推背图解密 下载本文

难,兴盛衰兴之事,谁还难记清楚呢?我们对唐朝以后的兴亡作了预测,人们可根据我们的预测来了解人类社会的发展趋势,这再次说明《推背图》是唐代袁天罡李淳风作著。

从象解有三点:

第一点说明袁天罡、李淳风所著《推背图》的理论根据《是为月泽也,离为日火也,泽火相息,君子治历以明时,益言古今之有,治乱兴亡,反复相因。即日,月相推而明生,寒署相移而岁成,历数在躬之》这就是袁、李二人所著《推背图》的理论根据。是用阴阳学说来认识世界,解释世界的。《易经》中对兑、离是这样说的:“兑,说也,刚中而柔外,说以利贞”“离,丽也,明离乎天,万谷草木丽乎,重明以利乎正,乃化成天下”。就是说治理人类社会,必须顺应天而应乎人,重明以丽乎正,只有这样才能《化成天下》,否则,就会出现乱子。

第二点“君子所以承天命,授人时,贯古今,立人界者,不外乎易道之阴阳,所以为此书者,乃扶阳抑阴,而为长君子,消小人之具也”这就是作者所著《推背图》的目的,向往和平,反对战争,崇尚良善,拼击邪害的。

第三点“擎日月者,天之道也;坐盘石者,地之理也;中古氏者,人之紀也;往古夜也,来今昼也。毋变,天之道也,毋绝地之理,毋度人之论,三界昼夜之道,端在是矣”。这段话的意思是说,自从女娲补天,日、月生辉,盘古治世,

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万物始生,父系社会以来,人类开始文明,天地人三界的形式是任何人无法改变的,这是作者告诫人们承天命,授人时,贯古今,主人界的基本法则和原理,从这里不难看出作者的观点是唯心主义的天命观。

第二象 乙丑 天风姤

图象显示:鲤鱼十八头,一头在剑之前,二头在剑间,有血伤,其余在剑之后。

谶曰:枝叶方生根,

东风起复翻。 将不磨二剑, 十八子称尊。 诗曰:江中鲤鱼三六子, 重重源源泉渊起。 子子孙孙二九人, 三百年中少一纪。

《天山姤》是《易经》乾卦为上卦的第五卦《姤》卦,这一卦意思是邂逅相遇,此卦用在这一象上,比喻大唐李渊,李世民起义反隋与瓦岗军邂逅相遇,共创天下。

按象和诗意是预测唐室姓氏,传位之数和统治年代之数。

“枝叶方生根”是说树木长子,就是个李字;“东风起复翻”是指太原留守李渊,李世民父子在隋末农民起义的战

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争里,打起反隋的旗号;“将石磨二剑”是指李氏父子南征北战收复起义军,战败隋军,夺取天下,这就是《姤》卦用在此象的含义;“十八子称尊”十八子乃李字,说明了建立了李氏天下。

后边的四句诗,鲤鱼、离渊、谐音暗指李渊;三六子仍是十八字李字;“子子孙孙二九人,三百年中少一记”是说唐朝李氏天下共传二十九帝,事实上共传二十帝,除去武则天共十九帝,将近三百年----从公元618年到907年共289年,少一纪,其意可能是少十年。

第三象,丙寅,天山遁。

图象显示:一妇人戴金冠,左手托鹦鹉,右手托金锤击鼓。

谶曰:两相逢金印, 情知不奈何。

中原还扰扰, 万国蚁虫多。 诗曰:有一女子身姓武, 手执金符生中土。 身披霞光五色棠, 自握金锤打金鼓。

《天山遁》是《易经》乾卦为上卦的第七卦《遁》卦,这一卦的意思是退避,此卦用在这一象上,是说明《武则天》

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退避而能亨通的道理,按照象及诗是指武后僭(jian)位乱唐之兆。

武则天原是宫中才女,因其才华出众,受得唐太宗李世民宠爱,又与其子李志关系暧昧。当时李世民问李淳风大唐江山丧于何人之手时,李淳风说:“其为人止戈不离身”(这是指武姓)两目长在空(这是指瞾字,是武则天给自己起的名字)按说李世民为了李氏天下,本应将武则天斩首,但其怜香惜玉,把武则天贬入空门为尼,武则天临行时与太子李志泪别,为赠标记,订下万年之好。

李世民死,李志继位后,便立即把武召入宫中,并封为西宫,李志死后,武则天把大唐改为大周。

图中妇人戴金冠,说明武则天在宫中受庞,其地位居上。手握鹦鹉,比喻武则天能言善辩;金锤击鼓,象征武则天大权在握,发号使令,“有一女身姓武”这一句道破。谶语四句可能是作者对武称帝历史的不正常理解;“两相逢金印”,可能是说唐高宗李志的八字与武则天的八字是卯酉相冲,而是武一定克死李治;“情知不奈何”这一句是作者自叹:命数无理无可奈何;“中原还扰扰,万国蚁虫多”是说武宫接连政变,杀害李氏家族,重用武氏兄弟“蚁虫”指武氏家族成员。

第四象 丁卯 天地否

图像显示:一人手执火把,一手持金钟,前有一犬张口。

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