场所精神的延续 ——析历史街区更新改造

摘要:在经济快速发展、城市快速更新的背景下,历史建筑、街区的复兴方兴未艾。与

此同时,复兴也面临着地域特色消隐、历史文脉割断、精神内涵沦丧的难题。为什么复兴后

的历史街区流于形式和表面辉煌,如何保存当地特有的历史感、识别感和认同感,如何留住

其地域与文化精神?而场所精神为古城河古建筑的保护提供了新的思路。本文从场所精神理

论的内涵,场所精神理论与历史街区的关系,场所精神要素几个方面阐述,最后通过实例的

分析来说明如何保存和延续历史街区的场所精神。 关键字:历史建筑场所精神更新与改造

复兴后的历史建筑、街区中常出现地域特色消隐,人性空间失落,没有街区生活氛围等

许多方面的问题。历史建筑在今后的复兴中,如何继承城市原有的地方特色,如何延续原有

的生活氛围,如何保持原有历史建筑的情趣,已经成为历史街区复兴中最核心最根本的议题。

在这样的前提下,场所精神理论进入我们的视野。如果能够对场所精神理论的核心内涵

做出剖析,能够对场所精神的理论有所理解,能够寻找到历史街区与场所精神理论之间的的

结合点,那么,就能针对我国历史街区复兴中存在的不足,运用场所精神理论,结合我国历

史街区复兴的现状问题,寻找到历史街区特色保持和延续的方法和策略,实现历史街区场所

精神的延续。 一、场所精神

场所精神一词源于拉丁文,它表达了一种始于古罗马时期的观念:任何“独立”存在的

事物都有自己的守护神,即任何事物都有独特而内在的精神和特性。建筑学意义上的场所精

神理论,它是真正系统地以现象学的观念和方法对空间和场所等问题进行研究而形成的建筑

现象学理论,其形成是基于许多学者已有研究成果之上的。

瑞士心理学家皮亚杰,通过将现象学运用于儿童对空间的概念研究,得出:体验事物是

人的空间意识形成的基础,并由此建立起知觉图式理论。皮亚杰的发生认识论成为了舒尔茨

提出“存在空间”概念的基础。 凯文?林奇以现象学的方法着重对城市

空间进行研究,探索城市空间中的一些具体 结构对城市意向性的影响,他指出:城市意 象是个体头脑对外部环境归纳出的图像,是 直接体验与过去经验记忆的共同产物。他提

炼出道路、边界、区域、节点和标志物五个 概念,具体解释了城市环境结构域人们定位 之间的基本关系。林奇的研究成果对舒尔茨 的场所精神理论的形成有十分重要的意义。 文丘里以内部空间和外部空间概念作

为建筑研究的基础,阐述了建筑是内部与外部 1. 路径 2. 地景中的聚塔 3.广场 环境共同作用的结果,内部与外部之间的“墙”形成了建筑,同 时,墙也在读成为建筑的期待你,表达出建筑的特性。

海德格尔有关“存在”的研究,是促使舒尔茨构建场所精神