捏住，鸡痛得出不了气。人说，到底哪个厉害?鸡告饶，人厉害。从此，雄鸡给人报晓，母鸡给人生蛋唱歌。 第二个出场的是狗。狗说，我有灵敏的嗅觉，强健的四条腿，锋利的牙齿，人不如我。 不等狗说完，人一棒子打在狗身上，狗痛得连忙告饶，人厉害!人厉害!从此专门给人追赶猎物，为人看家。人还惩 罚狗吃屎。 第三个出场的是马。它说，我身强体壮，有光滑闪亮的皮毛，潇洒的尾巴，人不如我。 不等马说完，人一下跃在马背上，双手给马套上一个笼头，马只好服输，从此专门给人拉车，让人坐骑。 第四个出场的是牛。它说我有一双角，有四条腿，我有锋利的牙齿，每天要吃几十斤石头，人不如我。 不等牛说完，人一把抓住牛鼻子，牛痛得直叫。人说，哪个厉害?牛说，人厉害，人厉害。从此牛专为人耕地，为了惩罚牛，人把牛的上边牙齿全部敲掉。从此牛只有下边牙齿了。再也不能吃石头，只好吃草。牛时时刻刻都在咀嚼，一是吃草，二是骂人。

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老虎、豹子、狮子，看见前面出场的动物个个都打败了。吓得浑身发抖，远远地都躲到森林中去了。

——这个故事带有原始神话的特性，表现了人类对动物的驯养过程，说明了野物变成家畜过程中人的作用，表现了人赞身的认识和对人类能力的充分肯定。动物讲话，表情是幻想的，但故事风格却是自然朴实的。所以是幻想类故事。 B．现实类故事

这一类故事主要有生活故事和民间笑话两种代表类型。 AT分类法

芬兰学者阿尔奈(A)(1867—1925年)，美国学者汤普森(T)(1885--1976年)对民间文学作品的分类方法。特点：尽可能大量占有异文，加以分类编排，并进行细致地比较，“从其历史演变过程中追溯特定故事的原型，从其地理流布途径追寻故事的发祥地”。 不足：忽视传承人的主体性作用；忽视民间口头创作的整体审美感。 2．四分法

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