感冒，身体很难受，戒师们只是鼓励，不要求，因为确实不是每个人都能做到。但是我狠下心来，咬紧牙关，真的拜了通宵。修行一定要以苦为师、以戒为师，真正熬过来，能够把自己的业障降伏住，就是脱胎换骨。我们这七天七夜要本着什么愿心？我是来脱胎换骨的，我是来作佛、作菩萨的，我是来成为真正的佛种子，将来能够成长起来，续佛慧命、弘法利生。真正发起这个大愿，持戒就不难了，因为有佛菩萨加持。「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，真正具足诚敬心，这些戒律一念就全都能做到。印光大师讲，戒律概括起来就是「诸恶莫作，众善奉行」八个字。不造一切恶，能修一切善，就是戒律的圆满。《十善业道经》是佛家的根，儒家的《弟子规》和道家的《太上感应篇》是《十善业道经》的根。《弟子规》是讲伦理道德，教我们做人；《太上感应篇》是讲因果报应，教我们认识因果、深信因果。戒律实际上就是讲因果，如果相信因果，知道一举一动都有果报，自然持戒精严。在这三个根的基础上，再落实第四个根《沙弥十戒威仪》。这四个德行的根，是我们修学的根基。如果前面三个根没修好，现在就学第四个根，能行吗？行。佛法是圆融的，《华严经》上讲，「行布不碍圆融，圆融不碍行布」，行布是次第，从一层到二层、到三层、到四层，虽有四层，却是圆融的，可以合在一起修。《沙弥十戒威仪》里有《弟子规》，有《太上感应篇》，也有《十善业道》，一

即是四，四即是一，不要把它们分裂了。我们要发愿，这七天里一定要把这四个根都落实。过去没落实，从今天开始我要重新做人，我要脱胎换骨，我要成圣成贤！所谓有志者事竟成，人就怕志不立，一旦立志，没有办不成的事！更何况扎根不是求人，是求自己，是通过修持把自己自性中本来具足的德能、戒行恢复出来而已，所以不要认为很难，要有自信心。「信为道元功德母」，相信自己能做到，也一定要做到。当然也不可轻视，轻视就会懈怠，《弟子规》上讲，「勿畏难，勿轻略」。修学戒律的目的如果只是希望得到人天福报，将来还得搞轮回，所以佛劝我们要志求菩提。现在最容易、最方便的就是净土法门，依《无量寿经》，这是净土第一经，又称为净土大经，一门深入，一心称念阿弥陀佛求生西方极乐世界，往生极乐世界就必定成佛，也希望所有有缘众生一起同生净土。二０一二年六月在香港举办了「《净土大经解演义》心得分享报告会」，邀请了悟行法师、刘素云老师等为大家分享学习师父上人，上净下空老和尚讲解的《净土大经解演义》心得，我也是主讲之一。会后我收到一位参会同修的感谢信，她说她的姐姐在年轻时有位男朋友，不幸车祸去世了，然后就经常托梦找她姐姐，在梦中的样子很凄惨，应该是堕恶道了，但是她姐姐也没办法。这位同修来香港参加法会前，她姐姐托她在法会里给这位众生写个牌位，祈请他也来参加，一起听经、念佛。法会结束后，她姐姐做了个

梦，梦里这位众生的形相完全不同了，非常庄严，对她姐姐说，他已经往生西方极乐世界，这是专门来感谢她。证明他来法会中听经闻法了，所以相信我们累劫今生的一切有缘众生肯定也跟着来了，也一定能得到法益。关键是我们自己要认真修学，发心一定要纯正，心地光明正直、真诚恭敬，这是诸佛菩萨赞叹、龙天善神护佑。戒经里讲，每条戒有五位护戒神，一个真正持五戒的人，就有二十五位护戒神日夜守护，能持八戒、十戒就更好，所以只要真修，肯定冥阳两利。有同修问，定弘法师已经发愿专讲《无量寿经》，今天又开始讲《沙弥十戒威仪》，是不是又夹杂了？我告诉他，没有夹杂，因为这符合《无量寿经》的教诲。法藏菩萨在《无量寿经》里给我们做榜样，他在因地修行时，「善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染」。《沙弥十戒威仪》就是诠释如何具体善护三业，没有离开《无量寿经》。护是护持，首先要把自己的口管住，口造的业太多，一讲话都与妄语、两舌、恶口、绮语相关。古人讲，「少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活」，所以最好是止语，不说话。止语就把口业止住了，心才能定下来，修行就是管好自己的心。一个人是不是真修行，就看他的言语，讲话很少是真修行，爱说话是因为妄念太多。善护身业，自己的行为造作不能违背律仪；善护意业，让自己的心清净无染。 如何知道自己持戒有没有得戒？就看有没有得清

净心。定就是清净心，持戒是为了得定，为了开智慧，没得清净心，说明不得戒，要更加努力持戒。孔子讲，「人能弘道，非道弘人」，现在佛法实际上非常衰落，别看经书、光盘很多，真正修行的人少，真正成就的人更少。印光大师讲，「出家为僧，乃如来为住持法道与流通法道而设」。所谓法赖僧传，出家是一门行业，这个行业很特殊，是如来亲自设立的，出家是承当住持正法、传承正法、流通正法的使命。「若其立向上志，发大菩提，研究佛法，彻悟自性，宏三学而偏赞净土」，三学就是戒、定、慧，各种法门我们都赞叹，但是尤其赞叹净土法门，因为净土法门帮助的众生最广。特别是末法时期，众生都要靠净土法门成就，所以我们特别推崇、宣扬净土法门。「即一生以顿脱苦轮」，这一生就出三界，往生西方极乐世界，永脱苦海，自利利他，这是真出家。如此发心，出家的人愈多愈好。我是二０一一年七月十五日在香港圆明寺剃度出家，剃度前我问自己为什么要出家？出家的动机是什么？我不是走投无路，我在世间当教授，不愁吃、不愁穿，也有名有利。师父老人家的话在我耳边响起，出家就是为了弘法利生，不是为弘法利生，不必出家。印光大师讲，要立向上志，发大菩提心，要住持正法、弘扬正法。所以首先自己要做个好榜样，把沙弥戒律做到就是好榜样。净土宗第九祖蕅益大师和近代律宗最伟大的善知识弘一大师都说过，中国南宋以后就没有比丘了。蕅益大师一生专精律