10．《论语·先进》：“加之以师旅，因之以饥馑。”朱熹注：“谷不熟 饥，菜不熟 馑。” 三、阅读下面古书的注解，并回答问题：

谁谓河广，一苇杭之。非为其广。○苇，韦鬼反。杭，户郎反。与，音余，下“远与“同。狭，音洽。为，于伪反。[疏]至“喻狭”。

○正义曰：“言一苇者，谓一束者也，可以浮之水上而渡，若桴栰然，非一根苇也。此假有

《诗经·卫风·河广》） 渡者之辞，非喻夫人之 宋渡河也。何者？此文公之时，卫已在河南，自卫适宋不渡河。（

杭，渡也。笺云：谁谓河水广与，一苇加之，则可以渡之，喻狭也。今我之不渡，直自不往耳，笺：“一苇”

1．哪几句话是毛传？

2．哪些话是郑笺?

3．哪些话是孔疏?孔疏是解释谁的话? 4．哪些话是陆德明《经典释文》中的话? 四、简答题：

1．古书注解中的“谓”和“谓之”有何不同?

2．古书注解中“读为、读曰”和“读若、读如”有何分别?

[练习二]

一、选择题(单项或多项)：

1．古书注解中，用作校勘的术语是____________。 ①之言，之为言 ②夺 ③当为 ④谓之 ⑤犹 2．为《十三经注疏》作《校勘记》的是_________。 ①王念孙 ②王引之 ③俞樾 ④阮元 3．萧统的《文选》，在唐代有___________。

①李善注 ②五臣注 ③颜师古注 ④孔颖达注

4．李善为李密《陈情表》“既无伯叔，终鲜兄弟”两句加了注：“毛诗曰。终鲜兄弟。维予与女。”李善这里是____________。

①注明典故的来源 ②指出词语的出处 ③为词语释义 二、给下面的注解加上标点：

1．诏曰：盖有非常之功，必待非常之人。马或奔踶而致千里，致千里之涂声类曰踶蹑也杜计切士或有负

晋灼曰被世讥论也善曰越绝书曰

俗之累而立功名。有高世之材者必有负俗之累也

国既小民又寡尚可使反古况

善曰言马不良或奔或踶御之以道而

言使民虽有什伯之器

2．小国寡民国大民众乎故举小国而言也使有什伯之器而不用而无所用何患不足也使民重死而不远徙

使民不用惟身是宝不贪货币

故各安其居重死而不远徙也虽有舟舆无所乘之虽有甲兵无所陈之使人复结绳而用之甘其食美无所

其服安其居乐其俗邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相往来欲求

三、给下段《诗经·卫风·相鼠》的注疏加上标点符号。并用不同的符号标明毛传、郑笺、孔疏及《经典释文》

的注音。（毛传 、郑笺 、孔疏 、注音{ }）

相鼠刺无礼也卫文公能正其群臣而刺在位承先君之化无礼仪也反篇内同［疏］章四句至

礼仪正义曰作相鼠诗者刺无礼也由卫文公能正其群臣使有礼仪故刺其在位有承先君之化无礼仪者由文公能化之使有礼而刺其无礼者所以美文公也凯风美孝子而反以刺君此刺无礼而反以美君作者之本意然也在位无礼仪文公不黜之者以其承先君之化弊风未革身无大罪不可相视也无礼仪者虽居尊位犹为暗昧之行笺云仪威仪也视鼠有皮虽处高

相鼠有皮人而无仪人废之故也显之处偷食苟得不知廉耻亦与人无威仪者同○行下孟反之处昌虑反人而无仪不

○相息亮相鼠三章

笺云人以有威仪为贵今反无之相鼠至何为○正义曰文公能正其群臣而在位犹有无礼者故刺之相鼠有皮犹人之无

死何为伤化败俗不如其死无所害也［疏］仪何则人有皮鼠亦有皮鼠犹无仪故可耻也人无礼仪何异于鼠乎人以有威仪为贵人无礼仪则伤化败俗此人不死何为若死则无害也○笺视鼠至者同○正义曰大夫虽居尊位为暗昧之行无礼仪而可恶

犹鼠处高显之居偷食苟得不知廉耻鼠无廉耻与人无威仪者同故喻焉以传曰虽居尊位故笺言虽处高显之居以对之相鼠有齿人

而无止止可观无止韩诗止节无礼节也人而无止不死何俟也相鼠有体体也［疏］有齿已指体言之明此言体非

徧体也故遄速也○为支体○人而无礼人而无礼胡不遄死遄市专反

止所止息也笺云止容止孝经曰容俟待体支传体支体○正义曰上云有皮

四、名词解释：

1．衍文 2．如字 3．《十三经注疏》 4．集解 5．正义

六 古书句读和今译

[练习一]

一、什么叫“句读”?

二、什么叫“信、达、雅”，三者之间有什么联系？

三、判断下列句子标点的正误 (标点正确的，在该句后面的括号内打“√”号) 。 1．①谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至看书，竟默然无言，徐向局。 ( ) ②谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟默然，无言徐向局。( ) ③谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。 ( )

2．①故君子隆师，而亲友以致，恶其贼好善，无厌受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉? ( ) ②故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉? ( ) ③故君子隆师而亲友，以致恶其贼好善，无厌受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉? ( ) 3．①知不知，上矣，过者之患，不知而自以为知。物多类，然而不然，故亡国 民无已。 ( ) ②知不知，上矣。过者之患不知，而自以为知。物多类然，而不然，故亡国 民无已。 ( ) ③知不知上矣，过者之患，不知而自以为知。物多，类然而不然，故亡国 ， 民无已。 ( ) 4．①世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言，皆无非专精讲习，不知难问。 ( ) ②世儒学者，好信师而是，古以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。 ( ) ③世儒学者，好信师而是，古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。 ( ) 5．①收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。 ( ) ②收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝铸，以为金人十二，以弱天下之民。 ( ) 6．①诸垒相次土崩，悉弃其器甲。争投水死者十余万，斩首亦如之。 ( ) ②诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水，死者十余万，斩首亦如之。 ( ) 四、改正下列句中错误的标点，并说明改正的理由： 1．使尽之，而为之箪食，与肉，寘诸橐以与之。(《左传》) 2．厩焚，子退朝，曰：“伤人乎不?”问马。(《论语》)

3．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言，所闻皆叹惋。(《桃花源记》) 4．滕君则诚贤君也，虽然未闻道也。(《孟子》)

5．黥布者六人也，姓英氏。秦时为布衣。少年，有客相之日：“当刑而王。”及壮，坐法，黥布欣然笑曰：“人相我当刑而王，几是乎。”(《史记》)

6．养气自守，适食则酒，闭明塞听，爱精自保。适辅服药引导，庶冀性命可延。斯须不老，既晚无还，垂书示后。(《论衡》)

[练习二]

一、给下面的句子加上标点：

1．相如每朝时常称病不欲与廉颇争列 (《史记》)

2．余始循以入道少半越中岭复循西谷遂至其巅 (《登泰山记》) 3．公笑曰子近市识贵贱乎 (《左传》)

4．嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣 (《师说》) 5．陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也 (《史记》)

6．生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之 (《师说》) 7．太祖大怒使人往检若妻信病赐小豆四十斛宽假限日若其虚诈使收送之 (《华佗传》) 8．对曰君若以德绥诸侯谁敢不服君若以力楚国方城以为城汉水以为池虽众无所用之 (《左传》) 二、在下面两段古文横线上加上适当的标点符号：

1．马之与人___情性殊异___至于筋骸之相束___血气之相持___安佚则适___劳顿则疲者___同也___乘之有道___步骤折中___少必无疾___老必后衰 (韩愈《重上张仆射书》)

2．起之为将___与士卒最下者同衣食___卧不设席___行不骑乘___亲裹赢粮___与士卒分劳苦___卒有病疽者___起为吮之___

(《史记·孙子吴起列传》)

三、给《韩非子·五矗》中的几段古文加上标点：

1．上古之世人民少而禽兽众人民不胜禽兽虫蛇有圣人作搆木为巢以避群害而民悦之使王天下号之曰有巢氏 2．宋人有耕者田中有株兔走触株折颈而死因释其耒而守之冀复得兔兔不可复得而身为宋国笑

3．古者丈夫不耕草木之食足食也妇人不织禽兽之皮足衣也不事力而养足人民少而财有余故民不争是以厚赏不行重罚不用而民自治。

4．故文王行仁义而王天下偃王行仁义而丧其国是仁义用于古而不用于今也故曰时异则事异

5．夫山居而谷汲者膢腊而相遗以水泽居苦水者买庸而决窦故饥岁之春幼弟不饟穰岁之秋疏客必食非疏骨肉爱过客也多少之实异也

四、给下面的古文加上标点并翻译成现代汉语：

1．郅都河东大阳人也以郎事文帝景帝时为中郎将敢直谏面折大臣于朝尝从入上林贾姬在厕野彘入厕上目都都不行上欲自持兵救贾姬都伏上前日一姬复一姬进天下所少宁姬等邪陛下纵自轻奈宗庙太后何上还彘亦不伤贾姬太后闻之赐都金百斤上亦赐都金百斤由此重都 （《汉书·郅都传》）

2．太史公曰传曰其身正不令而行其身不正虽令不从其李将军之谓也余睹李将军悛悛如鄙人口不能道辞及死之日天下知与不知皆为尽哀彼其忠实心诚信于士大夫也谚曰桃李不言下自成蹊此言虽小可以谕大也 （《史记·李将军列传》）

3．孟子曰舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间膠鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能人恒过然后能改困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也 （《孟子·告子下》）

4．善为上者不武善战者不怒善胜敌者不与善用人者为之下是谓不争之德是谓用人之力是谓配天下之极 （《老子·六十八章》）

5．阳子之宋宿于逆旅逆旅人有妾二人其一人美其一人恶恶者贵而美者贱阳子问其故逆旅小子对曰其美者自美吾知其美也其恶者自恶吾不知其恶也阳子曰弟子记之行贤而去自贤之行安往而不爱哉

(《庄子·山木》)

6．臣闻地广者粟多国大者人众兵强则士勇是以让土壤故能成其大河海不择细流故能就其深王者不却能明其德是以地无四方民无异国四时充美鬼神降福比五之所以无敌也 （《史记·李斯列传》）

7．齐侯曰岂不谷是为先君之好是继与不谷同好何如曰君惠缴福于敝邑之社稷辱收寡君寡君之愿也齐侯曰以此众

战谁能御之以此攻城何城不克对曰君若以德绥诸侯谁敢不服君若以力楚国方城以为城汉水以为池虽众无所用之 （《左传·僖公四年》）

8．谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也 （《孟子·梁惠王上》）

9．范宣子为政诸侯之币重郑人病之二月郑伯如晋子产寓书于子西以告宣子曰子为晋国四邻诸侯不闻令德而闻重币侨也惑之侨闻君子长国家者非无贿之患而无令名之难夫诸侯之贿聚于公室则诸侯贰若吾子赖之则晋国贰诸侯贰则晋国坏晋国贰则子之家坏何没没也将焉用贿夫令名德之舆也德国家之基也有基无坏无亦是务乎

（《左传·子产告范宣子轻币》）

10．景公使圉人养所爱马暴死公怒令人操刀解养马者是时晏子侍前左右执刀而进晏子止而问于公曰尧舜支解人从何躯始公矍然曰从寡人始遂不支解公曰以属狱晏子曰此不知其罪而死臣为君数之使知其罪然后致之狱公曰可晏子数之曰尔罪有三公使汝养马而杀之当死罪一也又杀公之所最爱马当死罪二也使公以一马之故而杀人百姓闻之必怨吾君诸侯闻之必轻吾国汝杀公马使怨积于百姓兵弱于邻国汝当死罪三也今以属狱公喟然叹曰夫子释之夫子释之勿伤吾仁也 （《晏子春秋·内篇谏上》）

11．宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝稽首而不告曰小人怀璧不可以越乡纳此以请死也子罕置诸其里使玉人为之攻之富而复其所 （《左传·襄公十五年》）

12．且夫臧获婢妾犹能引决况仆之不得已乎所以隐忍苟活幽于粪土之中而不辞者恨私心有所不尽鄙陋没世而文采不表于后世也

（司马迁《报任安书》）

13．孟子曰孔子登东山而小鲁登太山而小天下故观于海者难为水游于圣人之门者难为言观水有术必观其澜日月有明容光必照焉流水之为物也不盈科不行君子之志于道也不成章不达

（《孟子·尽心上》）

14．先君子尝言乡先辈左忠毅公视学京畿一日风雪严寒从数骑出微行入古寺庑下一生伏案卧文方成草公阅毕即解貂覆生为掩户叩之寺僧则史公可法也及试吏呼名至史公公瞿然注视呈卷即面署第一召入使拜夫人曰吾诸儿碌碌他日继吾志事惟此生耳

（方苞《左忠毅公逸事》）

15．景公过晏子日子宫小近市请徙子家豫章之圃拜而辞日且婴家贫待市食而朝暮趋之不可以远景公笑习市识贵贱乎是时景公繁于刑晏子对曰踊贵而屦贱景公曰何故对曰刑多也景公造然变色曰寡人其暴乎于是损刑五 （《韩非子·难二》）

16．陈涉之初起王楚也使周市略定魏地北至狄狄城守田儋详为缚其奴从少 年之廷欲谒杀奴见狄令因击杀令而召豪吏子弟曰诸侯皆反秦自立齐古 之建国儋田氏当王遂自立为齐王发兵以击周市周市军还去田儋因率兵东略定齐地 （《史记·田儋列传》）

17．曾子之妻之市其子随之而泣其母曰女还顾反为女杀彘妻适市来曾子欲捕彘杀之妻止之曰特与婴儿戏耳曾子曰婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所以成教也遂烹彘也 （《韩非子·外储说左上》）18．樊迟问仁子曰爱人问智子曰知人樊迟未达子曰举直错诸枉能使枉者直樊迟退见子夏曰乡也吾见于夫子而问知子曰举直错诸枉能使枉者直何谓也子夏曰富哉言乎舜有天下选于众举皋陶不仁者远矣汤有天下选于众举伊尹不仁者远矣 （《论语·颜渊》）