聞君子之遠其子也。
■邦君之妻。君稱之曰夫人。夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君。異邦人稱之亦曰君夫人。
陽貨篇第十七
■陽貨欲見孔子。孔子不見。歸孔子豚。孔子時其亡也。而往拜之。遇諸塗。謂孔子曰。來。予與爾言。曰。懷其寶而迷其邦。可謂仁乎。曰。不可。好從事而亟失時。可謂知乎。曰。不可。日月逝矣。歲不我與。孔子曰。諾。吾將仕矣。 ■子曰。性相近也。習相遠也。 ■子曰。唯上知與下愚不移。
■子之武城。聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑。曰。割雞焉用牛刀。子遊對曰。昔者偃也聞諸夫子曰。君子學道則愛人。小人學道則易使也。子曰。二三子。偃之言是也。前言戲之耳。
■公山弗擾以費畔。召。子欲往。子路不説。曰。末之也。已。何必公山氏之之也。子曰。夫召我者。而豈徒哉。如有用我者。吾其為東周乎。
■子張間仁於孔子。孔子曰。能行五者於天下為仁矣。請問之。曰。恭。寬。信。敏。惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功。惠則足以使人。
■佛肸召。子欲往。子路曰。昔者由也聞諸夫子曰。親於其身為不善
者。君子不入也。佛肸以中牟畔。子之往也。如之何。子曰。然。有是言也。不曰堅乎。磨而不磷。不曰白乎。湼而不緇。吾豈匏瓜也哉。焉能繋而不食。
■子曰。由也。女聞六言六蔽矣乎。對曰。未也。居。吾語女。好仁不好學。其蔽也愚。好知不好學。其蔽也蕩。好信不好學。其蔽也賊。好直不好學。其蔽也絞。好勇不好學。其蔽也亂。好剛不好學。其蔽也狂。
■子曰。小子何莫學夫詩。詩。可以興。可以觀。可以羣。可以怨。邇之事父。遠之事君。多識於鳥獸草木之名。
■子謂伯魚曰。女為周南。召南矣乎。人而不為周南。召南。其猶正牆面而立也與。
■子曰。禮雲禮雲。玉帛雲乎哉。樂雲樂雲。鐘鼓雲乎哉。 ■子曰。色厲而內荏。譬諸小人。其猶穿窬之盜也與。 ■子曰。鄉願。德之賊也。 ■子曰。道聽而途說。德之棄也。
■子曰。鄙夫可與事君也與哉。其未得之也。患不得之。既得之。患失之。苟患失之。無所不至矣。
■子曰。古者民有三疾。今也或是之亡也。古之狂也肆。今之狂也蕩。古之矜也廉。今之矜也忿戾。古之愚也直。今之愚也詐而已矣。 ■子曰。巧言令色。鮮矣仁。
■子曰。惡紫之奪朱也。惡鄭聲之亂雅樂也。惡利口之覆邦家者。 ■子曰。予欲無言。子貢曰。子如不言。則小子何述焉。子曰。天何
言哉。四時行焉。百物生焉。天何言哉。
■孺悲欲見孔子。孔子辭以疾。將命者出戶。取瑟而歌。使之聞之。 ■宰我問。三年之喪。期已久矣。君子三年不為禮。禮必壞。三年不為樂。樂必崩。舊榖既沒。新穀既升。鑽燧改火。期可已矣。子曰。食夫稻。衣夫錦。於女安乎。曰。安。女安。則為之。夫君子之居喪。食旨不甘。聞樂不樂。居處不安。故不為也。今女安。則為之。宰我出。子曰。予之不仁也。子生三年。然後免於父母之懷。夫三年之喪。天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎。
■子曰。飽食終日。無所用心。難矣哉。不有博弈者乎。為之。猶賢乎已。
■子路曰。君子尚勇乎。子曰。君子義以為上。君子有勇而無義為亂。小人有勇而無義為盜。
■子貢曰。君子亦有惡乎。子曰。有惡。惡稱人之惡者。惡居下流而訕上者。惡勇而無禮者。惡果敢而窒者。曰。賜也亦有惡乎。惡徼以為知者。惡不孫以為勇者。惡訐以為直者。
■子曰。唯女子與小人為難養也。近之則不孫。遠之則怨。 ■子曰。年四十而見惡焉。其終也已。
微子篇第十八
■微子去之。箕子為之奴。比干諫而死。孔子曰。殷有三仁焉。 ■柳下惠為士師。三黜。人曰。子未可以去乎。曰。直道而事人。焉
往而不三黜。枉道而事人。何必去父母之邦。
■齊景公待孔子曰。若季氏。則吾不能。以季孟之間待之。曰。吾老矣。不能用也。孔子行。
■齊人歸女樂。季桓子受之。三日不朝。孔子行。
■楚狂接輿歌而過孔子曰。鳳兮鳳兮。何德之衰。往者不可諫。來者猶可追。已而。已而。今之從政者殆而。孔子下。欲與之言。趨而辟之。不得與之言。
■長沮。桀溺耦而耕。孔子過之。使子路問津焉。長沮曰。夫執輿者為誰。子路曰。為孔丘。曰。是魯孔丘與。曰。是也。曰。是知津矣。問於桀溺。桀溺曰。子為誰。曰。為仲由。曰。是魯孔丘之徒與。對曰。然。曰。滔滔者天下皆是也。而誰以易之。且而與其從辟人之士也。豈若從辟世之士哉。耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰。鳥獸不可與同羣。吾非斯人之徒與而誰與。天下有道。丘不與易也。 ■子路從而後。遇丈人。以杖荷蓧。子路間曰。子見夫子乎。丈人曰。四體不勤。五穀不分。孰為夫子。植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿。殺雞為黍而食之。見其二子焉。明日。子路行以告。子曰。隱者也。使子路反見之。至。則行矣。子路曰。不仕無義。長幼之節。不可廢也。君臣之義。如之何其廢之。欲潔其身。而亂大倫。君子之仕也。行其義也。道之不行。已知之矣。
■逸民。伯夷。叔齊。虞仲。夷逸。朱張。柳下惠。少連。子曰。不降其志。不辱其身。伯夷。叔齊與。謂柳下惠。少連。降志辱身矣。言中倫。行中慮。其斯而已矣。謂虞仲。夷逸。隱居放言。身中清。