2017年1月北京各区高三期末语文试题汇编（文言文） 一、东城区

、本大题共6小题，共24分。

阅读下面文言文，完成9－14题。

鲁庄公与齐战于长勺，两军相望，此为何时！而以“听讼用情”对曹刿之问战，何其迂．阔而远于事情耶！彼曹刿遽以一战许之，意者刿亦迂儒曲士之流欤？观其从庄公战，以我之．．盈，乘齐之竭；以我之整，逐齐之乱。机权韬略，与孙武、吴起并驱争先。使庄公之言，诚迂阔而不切事情，岂足以动刿之听耶？其所以深赏而亟许之者，殆必有说也！ ．．

马之所以不敢肆足者，衔辔束之也；民之所以不敢肆意者，法制束之也。衔辔败，然后．见马之真性；法制弛，然后见民之真情。困之不敢怨，虐之不敢叛者，劫于法制耳。大敌在．前，抢攘骇惧，平日之所谓法制者，至是皆涣然解散矣。法制既散，真情乃出…… ．

子羔为卫政，刖人之足。卫乱，子羔走郭门，刖者守门，曰：“于此有室。”子羔入，追者罢。子羔曰：“吾亲刖子之足，此乃子报怨之时也，何故逃我？”刖者曰：“君之治臣．．也，先后臣以法，欲臣免之于法也，臣知之；狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见于颜色，臣又知之，此臣之所以脱君也。”夫人在缧绁之中，锱铢之施，视若金石。子羔特一有司耳，徒有哀矜之意，无哀矜之实，人犹且报之若是，况庄公君临一国，小大之狱皆必以情，人之．思报，岂子羔比耶！狱，死地也；战，亦死地也。昔居死地尝受其赐，今安得不赴死地以答其赐哉？民既乐为之死，则陷坚却敌，特馀事耳。

吾尝论古人之言兵，与后人之言兵不同。盖有论战者，有论所以战者。军旅形势者，战也；民心者，所以战也！昔晋士蒍尝曰：“礼乐慈爱，战所蓄也。”当时之论兵者，每如此。．柳宗元论长勺之役，乃谓：“徒以断狱为战之具，吾未之信。”乃历举将臣士卒地形之属。宗元之所言，皆所谓战，而非所以战也。乌足以知之？

（取材于宋代吕祖谦《东莱博议》）

9．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） ．．．

A．殆必有说也 殆：恐怕 ．B．马之所以不敢肆足者 肆：放纵，放开 ．C．劫于法制耳 劫：约束 ．D．礼乐慈爱，战所蓄也 蓄：蓄养 ．

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（3分） ．．

以“听讼用情”对曹刿之问战 ．A． 彼曹刿遽以一战许之 ．

君之治臣也 ．B 人之思报 ．

真情乃出 ．C． 此乃子报怨之时也 ．观其从庄公战 ．D． 其所以深赏而亟许之者 ．

11．下列对文中语句理解，不正确的一项是（3分） ．．．

A．何其迂阔而远于事情耶

为什么他不合时宜而且离事实真情很远啊 B．先后臣以法，欲臣免之于法也

先后（都是）依法来（处置）我，希望我（能）免于法律的（制裁） C．则陷坚却敌，特馀事耳

那么攻陷坚强的防卫打退敌人，只不过是小事罢了 D．乌足以知之 怎么能够明白这事呢

12．将下面的句子译为现代汉语。（6分）

①此臣之所以脱君也。 ②徒以断狱为战之具。

13．鲁庄公的哪条理由让曹刿认为“可以一战”？请用《曹刿论战》中的原句回答。（3分） 14．文中举子羔为卫政的例子，目的是什么？请结合文章具体内容做简要分析。（6分 答案：二、（本大题共6小题，共24分） 9.（3分）D（蓄：储备）

10.（3分）C（副词，就/副词，是；A.介词，用；B.助词，不译；D.代词，他的） 11.（3分）A（何其：多么） 12.（6分）

①（2分）这是我让您脱身的原因。（所以：??的原因。脱：动词的使动用法） ②（4分）只把审理案件当作作战的依据条件。（徒：只。以??为??：把??当作??。断狱：审理案件。具：依据，条件）

13.（3分）小大之狱，虽不能察，必以情。

【评分参考】每空1分，有错别字该空不得分。 二、西城区

二、本大题共6小题，共24分。 阅读下面的文言文，完成9－14题。

赵简子大猎于中山，有狼当道，人立而啼。简子一发饮羽，狼失声而逋，简子驱车逐之。时墨者东郭先生将北适中山以干仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，曰：“先生岂有志于济物哉？今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也！敢不努力输诚哉！”

先生曰：“墨之道，?兼爱?为本，吾终当有以活汝，脱有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。狼请曰：“事急矣，惟先生速图！”乃跼蹐四足，引绳

而束缚之，蛇盘龟息，以听命先生。先生内狼于囊，引避道左以待赵人之过。

已而简子至，求狼弗得，盛怒。拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生匍匐以进，跽而言曰：“行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎，性贪而狠；君能除之，固当效微劳，又肯讳之而不言哉？”简子默然，回车就道。

狼度简子之去远，而作声囊中曰：“出我囊，解我缚，我将逝矣。”先生举手出狼，狼咆哮谓先生曰：“我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎？”遂鼓吻奋爪，以向先生。

先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，曰：“狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也。”相持既久，遥望老子杖藜而来，须眉皓然。先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生。”丈人问故，先生因述始末，顿首杖下。丈人闻之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝；又谓虎狼知父子。今汝背恩如是，则并父子亦无矣。”狼曰：“初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息。是安可不咥？”丈人曰：“是不足以执信也。试再囊之，吾观其状果困苦否。”狼欣然从之。先生复缚置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友【注】，于彼计则得，其如就死地何？先生其此类乎！仁陷于愚，固君子之所不与也。”言已大笑，先生亦笑，遂举手助先生操刃共殪狼，弃道上而去。 （取材于马中锡《中山狼传》）

【注】左伯桃与羊角哀为友，闻楚王善待士，同赴楚。困于途中，值雨雪粮少；伯桃遂绝食，且解己衣与羊角哀，入树洞中冻饿而死。羊角哀独行仕楚，显名当世；后启树发伯桃尸葬之。 9．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．时墨者东郭先生将北适中山以干仕 干：求取 B．夙行失道，望尘惊悸 夙：清晨 C．先生仓卒以手搏之，且搏且却 却：止步 D．仁陷于愚，固君子之所不与也 与：赞同

10．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分） 引绳而束缚之 引避道左以待赵人之过 夫人有恩而背之 行道之人何罪哉

先生匍匐以进 简子默然，回车就道 丈人闻之，以杖叩狼曰 须眉皓然

11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A．有狼当道，人立而啼

有只狼在路上，像人一样直立着嚎叫 B．先生之恩，生死而肉骨也

先生的恩德，是使死人复活、让白骨长肉啊 C．我鞠躬不敢息

我（一直）鞠躬求饶不敢停止 D．于彼计则得，其如就死地何

从对方来考虑是好事；可是置自己于死地，又该怎么办呢 12．将下面的句子译为现代汉语。（6分） ①空囊橐，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。 ②又何吝一躯啖我而全微命乎？

13．在下面每个角色后的横线上写出一个恰当的熟语或成语，来评价其在文中的表现。（3分）

① 中山狼 ② 东郭先生 ③ 丈人

14．丈人说：“解衣以活友……先生其此类乎！”他认为东郭先生和左伯桃都是“仁陷于愚”；但有论者对此并不赞同，并评论道：“东郭非仁实愚，左伯桃非愚实仁。”请结合文中及注释里的具体内容谈谈该论者如此评论的理由。（6分） 答案：二、（24分）

【奄】[ yǎn ] 忽然，突然：～弃（忽然抛弃）。～忽（忽然，如“～～如神”）。～然。 【脱】倘若，或许：～有不测。

【引】1.拉，伸：～力。～颈。～而不发。～吭高歌。 2.领，招来：～见。～子。～言。～导。～荐。抛砖～玉。3.引用：～文。～用。援～。 4.退却：～退。～避。 9．（3分）C 10．（3分）D 11．（3分）C 12．（6分）①空出袋子，慢慢地将狼装入其中，再三装它都没成功。②又何必吝惜一副身躯给我吃掉，从而让我保全小命呢？ 13．（3分）中山狼：忘恩负义、恩将仇报、过河拆桥、易反易复小人心； 东郭先生：妇人之仁、善恶不分、心慈手软、自作自受（咎由自取）、好了疮疤忘了痛 丈人：足智多谋、除恶务尽、路见不平拔刀相助 14．（6分）东郭先生明知狼“性贪而狠”还去救它，此谓善恶不分；在丈人将狼骗入囊中并示意他杀狼时，东郭先生还心怀“仁慈”，此谓“好了疮疤忘了痛”。因此“实愚”。东郭先生的行为不是因为“仁”或“兼爱”，而是因为没有原则的“滥善”，因为他不能明辨是非的愚蠢。因此“非仁”。

左伯桃“绝食”“解衣”是为了成全朋友而主动选择牺牲自己，他对处境及自身行为的后果有清醒的判断。因此“非愚”。面对困境，他没有自私自利，而是舍己为人；这种行为源自友情，也源自“仁爱”这种高尚的道德。因此“实仁”。 三、海淀区

二、本大题共6小题，共21分。

阅读下面的文言文，完成8—13题。 （一）秦昭王问孙卿子①曰：“儒无益于人之国？”孙卿子曰：“儒者法先王，隆礼义，谨．．乎臣子而致贵其上者也。虽穷困冻馁，必不以邪道为贪；无置锥之地，而明于持社稷之大义。．势在人上，则王公之材也；在人下，则社稷之臣，国君之宝也。虽隐于穷阎漏屋，人莫不贵．

之，道诚存也。仲尼将为司寇，沈犹氏不敢朝饮其羊②；居于阙党，阙党之子弟罔不分③，有亲者取多，孝弟以化之也。儒之为人下如是矣。”

王曰：“然则其为人上何如？”孙卿曰：“其为人上也，广大矣！志意定乎内，礼节修乎朝，法则度量正乎官，忠信爱利形乎下；行一不义、杀一无罪而得天下，不为也。此君义伸乎人矣，通于四海，则天下应之如讙④，是何也？则贵名白⑤而天下治也。故近者歌讴而乐之，．远者竭蹶而趋之，四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。《诗》曰：“自西自．东，自南自北，无思不服。”此之谓也。夫其为人下也如彼，其为人上也如此，何谓其无益．于人之国也？”昭王曰：“善！” 若夫论德而定次，量能而授官，使贤不肖皆得其位，能不能皆得其官；万物得宜，事变．得应，言必当理，事必当务，君子之所长也。 （取材．于《群书治要·儒效》）

（二）孔子初仕，为中都宰。制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别涂，路．无拾遗，器不雕伪。为四寸之棺，五寸之椁，因丘陵为坟，不封⑥、不树。行之一年，而西方之诸侯则焉。鲁定公谓孔子曰：“学子此法以治鲁国，何如？”孔子对曰：“虽天下可乎，．．何但鲁国而已哉！”于是二年定公以为司空乃别五土之性而物各得其所生之宜咸得厥⑦所由