阿拉伯诗人简介
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Ta’abata Shela 塔阿巴塔·舍拉
Ta’abba□a Sharr□ (?～约450)
阿拉伯贾希利叶时期（蒙昧时期）游侠诗人。在汉 志的塔伊夫周围地区生活。他的名字意为“膈肢窝挟着 剑”。曾纠集一伙草莽英雄，打家劫舍，行踪不定。他 有“飞毛腿”之称。他的同伙中，有尚法拉等著名诗人。 关于塔阿巴塔·舍拉的传说很多。他有数首诗传世，这 些诗多是吟咏和夸耀他和同伴们的冒险行为，哀悼被杀 害的伙伴。他的诗具有朴素的哲理和真挚的感情。 （邬裕池）
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Muhailexile 穆海勒希勒
al-Muhalhil (?～525)
阿拉伯贾希利叶时期诗人。生于纳季德。台额利卜 族人。穆海勒希勒是外号，意为“薄的”。相传由于他 第一个把诗写得十分雅致而得此名。他纵情于饮酒作乐， 所以又名“齐尔”（冶游郎）。他的兄长库莱卜被哲撒 斯杀害后，他振作精神，立志报仇，于是爆发阿拉伯历 史上著名的拜苏斯战争，它在台额利卜族和贝克尔族之 间绵延40年之久。战争中有关他的纪事很多，一说他于 531 年被俘而死。他的诗篇大半是悼念亡兄，情调哀伤。 埃及现代作家穆罕默德·法里德·艾布·哈迪德为他作 有传记。
（邬裕池）
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Shangfala 尚法拉
ash-Shanfar□ (?～525)
阿拉伯贾希利叶时期游侠诗人。艾兹德族人。祖籍 也门。据说塔阿巴塔·舍拉教他行窃之道，并加入其一
伙，是著名的“飞毛腿”之一。一生飘泊，最后被人杀 害。他留下的诗篇有著名的《阿拉伯人的勒韵诗》，反 映他的生活、冒险经历和与其他部落的争斗，体现出贾 希利叶时期的写实主义。1826年他的诗歌首次在巴黎出 版。
（邬裕池）
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Wumulule Gaisi 乌姆鲁勒·盖斯
Umru’al-Qays (约497～545)
阿拉伯贾希利叶时期诗人。生于阿拉伯半岛的内志， 一说生于也门的塞卡西克省。他的父亲阿萨德是部落的 酋长。盖斯自幼生活优裕，常用诗句来描述游戏。青年 时代终日游荡，饮酒赋诗，被父亲所驱逐。他带领一伙 纨□子弟到处流浪，白天打猎，晚上吟诗。当他得知父 亲被杀后，立志复仇，四处鼓动各部落起来作战。他曾 到君士坦丁堡，向国王查士丁尼求援，但他的努力没有 结果，在回国途中死于安卡拉。
盖斯的诗集于1877年首次在巴黎出版。收在《悬诗》 里的第一首诗就是他最优秀的诗篇。全诗81行，有严格 的音韵，自然和谐。统一的尾韵，使全诗读来铿锵有声， 浑然一体。其中的若干行诗，后来成为世代传诵的名句。 盖斯的诗歌记录了5、6世纪之间阿拉伯游牧人的生 活片断，真实地反映他们的生活环境、思想感情，具有 高度的写作技巧，这是他的诗歌能流传至今的原因。 盖斯被认为是阿拉伯传统诗歌的创造者，对后来诗 歌的发展影响很大。评论家认为盖斯是阿拉伯贾希利叶 时期的“诗人之首”。
（邬裕池）
-------------------------------------------------------------------------------- Hansha 韩莎
al-Khans□’(575?～664?)
阿拉伯女诗人。以写悼亡诗著称。出生在阿拉伯半 岛纳季德地区一富有的部落家庭。年轻时曾到麦加附近 的欧卡兹市场参加赛诗，颇有声誉。晚年皈依伊斯兰教。 638 年，阿拉伯人与波斯人在伊拉克的加迪西耶发生战 斗，她送 4个儿子参战，全部牺牲。她闻讯后，表示这 是她的荣誉，表现出对民族和宗教圣战的热忱。她对在 部落战争中阵亡的两个兄弟，尤其是赛赫尔之死，万分
悲痛，竟至双目失明。她的诗歌大多已经佚失，流传下 来的只是写给兄弟的悼诗。她在诗中追忆赛赫尔生前的 品德和事迹，感情真挚细腻，诗句流畅自然。低回的泣 诉，悲怆的怒号，跌宕起伏，浑然有致，是古代阿拉伯 最感人的悼亡诗之一。
（郅溥浩）
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Aihetaile 艾赫泰勒
al-Akh□al (640～约708)
阿拉伯伍麦叶王朝诗人。与哲利尔、法拉兹达格并 称“三诗王”。生于美索不达米亚北部台额利卜族的一 个基督教部落。青年时即成为本部族优秀的诗人，后为 王储亚齐德·本·穆阿维耶荐引至大马士革，成为可以 自由出入宫廷的“哈里发诗人”。他信仰基督教，但在 政治上却积极支持伊斯兰王朝。他写了很多诗赞美伍麦 叶家族血统高贵，政绩辉煌，为这一政权的合法性辩护。 此外还写有饮酒诗、咏物诗和情诗。晚年卷入哲利尔和 法拉兹达格的诗歌之争，写过许多辩驳诗。他的诗观察 敏锐，想象丰富，描写细致，选材广泛；特别是政治诗， 生动地记录了他那个时代不同宗教和政治派别的利益冲 突和权力斗争。他的诗集由艾布·赛义德·哈桑·苏克 里校订编纂，于1891至1892年在贝鲁特出版。他的辩驳 诗集于1922年出版。
（伊宏）
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Falazidage 法拉兹达格
al-Farazdaq (约641～约733)
阿拉伯伍麦叶朝诗人。与哲利尔、艾赫泰勒合称“三 诗王”。生于巴士拉望族家庭。少年时代随父学诗，青 年时代已有盛名，常出入巴士拉、库法总督府第。他对 达官贵人时而夸赞,时而讥诮,表现出一种玩世不恭的态 度。后在伍麦叶朝京城大马士革,写诗颂扬哈里发,因持 什叶派观点,未受重视。他的诗作题材比较广泛,除悼亡、 咏物、言情诗外，最著名的是矜夸诗和讽刺诗。他的矜 夸诗大多炫耀门庭的高贵和祖先的光荣，气势宏大，词 汇丰富，具有贝都因粗犷风格。讽刺诗主要是在同哲利 尔论诗对驳中写出的，他和哲利尔的诗歌之争长达半个 世纪，有不少诗人参与，促进了阿拉伯诗歌特别是讽刺
诗的发展。他的辩驳诗纪录了阿拉伯帝国初期的社会、 政治、经济情况，反映了民族、部族、宗教、教派之间 的矛盾和斗争。他的诗作语言丰富，哲利尔称他为“诗 的泉源”。
（伊宏）
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Zheli’er 哲利尔
Jar□r (653～733)
阿拉伯伍麦叶朝诗人。生于阿拉伯半岛中部耶马迈 (内志附近)，在贝都因部族中长大。小时家贫，放过羊。 因父母爱诗，从小能吟诵，15岁时已能作出矜夸诗，赞 美部族的历史和光荣。青年时期在伊拉克各地谋生并求 学，后定居巴士拉。曾参加当地市场诗赛，与著名诗人 法拉兹达格等对阵,表现出丰富的想象力和讽刺才能,进 入当时著名诗人的行列。他写了大量颂诗、情诗、哀诗、 矜夸诗和讽刺诗，被荐引至京城大马士革充当哈里发宫 廷诗人。他的诗大多采用伊斯兰教出现前阿拉伯诗歌的 主题和形式，歌颂阿拉伯人的勇敢和慷慨，描绘贝都因 人所怀恋的沙漠生活、遗址和旅程，抒写游子思乡和友 人念旧之情，风格清丽、婉约、平易。他为庇荫过他的 哈里发、总督等权贵写过不少颂诗，辞藻华美，反映出 部落诗人对政治、宗教的热情，以及对权力的依赖和屈 从。哲利尔的讽刺诗和辩驳诗被认为是阿拉伯讽刺艺术 的佳品。他曾与几十名同时代的诗人对诗。对诗分为两 方,一方规定格律,限韵；另一方按规定应和，双方进行 激烈的对驳。几十年内大部分诗人在对诗中失败，最后 只剩法拉兹达格、艾赫泰勒和他三人，因而被称作“伍 麦叶朝三诗王”。
（伊宏）
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Yiben Mugefa 伊本·穆格法
Ibn al-Muqaffa’ (724～759)
阿拉伯作家。生于波斯朱尔村(今伊朗设拉子南部)。 他的父亲是阿拉伯伍麦叶王朝的税收官。幼年受到波斯 文化教养，信奉祆教。后到文化都城巴士拉，获得广博 的阿拉伯文化知识。曾为一些王公贵族当过文书。阿拔 斯王朝时充当巴士拉总督的文书，并改奉伊斯兰教，但 宗教观念淡薄。他不满当时社会和阿拉伯统治者对麦瓦