从《俄狄浦斯王》中谈古希腊人的命运观

摘要：《俄狄浦斯王》古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一，是古希腊悲剧的典范作品。作品描述俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。 关键词：神谕命运悲剧

古希腊悲剧在人类文明史上写下光辉灿烂的篇章，《俄狄浦斯王》更是其中的是不朽的名篇，该剧是由古希腊三大杰出的悲剧作家之一的索福克勒斯所创作的，而他的创作标志着希腊悲剧进入成熟阶段，是雅典民主制盛极而衰时期社会生活的反映。剧作家索福克勒斯通过描写俄狄浦斯王与命运的冲突与斗争，写尽了俄狄浦斯的悲剧一生，从而折射出古希腊人的命运观。

古希腊的悲剧是命运的悲剧，也就是在神喻注定的，即无法知晓发生的时刻又无可逃避的命运，在古希腊的世界中，我们的命运都是天神注定的，只是我们自己不知道细节，也不能改变结果，但是我们却不得不继续生活。无论幸福快乐，还是痛苦悲伤，我们只能接受这样的安排，完成这样的安排，因为我们永远不知道下一个神喻所注定的事件是什么，会怎样。简单而言，生活，而且继续生活下去，这就是一切。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破斯芬克斯的谜语，为民除害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于

承担责任，主动请求将他放逐。对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，剧作家深感愤慨，发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。因此，尽管结局是悲惨的，但这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，也是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反应。

一、 古希腊悲剧的命运观形成与发展

命运观是在早期人类对外界神秘力量的无所适从的惶惑感觉上形成的恐惧观念，是人类面对超人的实体的神秘力量感到无法掌握和控制自身行为与结果的思想体现。

古希腊人命运观念的形成是人类自我意识增强的表现，有着社会生产力水平方面的历史原因，也有着宗教、思维情感、认知水平等人文原因。古希腊的命运观并没有阻止希腊人对自由的追求，相反，正是激发了希腊人对自我尊严和生命意志的追求与肯定。后来，随着社会生产力的发展，人的意识随之觉醒，希腊人便从命运的陷阱中爬出。

二、 古希腊人命运观的基本特性 1. 命运的先在性

“命运的先在性”是指在一个人出生以前，其命运就早已被设立下来，这个人今后生活中的每一个行动都与其命运有着极大的关联，而并非是后天认为的。《俄狄浦斯王》中的主人公，他在出生之前就被赋予了“弑父杀母”的命运，而他本人对此可谓是一无所知，尽管后来发生的一系列事件，都证明了他是一位善良、仁

厚、智慧的君王。然而，这些后天造就的崇高品格和高尚美德丝毫不能改变命运，他终究踏着命运的车轮走进了应有的轨道。在最后他不能清楚地认识自己，更没能清晰地看到自己的命运，最终只能痛恨自己、刺瞎双眼后，将自己放逐。 2. 命运的必然性和无法抵抗性

古希腊人相信人和神都是有命运的，命运是定数，是一种无法抗拒的巨大力量，它并不以人的意识为转移。这种力量来自神，常常预言并决定求神谕者的命运。在这里神谕表现为某人会采取某种行动的神秘预见上。这种行动的结果是可怕的，悲惨的；同时它又是必然的，无法抗拒的。英雄的命运是什么并没有明确的原因，神谕是决定一切的力量。在《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯本是忒拜城的王子，但是在他出世之前，他的父母求得一个神示，说俄狄浦斯将弑父娶母，无论是俄狄浦斯父母还是他本人，从知道这个神谕开始，就尽力去逃脱它的诅咒，但无论如何努力，神谕仍一步一步实现。而俄狄浦斯本人始终是盲目的，他的每一个努力都使他自己更加接近厄运。俄狄浦斯没有逃脱命运的最后审判。他最终承认了命运是无法抗拒的，刺瞎了双眼，放逐了自己。 3. 与命运抗争的精神

命运对大多数现代人来说，也是一道过不了的坎，越不过的墙。古希腊人虽然深知命运的不可抗拒性，不可变性，但还是坚持不懈地做积极乐观的努力。俄狄浦斯正直诚实、意志坚强、智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不满自己要背负着“弑父娶母”的神谕，

他并不向命运低头，他也不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。为了逃避可怕的命运，避免自己对父母的伤害，他放弃了王子的地位去流浪；用自己的智慧解开了斯芬克斯的谜语，赢得忒拜人民的信任；在瘟疫肆虐时，他为了挽救濒于毁灭的忒拜城，积极行动；最后真相大白时，俄狄浦斯虽有惊慌、恐惧，但是他始终不曾退缩，而是勇敢面对。可以说，俄狄浦斯凭着坚强的意志，一直在积极地与自己的命运做斗争。悲剧以俄狄浦斯坚强地面对现实、不向命运屈服的行为肯定了人的自由意志和反抗命运的正义性。在人的意志和命运的激烈冲突中，俄狄浦斯最终没有摆脱命运的安排，走向了毁灭，说明了命运是不可抗拒的。但是，从他与命运抗争的身上，我们感受了一种决不被苦难征服的乐观主义精神，既不听任命运的摆布，也不自怨自艾，更不对自己的前途迷茫悲观。他的这种敢于命运斗争的精神，反映了人类在自然斗争和社会斗争的积极进取的人生态度。

三、 总结

总而言之，命运观是理解古希腊悲剧的关键，古希腊人认为，命运是具有先在性，而命运的先在性，是以“神谕”的形式而存在的；命运的必然性与不可抗拒性，反映了人与外界环境、人与人的冲突。命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾、社会生产力与人类意识形态之间的关联、人类的自我意识与强大的外界力量之间的冲突。命运悲剧不单单指存在于古希腊时代，它与人类文明如影随形。