（二四）君子《申鉴》说：“君子所恶乎异者三：好生事也，好生奇也，好变常也。好生事则多端而动众，好生奇则离道而惑俗，好变常则轻法而乱度。（《群书治要》）

君子所厌恶的异常行为有三种：喜欢生事、喜欢制造奇言怪论、喜欢改变常规。喜欢生事，就会制造事端而兴师动众；喜欢制造奇言怪论，就会离经叛道而惑乱风俗；喜欢改变常规，就会轻视法令而扰乱制度。

（二五）荀子说：“士君子之所能不能为：君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。《诗》云：温温恭人，维德之基。此之谓也。”（《荀子-非十二子》） 士君子所能做到和不能做到的是：君子能做到值得尊重，但不能使人一定尊重自己；能做到值得信任，但不能使人一定相信自己；能做到值得任用，但不能使人一定任用自己。所以君子耻于不能修身，而不以被人污辱为耻；耻于不诚信，而不以不被信任为耻；耻于无能，不以不被任用为耻。因此君子不被荣誉所诱惑，不被诽谤所恐吓，遵循道义而行，严肃地端正自己，不被外界事物所倾侧，这叫做真正的君子。《诗》云：温柔谦恭的人们，以道德为根本。说的就是这种人啊。

（二六）曾国藩说：士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。注: 士、圣人、孝子、贤者广义上都是君子，故可以纳入君子范畴。

（二七） “事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”（《孝经·纪孝行》） 侍奉父母者，作为领导，不能骄傲，应该庄敬以临下；作为下属不能挠乱，当恭谨以奉上；在众人之中不能争竞，当和顺以从众。余东海 首发于中国文化基金会