第二章 医学伦理学基础理论 - 图文 下载本文

生命的本质

冯·贝塔朗菲在其1968年发表的《一般系统论——基础、发展、应用》一书中,剖析了长期进行激烈论争的机械论与活力论的本质特征和思想根源,提出了第三种生命现——机体论的基本原理。

机体论概念的最终概括是一般系统论的创立,20世纪60年代后期以来,贝塔朗菲为代表的系统论思想风靡世界各国学术界,成为现代科学长河中波澜壮阔的新思潮。

在系统论看来,等级组织和开放系统是生命本质的基本要素,活机体是一个开放系统的等级秩序,它依靠该系统的条件在诸组分的交换过程中保持其自身的存在。

对生命的认识

自然属性:泰勒斯“土”、赫拉克里特“火”、柏拉图“理念”、亚里士多德“隐得来希”、阿那克西美尼“气”、恩格斯“蛋白体”、贝塔朗菲“组织体系”。社会属性:人是社会关系的总和。

思维属性:自觉理性、“我思故我在”“人是万物的尺度”

人是自觉和理性的存在,是生物属性和社会属性的统一。

一、生命神圣论

(一)定义:生命神圣论指人的生命具有至高无上、神圣不可侵犯的道德价值的伦理观。

“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。”——《黄帝内经》

“圣人虑天下,莫贵于生。”——《吕氏春秋·重己》

“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”——孙思邈《千金方》

“生命就是人的最高的宝物。”——《费尔巴哈哲学著作选集》

一、生命神圣论(续)

(二)生命神圣论的历史意义

珍重生命,有利于人类的生存发展。促使医学科学和医学职业的产生和发展。为医学人道主义的形成和发展奠定了思想基础。