字或作。

鄭珍：當為屐止俗，偽庋，然庪縣作屐尚屬假借，古本作祈。 58、貓，狸類。从豸，苗聲。 《詩·大雅·韩奕》：“有熊有羆，有貓有虎。” 鄭珍：《爾雅》“虎竊毛謂之虦貓。”

59、駥，馬高八尺。从馬，戎聲。如融切。 《爾雅·釋畜》：“馬八尺為駥。” 60、狘，獸走貌。从犬，戉聲。 《禮記·禮運》：“風以為畜，古為不獝；麟以為獸，故獸不狘。” 61、犭軍 ，獸名。从犬，軍聲。 《山海經·北山經》：“有獸也，其狀如犬而人面，善投，見人則笑，其名山犭軍 ，其行如風，見則天下大風。”

鄭珍：山見《山海經》。異物不經見，許君所不彔。 62、狷，褊急也。从犬，肙聲。 《論語·子路》：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。” 63、爞，旱氣也。从火，蟲聲。 《爾雅·釋訓》：“爞 爞，炎炎，熏也。” 64、煽，熾盛也。从火，扇聲。 《詩·小雅·十月之交》：“楀維師氏，艷妻煽放處。” 65、赩，大赤也。从赤、色，色亦聲。 《楚辭·大招》：“北有寒山，逴赩只。” 66、赮，赤色也。从赤，叚聲。 67、悱，口悱悱也。从心非聲。 《論語》：不憤不啟，不悱不發。 68、怩，血刃怩，慙也。从心，尼聲。 《孟子·萬章上》：“象曰，鬱陶思君爾。忸怩。” 69、忖，度也。从心，寸聲。 《詩·小雅·巧言》：“他人有心，予忖度之。” 鈕樹玉：忖通作寸。

70、怊，悲也。从心，召聲。 《楚辭·九章·哀郢》：“發郢都而去閭兮，怊荒忽其焉極。” 鈕樹玉：怊通作惆。

71、懌，說也。从心，睪聲。 《爾雅·釋詁上》：“懌，樂也。” 72、瀼，露濃皃。从水，襄聲。 《詩·鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零落瀼瀼。” 73、漙，露皃。从水，專聲。

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《詩·鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零落漙兮。” 鈕樹玉：漙通作團，亦作專。

74、瀣，沆瀣，气也。从水， 省聲。 《楚辭·遠遊》：“餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。” 75、瀛，水名。从水，嬴聲。 《楚辭·招魂》：“倚沼畦瀛兮遙望博。”

鄭珍：或戰國時楚國方言已製瀛字而許君不錄。 76、潺，水聲。从水，孱聲。

77、湲，潺湲，水聲。从水，爰聲。 《楚辭·湘君》：“橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。” 鄭珍：二字兩見《楚辭》、《九歌》，宜為先秦古字，而許君不彔。 78、淼，大水也。从三水。或作渺。 《楚辭·九章·哀郢》：“當陵陽之焉至兮，淼南渡之焉如？” 鈕樹玉：淼疑藐之俗字。 79、潔，瀞也。从水，絜聲。 《左傳·定公三年》：“莊公急而好潔，故及是。” 80、溘，奄忽也。从水，盍聲。 《楚辭·離騷》：“溘吾逰此春宮兮，折瓊枝以繼佩。” 81、霞，赤雲皃。从雨，叚聲。 《楚辭·遠遊》：“餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。” 82、霏，雨雪皃。从雨，非聲。 《詩·邶風·北風》：“北風其喈，雨雪其霏。“ 83、摦，橫大業。从手，瓠聲。 《左傳·昭公二十一年》：“而鐘，音之器也。······小者不宨，大者不摦。則和於物。”

84、搢，插也。从手，晉聲。 《禮記·鄉射禮》：“三耦皆執弓，搢三而挾一個。” 85、捌，《方言》云，無齒杷。从手，別聲。

《急救篇》卷三：“捃穫秉把插捌杷。 鈕樹玉：別之俗字。《淮南·說林訓》“解捽者不在捌格，在於毗?。” 86、嬙，婦官也。从女，牆省聲。

《左傳·哀公元年》：“今聞夫差，次有台榭陂池也，宿有妃嬙嬪禦也。” 87、妲，女字，妲己，紂妃。从怒，旦聲。

《國語·晉語一》：“殷辛伐有蘇氏，有蘇以妲己女也。” 88、緅，帛青色赤色也。从糹，取聲。

《周禮·考工記：“三入為緟，五入為緅，七繅。” 89、繾，繾綣，不相離也。从糹，遣聲。 90、綣，繾綣也。从糹，卷聲。

《詩·大雅·民勞》：“無從詭隨，以謹繾綣。” 91、蟋，蟋蟀也。从虫，悉聲。

《詩·豳風·七月》：“十月蟋蟀入我床下。” 92、鼇，海大鼇也。从黽，敖聲。

《楚辭·天問》：“鼇戴山抃，何以安之？” 鄭珍：許君於殊方異物素不經見這，例不採載。

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93、塗，泥也。从土，涂聲。

《易·睽》：“睽孤見豕負塗，載鬼一車。” 94、坳，地不平也。从土，幼聲。

《莊子·逍遙遊》：“覆水杯於坳塘之上，則芥為之舟，置杯也則膠，水淺而舟大也。” 95、銘，記也。从金，名聲。

《周禮·小祝》:“設煞置銘。” 96、酪，乳漿也。从酉，各聲。

《楚辭·大招》：“鮮蠵甘雞，和楚酪些。”

97、醒，解醉也。从酉，星聲。按酲字注云，一曰醉而覺也。

《左傳·僖公二十三年》：“姜與子犯謀，醉而遣之，醒，以戈逐子犯。” 98、醍，清酒也。从酉，是聲。

《禮記·禮运》：“醴醆在戶，粢醍在堂，澄酒在下。”

以上98個字所記錄的詞和詞義都是上古詞彙和詞義。但是它們沒有被許慎收入《說文》中，其原因有二：一是許慎失收，二是《說文》傳抄過程中為後人篡改。鈕樹玉说：“凡經典中字，許君不應該遺，或所見本不同，或經典為後人改。”

在上面我所引用的經典中，它們在漢代以後經過了一次或幾次傳抄，傳抄的文字往往用當時通行的文字。我們通過先秦時候的傳世文獻，可以判斷某個字在先秦是否已經出現。這些字經過後世鈕樹玉、鄭珍等大家的考證，存在於這些經典中的新附字大多是某字的今字（本文並未詳細列出），而也有少數是“許君於殊方異物素不經見者，例不採載”。（邏輯有問題）

從上面的考證中的可以看出，這些存在於經典中的新附字，以形聲字居多，且沒有象形字。在這些形聲字中以“从×，×聲”形式較多，其中也有“从×，×省聲”的形式（如7、21、35），還有極少量的亦聲字（如49）。而“从×，从×”形式的则是会意字，在本文的考證中只有兩個（22、23）。反映出在漢字不斷孳乳過程中，形聲字所佔比重逐漸增多的趨勢。在這些形聲字中以左右結構的形聲字占多數，而在這些左右結構的形聲字中又以左形右聲者居多。這反映了文字的書寫日趨規範化和定型化，為古文經典得以正確地傳播做出了重大的貢獻。

第三章、新附字的應用情況

新附字的出現——文字發展中的一個過程，一個環節 389個形聲字中除去98個，300個形聲字，再次證明了形聲字是大趨勢。而大量的左形右聲的結果也證明字的構造在發張上趨向穩定。對認字有較好的幫助。

詞義大多擴大，王力古漢語字典中新附字的意思更為少，大字典中引申義較多。極少數的詞意思沒有變化，其均未雙生疊韻詞，在意思上互訓。有的已經隨著漢字的簡化被淘汰。

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