君子的三种特征 下载本文

君子的三种特征

君子的三种特征

君子的三种特征

君子是一个特别重要的儒学概念。《论语》中这个概念出现了一百多次,对君子的风范和特征有过各种阐释描述。不少圣贤大儒谈到君子的三种特征。君子有哪三种特征或者说品格和风范呢?这个问题见仁见智因人而异。本文从儒家经典中选出“君子三X”的句型简介之。

子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也!”(宪问篇第三十章) 君子之道三,也就是三达德。《中庸》说:“智仁勇三者,天下之达德也。”仁者不忧,根本原因是知命。孔子说:“乐天知命,故无忧。”(《系辞》)天命之性即天性,本具常乐我净四德。尽心知性知天,自然无忧无虑而乐在其中。仁德至大,涵盖智勇,仁者必有智勇。 (二)

子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”(季氏篇第八章)

道体流行,是谓天命,人之良知,作为本性,即天之所命,

天命之性。《为政篇》说“五十而知天命”,《尧曰篇》说:“不知命无以为君子”。畏天命与知天命相辅相成,知天命必然畏天命,畏天命自然知天命。大人是圣人有位者,是良知政治的实践者。《易经》中合而言之,圣人与大人无异;分言则作易为圣,实践易德为大人。

孔子将“三畏”视为君子美德,并将之作为划分君子与小人的重要分界线。 (三)

孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”(季氏篇第七章)

未定,未成熟,未宁定。警戒色欲、斗争欲和物欲是一辈子的事,只不过轻年、壮年和老年,侧重点有所不同。好色好斗好得,都是习性的作用,是人之一生最容易犯的三种毛病,《淮南子诠言篇》说:“凡人之性,少则猖狂,壮则强暴,老则好利。”好利就是贪得。

这也是君子与小人的重要区别之一。君子能够在这三件事上自警自戒。戒色戒斗戒得,既是养身,也是修德。君子有志气,可以控制和导良血气。

东海也有君子三戒:戒妄言、妄动和妄想。

(四)君子三知

孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”(《论语·尧曰》)

这可以说是君子三知。知言,是正确理解他人话语和思想的能力,这是基本的知人之明;知礼,知道礼的形式和精神,方能立足社会和安身立命。知命是上知天命,上达天道。一切下学,学而时习,归根结底都是为了上达,知命者自然知言知礼,并且一切无惑。 (五)君子三恕

孔子曰:“君子有三恕:有君不能事,有臣而求其使,非恕也;有亲不能报,有子而求其孝,非恕也;有兄不能敬,有弟而求其听令,非恕也。士明于此三恕,则可以端身矣。”(《荀子法行篇》)

孔子说:“君子要有三种推己及人之心:有了君主不能侍奉,有了臣子却要指使他们,这不符合恕道;有了父母不能报答养育之恩,有了子女却要求他们孝顺,这不符合恕道;有了哥哥不能敬重,有了弟弟却要求他们听话,这不符合恕道。读书人明白了这三种推已及人之心,身心就可以端正了。”

(六)君子三思孔子说:“君子有三思,而不可不思也:少而不学,长无能也;老而不教,死无思也;有而不施,穷无与也。是故君子少思长则学,老思死则教,有思穷则施也。”