47.道阻且跻。 48.白露未沚。 49.在水之涘。

50.搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。 51.时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 52.日出东南隅。

53.来归相怨怒，但坐观罗敷。 54.问是谁家妹。 55.宁可共载不？ 56.皆言夫婿殊。 57.问君何能尔。 58.悠然见南山。 59.山气日夕佳。 60.东望都门信马归。 61.春花秋月何时了？ 62.苒苒物华休。

63.这次第，怎一个愁字了得。 64.更能消、几番风雨。 65.十四入泮。 66.匪伊朝夕。 67.矢不复笑。

68.反来拿这个话堵噎我。

69.作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里？ 70.梨园以技鸣者，无虑数十辈。 71.羽岂其苗裔邪?何兴之暴也？ 72.即彼成我败所由判也 。 73.居有顷，复弹其铗。

74.苏子愀然，正襟危坐而问客曰。 75.盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。 76.夏天是冗长的蝉歌。

77.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 78.旨既乖，趋向自异。

79.齐人有冯谖者，贫乏不能自存。 80.远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。 81.今日幸为开宴，招前日宾朋。

82.生又嘱再四，吴锐身自任而去。 83.孟尝君就国于薛。 84.纵江东父兄怜而王我。 85.先时中山负齐之强兵。 86.人少，可是把式不敢马虎。

87.你只管了然无闻的，方见的是待我重。 88.王无罪岁，斯天下之民至焉。 89不能通知二父志。 90.揭其剑，过其友。 91.泣孤舟之嫠妇。 92.何事苦淹留。

93.于是焉河伯始旋其面目。 94.孟尝君曰:客何好?” 95.骑皆伏曰:如大王言。” 96.弱管轻丝，竹肉相发。 97.少仲尼之闻而轻伯夷之义。 98.以千百就尽之卒，战百万日滋之师。 99.追惟一二。

100.可是皇室的余荫，也还给她带来了许多幸运。

四、简析题

1.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：?非我也，岁也。?是何异于刺人而杀之，曰，?非我也，兵也？?王无罪岁，斯天下之民至焉。

（1）“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”用了什么修辞手法？反映了当时怎样的社会现实？ （2）找出其中的比喻句，说明其比喻意义。 （3）这一段主要说明什么道理？

2.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。

（1）本段的中心句是什么？本段有几层意思？ （2）孟子在这里提出了哪些用来实行王道的具体措施？ （3）这段话体现出孟子哪些重要思想？ （4）本段主要运用了什么修辞手法？

3.秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹……

（1）概括这里所描述的两种景象及其关系。 （2）这两种景象的展现暗示出怎样的哲学道理？ （3）从这里可以看出庄子的说理文具有哪些主要特点？

4.不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道，束于教也。 （1）概括这段文字的旨和三个层次的大意。 （2）说明这段文字所运用的修辞手法及其作用。 （3）这里采用了什么论证方法？

5.计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？

（1）概括这段话的中心旨意。 （2）其中什么地方运用的是例证法？ （3）其中什么地方运用的是类比法？ （4）其中什么地方运用的是对比法？ （5）这里采用了哪些修辞手法？

6.方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

（1）这段文字的中心论点是什么？ （2）概括这段文字的论据。 （3）作者用什么方法突现中心论点？

7.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 （1）从这里可以看出，本文的中心论点是什么？

（2）从这里可以看出，本文所运用的主要论证方法是什么？ （3）从这里可以看出，本文所叙述的主要论据是什么？ （4）写出其中的三组反义词。

8.天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。 （1）从这个开头可以看出本文的中心论点是什么？

（2）为什么说这个开头体现出作者纵横捭阖、大开大合的视野和思路？ （3）为什么说这个开头揭示了全文正反对比的说理方法?

9.其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。

（1）作者在这里罗列了几种人的几种结果？

（2）作者意在突出哪种人？由此可见，本文的中心论点应当怎样表述才更确切？ （3）这里运用了怎样的论证方法？

10．更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。

（1）全段可分三个层次，请概括各层次大意。

（2）“彼”和“我”的态度和结果构成什么关系？作者通过这种关系来说明什么？ （3）文中“我”的几种不同情况构成什么关系？作者通过这种关系来说明什么？

11．若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？

（1）文中所说的“宗旨”指的是什么？ （2）这里批评了怎样的腐败现象？ （3）这里采用了什么修辞手法？

12．故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁货，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。

（1）“肩此重任”的“重任”指的是什么？ （2）这里所批评的当时大学生的不良风气是什么？ （3）这里运用了什么论证方法？

13．在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我们都可以看见容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯是喜同恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。

（1）作者为什么认为容忍的态度最难得？ （2）这里运用了什么论证方法？ （3）这里采用了什么修辞手法？

14．一切对异端的迫害，一切对?异己?的摧残，一切宗教自由的禁止，一切思想言论的被压迫，都由于这一点深信自己是不会错的心理。因为深信自己是不会错的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。

（1）作者认为不能容忍的心理根源是什么？ （2）从这里可以看出，不能容忍的实质是什么？ （3）这里采用了什么修辞手法？

15．联想意义也最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯老是欢喜走熟路。熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人月得太滥，也是如此。从前做诗文的人都依靠《文料触机》、《幼学琼林》、《事类统编》之类书籍，要找词藻典故，都到那里去乞灵。美人都是?柳腰桃面?，?王嫱、西施?，才子都是?学富五车，才高八斗?；谈风景必是?春花秋月?，叙离别不离?柳岸灞桥?；做买卖都有?端木遗风?，到现在用铅字排印书籍还是?付梓?、?杀青?。像这样例子举不胜举，它们是从前人所谓?套语?，我们所谓?滥调?。

（1）这段话的中心句是什么？ （2）这段话使用了什么类型的论据？