单选题

(1/20)、斯巴达社会分为三个阶层，居统治地位的是 （），其次是 （） ，即边民或邻人，最下层是（），即在斯巴达人的征服活动中沦为奴隶的土著民族。这三个阶层依次为（ ）。(2分)

A、斯巴达人 柏里赛人 希洛人 B、柏里赛人 斯巴达人 希洛人 C、希洛人 柏里赛人 斯巴达人 D、希洛人 斯巴达人 柏里赛人

(2/20)、雅典的立法权属于“公民大众”，它由（ ）组成。 (2分)

A、全体雅典公民 B、五百公民

C、上层与中层公民 D、上层公民

(3/20)、毕达哥拉斯把万物的本原说成是一种超自然形态的东西，即（ ）。(2分)

A、形体 B、道理 C、数 D、艺术

(4/20)、公元前336年，于希腊北部的马其顿王国由（ ）继承腓力二世的王位，将松散的希腊联盟“科林斯同盟”整合为一个的马其顿帝国。1章/3节 (2分)

A、亚历山大 B、托勒密 C、塞琉谷

(5/20)、绚丽多姿的希腊神话是不同文化长期融合的结果，其中主要是（ ）世界神话与北方印欧语世界神话融合的结果。(2分)

A、地中海 B、红海 C、里海 D、黑海

(6/20)、首届奥林匹克竞技会于公元前（ ）年举行。(2分)

A、774 B、775 C、777 D、776

(7/20)、罗马著名医生（ ）提出了血液循环和“动物元气”的理论，第一次将人体看作一个有机的整体。(2分)

A、盖伦 B、华佗 C、达?芬达

(8/20)、希腊哲学和科学思想的集大成者是（ ）。(2分)

A、柏拉图 B、苏格拉底 C、亚里士多德 D、毕达哥拉斯

(9/20)、在希波战争中，为了共同御敌的需要，雅典人联合爱琴海地区的一些希腊城邦组建了（ ）。战后，“同盟”逐渐变成了一个“帝国”，雅典人从自由主和分离主义的楷模走向了帝国主义。另一方面，希腊另一大城邦斯巴达则在希腊半岛南部建立了伯罗奔尼撒同盟，与提洛同盟争夺希腊霸权。(2分)

A、提洛同盟

B、伯罗奔尼撒同盟 C、北约组织

(10/20)、希腊的哲学之父是（ ）。(2分)

A、泰勒斯

B、毕达哥拉斯 C、苏格拉底 D、柏拉图

(11/20)、在约元前15世纪左右，一场突如其来的灾难使得米诺斯王国迅速衰亡，克里特文明奇迹般地消失了。就在克里特文明衰落的同时（或者稍早一些时候），在希腊本土上出现了另一个新兴的文明形态，即（ ）。(2分)

A、古希腊文明 B、迈锡尼文明 C、古罗马文明 D、古雅典文明

(12/20)、从历史渊源来看，西方文明最初的发源地可追溯到位于爱琴海南端入口处的（ ）。 (2分)

A、克里特岛 B、特洛伊 C、迈锡尼

D、基克拉迪群岛

(13/20)、在罗马的早期扩张中罗马与它在地中海地区的两个劲敌叙拉古和迦太基进行了三次艰苦的战争，这些战争被称为（ ）。(2分)

A、布匿战争 B、希波战争

C、伯罗奔尼撒战争

(14/20)、希腊悲剧的命运主题典型地表现在（ ）杀父娶母的悲剧故事中。(2分)

A、狄奥尼索斯 B、宇斯 C、俄狄浦斯 D、阿瑞斯

(15/20)、与体育竞技活动一样，希腊的戏剧也起源于（ ）。(2分)

A、原始植物图腾 B、原始动物图腾 C、道教信仰 D、宗教庆典

(16/20)、在希腊城邦时期因其思想的超越性而殉道、并且成为后来整个西方文化的“圣人”的是（ ）。 (2分)

A、柏拉图 B、苏格拉底 C、泰勒斯

D、毕达哥拉斯

(17/20)、希腊神话中的智慧女神是（ ），美神是阿佛洛狄忒，战争之神是阿瑞斯。(2分)

A、雅典娜 B、缪斯 C、阿波罗

D、狄奥尼索斯

(18/20)、亚历山大在去世前，在埃及和西亚等地以他的名字命名而建立了许多（ ）的城市，并且动员大量的希腊人来这些城市定居。这些城市后来逐渐成为各个非希腊地区传播希腊文化的据点。其中最著名的是埃及的亚历山大里亚，后来成为托勒密王国的首都。 (2分)

A、罗马式 B、希腊式 C、雅典式

(19/20)、公元前8世纪以后，当新兴的希腊城邦文明逐渐从“黑暗时代”的文化废墟中生长出来时，与城邦的殖民化过程相伴随的文化形式就是“（ ）”。(2分)

A、悲剧 B、喜剧

C、系统叙事诗 D、行吟诗

(20/20)、在希腊神话中，真正具有形而上学意义的决定性力量是潜藏在诸神背后的（ ）。(2分)

A、力量 B、命运

C、民主思想 D、理性 简答题

(1/4)、简述希腊悲剧与近代悲剧的区别。(10分) 希腊悲剧是古典悲剧的代表，以男子或女子为共同主人公，大多是传说中的神或英雄，他们从道德、审美看都近乎完美，自身没有什么致命弱点，只是命运捉弄着他们一步步走向悲剧的人生。大多数悲剧的善恶基调极其鲜明。正面主人公会受到赞美和同情，常捉弄人的命运就会遭到人们的痛恨。它不是简单的善恶对抗，而是人的自由意志与决定性的规律和宿命的冲突，把悲剧看做某种超出人的理解能力的偶然和意外，同时这种偶然与意外又是命运的必然。

希腊悲剧更加真实地反映了发生在平凡的人们生活中不可抗拒的悲剧，但是剧作家只能用神秘的命运来直观的反应必然性，尚未揭示这种必然性的实质。 在希腊悲剧中没有善与恶的明确区分和截然对立，在那里这两种力量尚未分裂为外在性的对立，而是以一种原始的和谐状态出现在同一个人物身上。 近代悲剧主人公大多是身居高位的统治者，如帝王或国家首领。以莎士比亚悲剧为代表，莎氏悲剧人物往往具有两重性，使得人们难以固定的道德尺度来衡量他们，反映的是人对自身性格的挣扎，最后因主人公无法挣脱性格上的缺陷而造成悲剧。近代悲剧反映的是人对自身性格和社会力量的挣扎，着重塑造人物复杂的性格，尤其是他们在与命运、性格和社会挣扎中所显露出来的致命缺陷。

(2/4)、简述希腊神话的基本文化特征。(10分)

①希腊神话具有神人同形同性的特点。古希腊中的神是高度人格化的，他们具有人类的思想感情，他们的性格也十分鲜明。与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。

② 希腊神话体现出浓郁的人本主义色彩。充满了追求光明，酷爱现实生活，以人为本，肯定人的力量的思想。希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。

③地位和影响无可比拟，思想性和艺术性都达到相当的高度。

(3/4)、请你说说希腊城邦文明一般分为几个阶段，其特点分别是什么？(10分)

希腊城邦文明可以分为三个阶段：

（1）从公元前8世纪到前6世纪，其特点表现为各城邦的海外殖民发展和城邦内部的政治变革。

（2）公元前6世纪至前4世纪，这是希腊城邦文明的全盛时期，政治、经济、文化迅猛发展。