答案：①它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气遗留下来的猛烈。 ②自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。
参考译文：
欧阳子夜里正在读书，(忽然)听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然一听，惊道：“奇怪！”这声音初听时淅淅沥沥，萧萧飒飒，忽然变得汹涌澎湃，像是夜间(大海上)波涛突起，风雨骤然而至。碰到物体上 ，
铮铮，好像金属相击。再(仔细)听，又像奔
赴战场的军队正衔枚疾进，没有听到号令，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎洁，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。”
我恍然大悟，叹道：“哦，原来这是秋天的风声呀，真令人伤感，它怎么突然就来了呢？秋天总是这样：它的色调凄凄惨淡，云气消失，烟霭飘散；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色昂明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草如毯，丰美繁茂，树木葱茏，令人心旷神怡。然而它一旦来临，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。”
秋天是刑官行刑的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金。这就是常说的“天地之义气”，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是代表西方的一种声音，而七月的音律是“夷则”。商，也就是“伤”的意思，万物衰老了，都会悲伤；夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。
“呜呼，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性；有无穷无尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题；自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。人非金石，为什么却要以不足金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？仔细想想吧，伤害自己的到底是什么，又怎么可以去怨恨这秋声呢？”
童子没有应答，低头沉沉睡去。却听得四壁虫声唧唧，像在附和我的叹息。
四、能力迁移
17．(盖)下列各项中，解释正确的一项是( ) A．枝枝相覆盖，叶叶相交通(《孔雀东南飞》)(盖子) ．B．善始者实繁，克终者盖寡(《谏太宗十思疏》)(胜过，超过) ．
C．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也(《游褒禅山记》)(原来) ．
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D．盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也(《出师表》)(本来，原来) ．
解析：A项，覆盖，掩盖；B项，副词，大概，大约；C项，副词，大概，大约。 答案：D
18．(顾)下列各项中，解释正确的一项是( )
A．大行不顾细谨，大礼不辞小让(《鸿门宴》)(顾念，关心) ．B．人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(《为学》)(只是，不过) ．C．成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞(《促织》)(顾及，考虑) ．
D．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中(《出师表》)(看望，拜访) ．
解析：A项，顾及，考虑；B项，难道，反而；C项，看，视。 答案：D
19．(其)比较下列各句中的“其”字，对其意义与用法判断正确的一项是( ) ①今欲举大事，将非其人不可 ．②欲加之罪，其．无辞乎 ③其一能鸣，其一不能鸣 ．④臣从其计，大王亦幸赦臣 ．⑤爱其子，择师而教之 ．⑥尽其肉，乃去 ．
⑦饥寒切身，慈母不能保其子 ．
⑧兰槐之根是为芷，其渐之修，君子不近 ．⑨天之苍苍，其正色邪，其远而无所至极耶 ．⑩其言简而明，信而通 ．A．①②④⑤⑥相同，③⑨相同 B．①③⑤⑦⑨相同，④⑧不同 C．②③⑤⑥⑦相同，④⑩相同 D．④⑤⑥⑦⑩相同，⑧⑨不同
解析：①指示代词，那；②副词，表反问；③代词，其中的；④人称代词，他的；⑤人称代词，他的；⑥人称代词，它的；⑦人称代词，她的；⑧连词，表选择；⑨副词，表揣测；⑩人称代词，他的。
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答案：D
20．(句式类型)下列各项中句式与其他三项不同的是( ) A．聚之咸阳
B．将军战河北，臣战河南 C．一鼓作气，再而衰，三而竭 D．戍卒叫，函谷举
解析：D项为被动句；A、B、C三项均为省略句。 答案：D
21．(诗歌鉴赏)阅读下面这首宋词，然后回答问题。
阮郎归·初夏 苏 轼
绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。 微雨过，小荷翻，榴花开欲燃。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。
(1)诗人是从哪些角度描写初夏之景的？试简析。
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答案：诗人分别从视觉、听觉和触觉的角度描写初夏之景：看到了枝叶繁茂的槐树，高大的柳树，水花散溅到荷叶上，像珍珠那样圆润晶亮的景象；听到了浓绿深处的新蝉鸣声乍歇；感受到了怡人的熏风。
(2)试析“燃”字的妙用。
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答案：榴花本是静物，用一个“燃”字，使它仿佛动了起来，化静为动。表现了石榴花色的红艳，突出了石榴的生气。
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22.(语言运用)请将下面的句子重组为一个单句，不能改变句子的原意。
如果说，苏东坡的盖世才华是他让无数的后人崇敬和偏爱的首要因素，那么他的儒雅与豪放，既富于正义又富于情感的天性则是令人崇敬与偏爱的又一个原因。
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答案：(示例)苏东坡的儒雅与豪放、既富于正义又富于情感的天性可以说是他盖世才华外的又一个令无数的后人崇敬和偏爱的原因。
不同流合污
原文：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之，曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯？”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
遂去，不复与言。(《楚辞·渔父》)
译文：屈原被放逐以后，在沅江岸边漫游，在大泽边上一边行走一边吟唱。脸色憔悴，身体枯瘦。渔父看见他，问道：“你不是三闾大夫吗？为何到了这种地步？”
屈原说：“世上的人都混浊，唯独我清白。众人都喝醉了，唯独我清醒，所以被放逐了。”
渔父说：“圣人不凝固停滞受外物的束缚，能够随从世俗不断改变自己。世上的人都混
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浊，你为什么不搅乱泥沙扬起水波同流合污呢？众人都喝醉了，你为什么不也去吃酒糟喝薄酒一同烂醉呢？为什么要思虑深远，行为高尚，让自己遭到放逐呢？”
屈原说：“我听说，刚刚洗过头发的人，一定要掸去帽子上的尘土；刚刚洗过澡的人，一定要抖落掉衣服上的灰尘。怎能让自己洁白的身子，受到脏东西的玷污？我宁肯跳入湘水，葬身江鱼的腹中。怎能让高洁的品质，沾染上世俗的污垢呢？”
渔父微微一笑，用桨敲击着船舷而离去，唱道：“沧浪之水清又清，可以洗我的帽缨。沧浪之水混又浊，可以洗我的泥脚。”于是竟自离去，不再和屈原说话。
评析：《渔父》主要以问答的方式表现屈原的高尚品德。渔父是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而诗人则强调“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”，也要保持自己清白的节操，这种精神与《离骚》中“虽体解吾犹未变”的精神是一致的。
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