宜昌会议论文

永恒的丰碑不朽的精神

------浅议兴安红色文化的传承价值

扎赉特旗委党校：吕海庆 于智勇 张德金

纲要：兴安红色文化是构建和谐兴安的宝贵精神财富，其具有政治、经济、文化多重意义以及培育和谐社会文明道德的作用。具有重大传承价值。

关键词：兴安红色文化 经济价值 社会价值 教育价值 兴安盟红色文化是我们党在血与火的革命年代领导中国人民创建的无产阶级政治文化的重要组成部分，它蕴涵了新民主主义革命时期兴安人民在中国共产党领导下的政治理想、爱国情怀、价值观念和对美好生活的追求，凸显了党的优良革命传统和内蒙古人民宝贵的精神财富。兴安红色文化不仅在革命时期发挥了重大作用，而且在建设社会主义和谐兴安的今天，在追求兴安大地快速崛起过程中，弘扬兴安红色文化具有重大的传承价值。

一．兴安红色文化的内涵

1.“红色文化”的内涵： 红色文化是中国人民在实践中，不断地选择、融合中外优秀文化思想的基础上所形成的特定文化的形态和文化精神。它起源于近代，形成于“五四”以后，成熟和发展于新民主主义革命和社会主义建设时期，以马克思列宁主义的新文化即科学的世界观和社会革命论为基础，根据中国革命的实际情况，领导中国人民创建的反帝、反封建的先进的无产阶级政治文化。

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“红色文化”是一种积极向上的文化，勇往直前的文化，艰苦奋斗的文化，团结协作的文化；也是中华民族优秀文化的一个重要的组成部分。是中国共产党领导下的中国革命和社会主义建设过程中形成的革命理论、革命经验和革命精神凝结而成的革命传统，是中国共产党特有的文化形象。

从红色文化的形成和内容看，具有特定的物质载体和丰富的精神指向，具体地说，就是指中国共产党在革命战争年代形成的革命文献、文物、文学作品，革命战争遗址、纪念地和凝结在其中的革命精神、革命传统、革命历程。

红色文化可以分为物质红色文化与非物质红色文化，前者是有形的，后者是无形的。物质红色文化 是指红色文化活动方式的载体，是指中国共产党领导中国人民在新民主主义革命和社会主义革命与建设过程中所形成的革命文献、文物、文学作品和革命战争遗址纪念地等。这就是红色文化物质产品的现实体现，这些实物的文化形态是红色文化外在显型部份，它见证了中国共产党的发展历程。

2. 兴安红色文化的内涵：兴安红色文化是中国红色文化的重要组成部分，是东蒙人民在中国共产党的领导下，进行革命斗争，实现民族解放，追求美好生活的历史文化。可以概括为：（一）兴安红色文化特指东北“九·一八”事变爆发后至新中国成立前这个阶段，在中国共产党的影响和领导下形成与产生的我们兴安盟地方的历史文化；（二）兴安红色文化起源于大革命后期，经过抗日战争，形成于全国解放战争初期，成熟于内蒙古自治政府的成立和兴安盟党政组织的健

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全完善，并统一于内蒙古民族民主革命之中，统属中国新民主主义革命的历史文化。

兴安红色文化的形成与产生大体可分为如下三个阶段： 一是萌芽阶段：一九三一年九月——一九四五年八月。一九三一年“九·一八” 事变、东北沦陷开始，全国开始抗日救亡运动，东北抗联的和特木尔巴根等人在东蒙地方的活动，到１９４５年８月葛根庙“八·一一”起义结束。前后十四年的历史。

二是发展阶段：一九四五年八月至一九四七年四月。这一阶段，从抗战胜利后的东北、东蒙光复开始，以王爷庙为中心的东蒙地方的民族自治运动，东蒙自治政府的撤销、兴安省政府的成立和东蒙根据地的创建为主要内容，到以乌兰夫为首的内蒙古自治运动联合会领导机关抵王爷庙着手筹建内蒙古自治政府结束。

三是成熟阶段：一九四七年四月至一九四九年十月。这一阶段，从内蒙古首届人代会的召开开始，以内蒙古党政军组织的建立、兴安盟地方党政组织的健全完善和土地改革、支前支战为主线，到１９４９年１０月新中国成立结束。前后二年半多一点的时间。

二、兴安红色文化的传承价值 （一）重大的文化价值

“红色文化”资源是一种精神文化产品，其富含独特文化价值。战争年代形成的井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡

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精神，建设时期形成的大庆精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神、98抗洪精神等，以及反映这些精神的遗迹、文物、博物馆、纪念馆、展览馆、烈士陵园、等等，这些已形成具有世界意义的“红色文化”遗产。“红色文化”不仅体现在遗址、资料和物品等实物上，更重要的是实物所承载和传导的革命事迹、民族精神和英雄人物。因此，大力弘扬“红色文化”就是讴歌革命英雄、弘扬民族精神、建设社会主义先进文化的文化工程。开发和利用“红色文化”资源特有的文化价值，可以为中国人民、海外同胞及国际友人提供一个表达对历史事件和历史伟人怀念与景仰之情的良好途径。兴安红色文化是中国革命史、内蒙古民族精神教育的重要组成部分，也是中华历史文化传统的生动体现。兴安盟革命斗争遗留的各种纪念物，不但具有政治意义，也具有丰富的历史内涵和人文价值。兴安盟红色文化资源十分丰沛。从1931年起日伪势力侵入东蒙，王爷庙（乌兰浩特）便逐渐成为日本关东军和伪满洲国掌控东蒙地区的最高权力机构驻地——伪兴安总省。14年的殖民统治，使乌兰浩特地区遗留下大批的日军军事要塞、伪军政机关办公楼、野战飞机场、桥梁、车站和兵营等，成为爱国主义和反法西斯战争不可多得的教育资源。五一会址、乌兰夫办公室、内蒙古自治区党委和政府办公旧址、五一广场、内蒙日报社、内蒙师大等一批现存遗址是宝贵的爱国主义教育基地。同时，我盟还有日军侵华机场、飞机库、南兴安军事工程、中村事件和葛根庙起义遗址、烈士墓等反映日本侵华罪证和人民抗击侵略者的鲜活教材。通过游览大量的革命文物和遗址能够让人真正体会到兴安红色文化的精神内涵。这些革命文

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物和遗址、会址，构成了兴安不可多得的红色文化旅游资源，为兴安盟进一步开发红色旅游资源、开展红色旅游文化提供了难得的历史文化。通过兴安红色文化，了解革命历史知识，挖掘革命精神内涵，赋以新的时代特色，培育新的时代精神，推动广大兴安人民思想道德的升华，是建设社会主义先进文化的有效途径。我们要通过其承载革命历史的“红色书籍”、熏陶时代新人的“红色歌舞”、激活一方经济的“红色工艺”等活动彰显兴安“红色文化”的文化价值。 （二）现实的经济价值

“红色文化”资源的经济价值并不是指其自身内生的价值形态，而是指在市场经济条件下衍生的价值形态。起初，“红色文化”资源只是用于革命传统和思想品德教育，供人们参观和学习。到了上世纪90年代后期，随着经济的飞速发展和人民生活水平的提高，人们的物质需求已经得到相当满足．因此，人们的消费形态必然上升到更高层次的文化消费。“红色文化”资源作为稀缺的精神文化产品具有良好的知名度和品牌效应，为全国人们所熟知，也具有较大的经济价值。我盟尚属欠发达的革命老区。红色旅游文化能够把政治优势有效地转化为经济优势，是形成兴安盟新的经济增长点重要举措，我们兴安盟提出打造四大文化品牌发展旅游事业，其中之一就是通过打造红色文化品牌促进旅游业的发展，可以使之成为一项无污染、可持续发展的扶贫工程、富民工程。兴安红色旅游既是政治创新、文化创新，也是经济创新。红色旅游的发展，为社会主义市场经济条件下实现社会效益同经济效益的结合，实现精神文化财富向经济财富的转化，推动老区人

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民脱贫致富，探索出一条切实可行的良性循环之路。比如革命圣地井冈山，原是一个不毛之地，通过红色旅游文化的开发，旅游收入占该市年经济总量60%以上，老百姓大部分收入也来源于旅游三产，生活水平大大改善。近年来不但摘除了贫困帽子，而且经济、社会形势发生了翻天覆地的变化。现在，高速公路、机场、居民住宅、新城区等全面建设。

发展“红色文化”资源的新型文化产业经济，就必须加强对“红色文化”的研究和宣传，开展形式多样的文化活动，搭建展现“红色文化”内涵的平台。 乌兰浩特作为兴安盟首府、蒙东重镇，是中国第一个省级少数民族自治区的诞生地，也是中国共产党用民族区域自治解决少数民族问题的实践地和成功地之一。这座城市见证了内蒙古民族解放和民族区域自治的壮丽航程，见证了中国共产党开辟东蒙根据地的波澜壮阔，见证了内蒙古骑兵师的成长和壮大，见证了乌兰夫等老一辈无产阶级革命家为了民族解放、为了新中国的诞生上下求索、可歌可泣的光辉历程。乌兰浩特红色文化资源十分丰沛，具备了鲜明的红色文化特性，必需加以挖掘。兴安盟的红色文化是全区、全国红色文化的重要组成部分。据初步调查掌握，目前全盟共有红色文化旧址、遗址20余处，这些在抗日战争、解放战争中留下的珍贵革命历史文化遗产，既是宝贵的精神财富，也是发展红色旅游、推动兴安盟革命老区经济社会发展的重要资源。把我盟红色旅游和绿色旅游有机地整合起来，达到有机互动、和谐统一的要求，有利于整个兴安盟旅游品牌的培育和形成。我们必须 对“红色文化”资源进行了科学合理、多

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层次多角度的包装，将凝聚革命历史和革命精神的载体，通过适合游客心理、游客需求和旅游审美的形态表达出来。以壮烈的战争故事和中华民族不屈的革命精神，吸引了一批又一批的人来到这里，瞻仰遗迹，缅怀历史。发展红色文化旅游产业,既有利于传播先进文化,又有利于把红色资源转变为经济资源,从而推动兴安的经济发展,帮助兴安人民走向富裕之路。兴安盟红色文化资源丰富，红色文化具有良好的知名度和品牌效应,兴安红色旅游具有重大经济意义，我们应进一步发挥它的红色优势，使之成为发展兴安经济、造福兴安人民的重要产业。我们必须提升兴安红色文化品牌的知名度，促进兴安红色旅游的发展，推动兴安快速崛起。

（三） 和谐的社会价值

“红色文化”的政治社会价值根源于其文化特质和社会环境。“红色文化”是中国共产党领导下形成的民族精神，它承载了中国共产党领导中国人民进行阶级革命、反抗日本帝国主义侵略、推翻国民党反动派政权，建设社会主义新中国的历史征程。正是有着这种民族精神，中国人民在中国共产党的领导下，才能取得一个又一个的伟大胜利。面对新的历史时期，建设全面小康的社会主义和谐社会，中国共产党作为中国执政党，尤其需要凝聚和激励全党和全国人民的意志，唤起民众建设国家的精神动力。伟大的事业需要伟大的精神，“红色文化”作为先进的文化形态，必然成为意识形态的主阵地，构筑起中国共产党新时期执政的文化氛围。在培育社会主义事业建设者和接班人、建设全面小康的社会主义和谐社会历史进程中，大力弘扬“红色文化”，

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更具有深远的战略意义。具体而言，大力弘扬“红色文化”，可以增进人们的爱国情怀，可以培育人们的坚强信念，可以铸就人们的创新精神，可以加强和改善党的领导。

兴安红色文化是激励兴安人民团结奋斗、追求理想、维系社会和谐的精神纽带。我盟有160万人口，在深化改革、扩大开放中促进社会和谐发展，必须不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全盟人民团结奋斗的共同思想基础。否则，就难以有效整合各种各样的利益诉求和价值观念，在全社会形成共同的意志，实现社会的稳定、有序、和谐。在主流意识形态不断发展的同时，社会生活多样、多元、多变的特征日益凸显，各种思想观念相互交织、相互影响、相互激荡。用什么样的形式去贯穿呢？虽然方式多种多样，但兴安红色文化作为构建和谐社会的精神纽带，不可或缺地起着潜移默化的作用。

兴安红色文化是当代兴安人民时代精神的集中写照，是激发社会创造活力的推进器。构建社会主义和谐社会是一项前无古人的创造性事业。只有大力弘扬时代精神，弘扬兴安红色文化才能使全盟人民始终保持昂扬向上的精神状态，战胜前进道路上的各种风险和考验。让全社会的创造活力竞相迸发、创造源泉充分涌流。充分挖掘兴安红色资源，利用革命博物馆、纪念馆、陈列馆（室）、遗址等教育基地发展“红色旅游”，是深入宣传中华民族的优秀历史文化，宣传中国共产党的光荣奋斗历史，宣传兴安盟奋斗的昨天和改革开放现代化建设的辉煌成就需要，他有助于引导和激励人们同心同德地创造幸福和谐的

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美好生活。

（四）.培育合格公民的教育价值 1.理想信念导向的价值

当今，在利益多元化、生存竞争和文化冲突等因素影响下，部分群众特别是广大青少年的理想信念呈现功利化和庸俗化的特征，甚至漠视理想信念。部分学生理想信念的缺失，没有把为人民服务、为社会创造价值和为祖国奉献当做自己的人生目标。更为严重的是西方的物质产品和文化产品裹挟着西方的价值观念和生活方式，对我国青少年产生了巨大的吸引力和诱惑力，这种状况持续发展下去，将会使青少年丧失崇高的理想信念，失去民族文化之根。因此，加强大众特别是青少年的理想信念教育，不仅很重要，而且很紧迫。“红色文化”涵括了普世的价值、公理、信念，促使自主、平等、公正等进步观念在中国逐步确立和强化。运用“红色文化”教育青少年一代，才能使他们树立坚定的共产主义理想，指引他们沿着中国特色社会主义道路前进，成为合格的社会主义事业建设者和接班人。

2.高尚道德的教化价值

一个国家和民族如果没有高尚的道德作为精神支柱，就难免会出现思想混乱和行为失范，严重影响社会的稳定和发展。“红色文化”是当代中国先进文化的重要组成部分，是文化形态的社会主义道德，是一种普世的道德规范和行为准则。运用“红色文化”蕴含的革命历史、英雄事迹和人格魅力教化人们，可以激发人们坚持真理的勇气、追求真理的意志和献身真理的精神。运用“红色文化”蕴含的道德规

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范、行为方式和理想目标教化人们，可以引导人们去思考人生的目的、意义和价值，去追求人的完美，塑造高尚的道德。

3.健康情感的陶冶价值

情感是人们行为启动和保持的内在强大动力，是关系人格和个性养成的关键因素。但是，积极的健康情感，离不开先进文化的陶冶。“红色文化”是当代中国先进文化的重要组成部分，具有体验性、教化性和评价性相统一的特质，能够使人们的情感本得以陶冶，心灵得到升华，精神得到激励。运用“红色文化”蕴含的革命情谊、革命意志和英雄气概陶冶人们的情感，形成一种健康情感与“红色文化”的融合状态，使人们在广袤的历史与现实的时空中孕育健康情感，能促进人的全面发展。

兴安红色文化蕴含宝贵的精神财富，具有跨越时空的深刻内涵。虽然红色征程在岁月的年轮上渐行渐远，但红色文化的主体精神在传承中离我们越来越近，它让我们获得激励奋进的现实力量，我们必须弘扬兴安红色文化，传承兴安文化蕴含的精神财富。兴安红色文化必将继续闪耀在兴安人民战略崛起的奋斗进程中，也必将在历史的长河中熠熠生辉凝成永恒的丰碑。

参考文献：1.红色文化的价值形态与德育功能探析 ----------程东旺 黄伟良

2.浅论红色旅游文化与构建和谐-------------------------杨 静 3.浅析红色文化的主体精神-----------------------------龙剑辉

4.略谈兴安红色文化-----------------------------------孟宪平

5.红色文化热的兴起及其价值功能----2008年10月13日 江西日

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邮政地址: 内蒙古兴安盟扎赉特旗委党校 姓 名：吕海庆 电 话：13948216086 邮 箱：1105251956@qq.com

个人简介:

吕海庆，男，生于1973年10月，内蒙古兴安盟扎赉特旗人，中共党员，本科学历,扎赉特旗委党校讲师。现主要从事党的建设和文化建设研究。先后在《兴安论坛》《新农村》等多种期刊杂志发表《公推直选村党支部书记的探索与思考》《新形势下党的农村基层组织建设存在的主要问题与对策思考》《走中国特色社会主义道路实现民族伟大复兴》等多篇论文。

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