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60、认识过程的第二次能动的飞跃是（B ）
A．从感性认识到理性认识 B．从理性认识到实践
C．从实践到认识 D．从认识的初级阶段到认识的高级阶段
61、造成认识过程反复性和无限性的根本原因是（ C）
A．事物现象的复杂性 B．事物的多样性 C．主客观条件的限制 D．人的智力因素
62、真理就是（ D ）
A．客观事物及其规律 B．大多数人同意的观点
C．对人类生存有用的理论 D．对客观事物及其规律的正确认识
63、一种理论是不是真理，根本上说是看它是否（ C ）
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A．被大多数人承认 B．与已有的理论相一致
C．与客观实际相一致 D．对事物有新的认识
64、客观真理或真理的客观性是指（B ）
A．真理的内容是客观的 B．真理的形式是客观的，内容是主观的
C．真理是人的感觉的复合 D．真理是指客观事物本身
65、恩格斯说：“对自然界的一切真实的认识，都是对永恒的东西、对无限的东西的认识，因而本质上是绝对的”，这句话旨在说明（A ）
A．真理具有绝对性 B．真理具有相对性
C．真理是有条件的 D．真理难以捉摸
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66、“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学意蕴是（ D ）
A．在科学研究中，经验是不可靠的
B．事物的可能性是因人而异的
C．世界上一切事物只有可能性，没有不可能性
D．每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性
67、列宁指出：“人不能完全地把握=反映=描绘整个自然界、它的‘直接的总体’，人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。”这说明（ C ）
A．人们无法认识世界
B．真理具有绝对性
C．真理是对特定事物在一定程度、层次的近似正确的认识
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D．无数相对真理的总和构成绝对真理
68、相对真理和绝对真理是（ C ）
A．两种不同的真理 B．完全相反的两种真理
C．同一个真理的两种不同属性 D．真理完全不相容的两种性质
69、社会历史观的基本问题是（ C ）
A．物质与意识的关系问题 B．思维与存在的关系问题
C．社会存在与社会意识的关系问题 D．唯物史观与唯心史观的关系问题
70、在对待社会历史发展及其规律问题上，梁启超认为：“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史……大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”，这一思想（ B ）
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