（4）在整个汉字演变的过程中，最重要的一次变革是隶变，即汉字从小篆到隶书的演变。隶变以前的古文字象形程度高，笔画繁复，随体颉诎；隶变以后的汉字改变了古文字的写法，通过解散篆体、改曲为直、省并、省略、偏旁变形、偏旁混同等方式，使汉字演变为由点、横、竖、撇捺等基本笔画构成的符号体系。 （5）汉字形体演变过程中主要的趋势是由繁到简。

三、六书中的假借和古音通假有何区别与联系？举例说明。

（1）二者的相同之处在于：都是借用音近或音同的字来表示另一个词。

（2）二者的区别在于：①六书中的假借是本无其字，不得已的借用。而古音通假则是有本字不用，而借用另一个音近音同的字。②假借是长期、稳定的借用，例如“我”，本为一种兵器，借为第一人称代词，借而不还；而通假是在具体语言环境中的临时的借用。

六、汉字基本类型的划分

（一）六书说

最早见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺，一曰五礼……五曰六书”。 但《周礼》并未具体说明六书的内容。

至于六书的细目，到汉代才有记载。汉代学者把六书解释为关于汉字构造的六种基本原则。

班固《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事象意、象声、转注、假借”。

（东汉）郑众《周礼·地官·保氏》注：“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。” 许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借。 书：今称“字”，先秦有“书”、“文”、“名”几种称呼。 六书：六种造字的条例。 汉代记述六书细目的有三家:

郑众: 象形、处事、会意、谐声、转注、假借。 班固: 象形、象事、象意、象声、转注、假借. 许慎: 象形、指事、会意、形声、转注、假借. 据唐兰先生考证，三家之说同出于一源. 班固《汉书·艺文志》是根据西汉末古文经学创始大家刘歆《七略》删节而成的，所列六书名目、次序本于刘歆。.郑众之父是刘歆的学生，许慎之师贾逵的父亲贾徽也是刘歆的学生 . 三家的细目有两点不同：

一是指事、会意、形声的称谓不同， 二是各书次第不同。

后人在阐述六书理论时，从许慎六书之名称而遵班固六书之次第，即:象形、指事、会意、形声、转注、假借 。三家之说，只有许慎为六书下有定义，故要正确理解古人的六书说，必须弄清许慎六书说的原意.

(二)六书释例 1.象形

许慎《说文解字·叙》说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”即象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，日、月二字就是这种字。 2.指事

许慎说：“指事者，视而可识，察而可见，上下是也。”指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，上字和下字就是这种字.

指事：用指示性笔画构造形体，来表示无法指画的事物或抽象概念的造字法。 指事可分三类

（1）纯体指事，即用符号（不是字）造指事字。如：上、下。 （2）依物标事，即在象形上加符号。如：亦（腋）（小篆）、寸（小篆）。 （3）借物明事，即用具体事物表抽象意思。如：高（小篆，甲古文），用楼台的字形表示“高大”义。

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3.会意

许慎说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。”排比字类，合成新意，来体现造字的旨意，武信两个字就是这样. 比并几个事物（字），会合它们的意义，来体现造字者的意向。他解释会意字的条例一般是：“x，x也。从x从x。”“x，x也。从xx。”“x，x也。从x……。”例如：“宗，尊祖庙也。从宀从示。”“堅，土刚也。从臤土。”“戍，守边也。从人持戈。”“杲，明也。从日在木上。”

会：1）、会合二字（形）。 2）、体会出新义。 意：1）、意思比事更抽象。 2）、新意。 4、 形声

象形、指事、会意都建立在象形基础上，都没有表音成分，是纯表意字，而形声则是带表音符号的表意字。

许说：形声者，以事为名，取譬相成，江河是也. 形声字就是用与该字义所表示的事物有关的字作形符， 取比拟新字读音相同或相近的字作声符合成的新字，江、河就是这样的字。

根据这个字所表示的事物立个属名（字），再取一个音近字比拟读音，结合构成这个字。 5、 假借 许慎：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 段注：“托者，寄也，谓依傍同声而寄于此，则凡事物之无字者，皆得有所寄而有字。”

假借字是本来没有造出那个字来，要记录时就从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来表示。令字、长字就是这样的。

我 本义为武器，假借为自身代词。 亦 本义为腋下，假借为副词。 来 本义为小麦，假借为来去之来。 叔 本义为拾取，假借为叔父之叔。 骄 本义为马高六尺，假借为骄傲。 汝 本义为水名，假借为第二人称代词。 自 本义为鼻子，假借为自己。

从汉字的绝对数字来看，假借并没有增加新字，仅是借用音同的已成之字来记录新词，确实是“用字之法”；但是，如果从整个文字体系发展变化的角度来看，由于它能以一个字表示若干个词，免却了为每一个词造一个专字的劳顿，节制了文字无限制地繁衍滋生，所以它又确实是不造新字的“造字方法。” 假借现象产生的原因

1. 为了限制造字的数量。

2. 由于要记录的词意思抽象，如表示语法关系或语气的虚词，不好通过字形来显示，于是借用同音

字来代替。

假借的作用

1. 使得一些无形可象的虚詞有了依托。 2. 扩大了文字的使用范围。 3. 它是创造新字的桥梁。 6、 转注

《说文解字》 “转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”

? 转注就是用一个部首来统帅部内的字，意义相同的字之间可以互相解释。如考部的考字和老字就

是这样。

7、“四体二用说”

? “四体二用说”由清代戴震提出。 ? 段玉裁《说文解字注》：“戴先生曰：?指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、假借二者，

字之用也。?”

清代学者戴震分析汉字“六书”的观点，认为汉字六书中，象形、指事、会意、形声四种为造字法，转注、

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假借两种为用字法，这叫做“四体二用”。 （三）“三书说”

“三书说”是唐兰1935年在《古文字学导论》中首先提出来的。 三书：象形、象意、形声

唐兰：“象形、象意、形声，叫做三书，足以范围一切中国文字，不归于形，必归于意，不归于意，必归于声。形意声是文字的三方面，我们用三书来分类，就不容许再有混淆不清的地方。” 1、唐兰的“三书”说

1935年唐兰先生在《古文字学导论》中批判了六书说，提出了三书说，创立了关于汉字结构的新理论。 ? 唐氏把汉字分成象形文字、象意文字、形声文字三类。唐氏之说，对传统理论是一个冲击，对文

字学的发展起了促进作用，但未能很好地解决实际问题。

2、陈梦家等人的“新三书”说

陈梦家先生在1956年出版的《殷墟卜辞述》的“文字”章里，描绘了甲骨文字的发展过程，并且附带谈到整个汉字发展的问题，把汉字分为象形、假借、形声三种类型。

刘又辛先生在发表于《中国语文》1957年5月号的《从汉字演变的历史看文字改革》一文中也提出了类似的看法，把汉字发展的历史划分为三个阶段：第一个阶段是形意字阶段，这个阶段的文字以六书中的象形、指事、会意字为主，时间的下限当在商代甲骨文以前；第二个阶段叫做假借字阶段，这个阶段的文字以假借字为主，时间从商代甲骨文开始到秦朝统一；第三个阶段叫做形声字阶段，从秦汉到现在，汉字以形声字为主体成为定型。

3、裘锡圭先生在1988年出版的《文字学概要》一书中，认为陈氏三书说是基本合理的，但应把象形改为表意，假借不应该限制在本无其字的假借范围里，应该把通假也包括进去。把汉字分成表意字、假借字和形声字三类。

三书说理论，对于破除对《说文》的迷信、更新文字学内容都有积极意义。

但是，“四体二用说”、三书说虽都试图从不同角度去改造六书说，但始终没有摆脱六书的模式。

三书说仅仅着眼于如何范围汉字可以避免界限不清，结果把界限不易划清的两项甚至三项合并一项，这只是回避矛盾，而不是解决矛盾，我们认为不是正确的方向。

（四）不能纳入三书的文字

1、记号字，如：五、六、七、八 2、半记号字

3、变体表音字（有时候人们稍为改变一下某个字的字形，造出新字来表示跟那个字的本来读音相近的音。）如：由“刀”分化出来的“刁”

4、合音字——读音由用作偏旁的两个字反切而成的字。 5、两声字——由都是音符的两个偏旁组成的字。如：啎

第七章 表意字

一 表意字的定义

按照作者的观点，三书应归纳为表意、假借和形声三类。其中，表意文字是唐兰先生所指的三书中“象形文字”和“象意文字”的总和，可看作一切只用意符参与造字的汉字。表意字的构造方法多种多样，作者将其分为以下六类。

二 表意字分类及举例

1．抽象字:指用抽象的形符造成的表意字（相当于六书中的指事字）

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典型例字：一、二、三、四、上、下、方、圆、回、小、凹、凸、丫 特点：数量不多，大多出现较早

2．象物字:字形象某种实物，代表所象之物名称的表意字（相当于“六书”中的象形字）

典型例字：它、疋、壶、广、行、酉、矢、网

象物字的变例 A只表示所象之物的一部分，如“牛”、“羊”

B 复杂象物字，连带表示有关事物，如“州”、“果”、“瓜”

特点：出现很早，数量相对多些，后起的有“闩”、“伞”等

3．指示字:在象物字或象实物的形符上加指示符号示意的表意字（与六书中的象形字同）

典型例字：本、末、刃、亦

特点：数量很少；指示符号可以看作一种特殊的意符，所以指示字可以看作是准合体字，与复杂象物字有些接近，如“面”

4．象物字式的象事字:表示事物属性、状态和行动的表意字

典型例字：又、矢

特点：数量少，出现早，有些字兼有象物、象事二职，如“月/夕”和“大/夫”

5．会意字

在抽象字、指示字之外，凡会合两个或以上意符 来表示一个跟这些意符本身意义都不相同的字，我们都看作会意字。

形符和义符的区别：形符靠形象表义，如“明”中的“日”和“月”

义符靠字义表义，如“歪”中的“不”和“正”

这里讲到的会意字的意符，既可以是形符也可以是义符（由于有较多两可情况） 会意字情况复杂，包括六个小类：

A．图形式会意字

──用两个或以上的象形成分组合来共同组成字义的会意字 ──典型例字：宿、卿、共、伐、毓、至 B．利用偏旁间位置关系的会意字

──按照图形表示字义的原则组合，偏旁之间的位置在表示字义上有重要作用。

（与上一小类的区别在于字形的图画以为比较淡薄，使用象征手法或把义符当作形符使用） ──典型例字：正、之、出、各、逐、突、原（后起的有嬲、尖和灭） ──这类会意字和图形式会意字之间并没有十分明确的界线 C．主体和器官的会意字

──由象人或动物的字与象器官的字或形符配合表意的会意字 ──典型例字：见、监、欠、饮、企（后起的有鸣、吠、咩） D．重复同一偏旁而形成的会意字

◎ 大多数重复同一偏旁而形成的字是这类字，如珏、林、磊、淼 其中有的也同时利用偏旁位置之间的关系，如矗、棘

◎ 少数重复同一偏旁的表意字不是会意字（丝）或不属于本小类（从） E．偏旁连读成语的会意字

──由两个或以上可以连读成语的字构成，连读而成之语就是或间接说明字义 ──例如：凭=任几；劣=少力；扁=户册；楞=木四方 （《说文》里还举出个别四字成语的字，作者进行批驳） F．其它

在会意字中，也有个别不能归入上面四类的字（举例如删、扫、擤、掰、笔）

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