推背图解密 下载本文

强化专制,中刀枪,喻指用武力巩固其政治地位。

第三十五象 戊戌 泽雷随

图象显示:一赤色王者,执圭端冕而坐。 诗曰:圣人垂裳坐天堂, 治化自然无低昂,

尧舜无为谁可媲 贡献珍珠表万方。

《泽离随》是《易经》兑卦为上卦的第四卦《随》卦,这一卦下卦震是动,上卦兑是悦,此动而彼悦。自己虚心随和他人,他人也会随和自己。此卦用在这一象上,比喻世宗嘉靖年间随和的太平景象。

以上四句诗是说明世宗即位后,改革改治,整顿朝纲,天下太平,随和,四方朝圣,非尧舜无谁可比也。虽然有严嵩父子专政乱政,在位四十五年(1522—1567)亦不失为明代太平之主。

第三十六象 已亥 风天小畜 图象显示:一枪一剑,俱直竖并立。 诗曰:太岁时在执徐纪 扰扰茫茫大兵起, 不畏君王不畏臣, 直待青龙治方始。

《风天小畜》是《易经》巽卦为上卦的第五卦《小畜》

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卦,《小畜》是《小的阻碍》此卦用在这一象上,比喻明穆宗在位六年,徐州兵乱,只不过是个《小的阻碍》,不影响明朝前进这一大的潮流。

按象和诗,太岁,枪剑并立于徐者辰也,时为庚辰地为徐州,剑为南,枪为北,是指徐州兵乱之事。

明穆宗隆庆二年(1568年)是庚辰年,因贪官污吏掠夺人民,冤假错案比比皆是,化云母子在徐州起兵反明,直到公元1573年明神宗即位后,战乱方渐平息,所以诗云“太岁时在执徐者,扰扰茫茫大兵起,不畏君王不畏臣,直待青龙治方始”。

第三十七象 庚子 风雷益

图象显示:一黄牛,背上负一绿火鸭。 诗曰:寅卯年中方睡觉, 醒醒起来登又道, 腾身足履上青云, 六合乾坤为霓扫。

《风雷益》是《易经》巽卦为上卦的第二卦《益》卦,这一卦下卦震是动,上卦象是风,风吹动的木象征船,有利涉过大河,暗示可以冒险犯难,前进必有利。此卦用在这一象上,比喻李自成起义,可以冒险犯难,前进有利涉过大河。

按象指明思宗嵩祯元年(1628年)李自成起义之事。象中黄牛有两层意思,一是指劳苦大众,鲁迅说《俯首甘为孺

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子牛》,古人虽不知道这句诗,但意思是明白的;二是朱字去掉腿,即去掉一撇一捺,是个牛字,暗示朱家即将灭亡;鸭子,甲在东方为木,再加个子字是李字,暗示李家要得天下。

话中“寅卯年中方睡觉,醒醒起来登天道”,是指明嘉天启六年和天启七年,(1626—1627,戊寅年,巳卯年)明熹宗重用阉党魏忠贤,陷害忠良,残害人民,可是熹宗如在梦中,当他明白时已一命归天了。明思宗嵩祯元年李自成在陕西米脂起义,拉开了明朝灭亡的序幕。

应该说明的是,此图象与明朝年间的《推背图》不同,当时的《推背图》中,画着山上一猪,猪身上骑着一美女,山下有十八个孩子,其中一个用箭射美女,意思是朱将亡。美女为红颜,猪和朱谐音,十八子合为将李立。而另一个版本的《推背图》是画着一座城门,城门里有一匹马,半进半出,显然象征一个闯字,指闯王李自成,并有四句谶语:

马迹北阙,犬数四方, 八九数尽,日月无光。

这四句语的意思是李自成张献忠起义了—马迹北阙指闯王,犬数西方指张献忠:“八九数尽”,八九相加是十七,指明朝共十七世,气数已尽了;“日月无光”指明朝灭亡了。

这两幅图的不同,只能说明统治者为了巩固统治,劳动人民为了推翻统治者各取所需,任意修改,袁天罡、李淳风

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的《推背图》究竟什么样子,今人尚未考查。

第三十八象 辛丑 火雷噬嗑。

图象显示:一武士戴兜鍪,手执月斧,口吐青烟,人前边放一木桷,桷里有八面旗。

诗曰:有一真人坐中土, 治化何须用军伍, 天下钟声一时鸣, 众臣扶主登九五。

《火雷噬嗑》是《易经》离卦为上卦的第四卦《噬嗑》卦,这一卦的占断,是享通,凡事不能享通,必然中间有障碍,将中间的障碍咬醉,当然就亨通。此卦用在这一象上,比喻八旗精兵入关,必须攻下吴三桂这一障碍,才能占领汉地,统治中国。

按象,八旗是指蒙古八旗,武士的武与吴谐音,指金甲将吴三桂,立人立于水月旁乃清字也。是说李自成起义,朱家隐于吴三桂,而胡人主国一统江山。

此图和诗是言清兵入关,建立清朝之事。 图中的八旗是指清军,武士指吴三桂。

四句诗的意思是:清世祖顺治乃是真龙天子,他不用一刀一枪,信用吴三桂的兵马灭掉了李自成,在中国称帝。众臣民扶他生了九五的最高位置。九五是《易经》卦象中的第五爻,代表君位。

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