24．列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这一命题的含义是( ) A．革命理论比革命行动更重要 B．革命运动是革命理论的派生物 C．革命理论对革命实践具有指导作用 D．革命理论最终决定革命运动的成败 25．法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了( ) A．人们只有发挥主观能动性才能认识事物 B．人们获得感性经验至关重要

C．人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题 D．人们在认识事物时要有理性的指导

26．马克思指出：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间差别小得多，它们之间的鸿沟是分工掘表明( )

A．人的聪明才智无先天区别

B．人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度 C．人的聪明才智主要来源于后天实践

D．人的聪明才智由人的社会政治地位决定 27．真理和谬误的界限在于( ) A．是否符合人的利益和愿望 B．是否符合马克思主义

C．是否反映了客观事物的本质和规律 D．是否为大多数人所接受 28．真理的绝对性是指它的( ) A．具体性 B．客观性 C．终极性 D．全面性

29．真理观上的相对主义，错误在于( ) A．夸大真理的相对性，否认真理的绝对性 B．夸大真理的绝对性，否认真理的相对性 C．只讲真理的客观性，否认真理的相对性 D．认为关于同一对象真理性的认识只有一个 30．实践基础上的理论创新，是( ) A．决定了社会发展趋势 B．决定着社会变革力度 C．社会发展和变革的先导

D．一个国家兴旺发达的最终源泉 31．重视理论创新，必须反对( ) A．经验主义 B．先验论 C．绝对主义 D．教条主义 二、多项选择题

1．实践的中介系统包括( )

A．人的肢体延长、体能放大的工具系统

B．人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统 C．进入主体认识和实践范围的各种物质系统

D．在思维中把对象的某种属性、因素抽取出来的逻辑方法与操作系统 2．主体与客体相互作用的过程包括以下环节( ) A．确定实践目的和实践方案

B．通过～定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动

C．通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行 D．通过改造主观世界而支配客观世界的运行

3．马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认( ) A．世界的可知性

B．客观事物是认识的对象 C．认识发展的辩证过程 D．社会实践是认识的基础

4．实践在认识中的决定作用表现在( ) A．实践提出了认识的课题

B．实践创造出必要的物质条件和手段，使认识成为可能 C．实践是认识的唯一来源

D．实践是检验认识真理性的唯一标准 5．辩证唯物主义认为，认识是( ) A．主体对各种认识要素的建构 B．主体对客体的能动的反映 C．主体对客体信息的选择 D．主体对客体信息的加工

6．能动的反映论与机械反映论的主要区别在于( ) A．是否承认客观事物和人的思想是认识的对象 B．是否承认检验认识真理性的标准是实践 C．是否承认实践在认识中的决定作用

D．是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程 7．“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，理论一经群众掌握，也会变成这一论断的哲学思想是( )

A．理论对实践具有指导作用 B．理论不能代替实践

C．理论本身就是物质的力量 D．理论的作用可以通过实践表现出来 8．下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是( ) A．没有调查就没有发言权

B．百闻不如一见，百见不如一于

C．不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也 D．机遇偏爱有准备的头脑 9．经验论的错误在于( )

A．否认世界是可以被认识的 B．否认认识是一个过程 C．否认理性认识的重要性

D．否认感性认识有待于上升为理性认识

10．“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它”，这一观点说明( ) A．感性认识对于认识事物的本质没有任何帮助

B．感性认识具有局限性，有待于上升为理性认识

C．感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段 D．感性认识和理性认识是相互依存和渗透的 11．理性认识向实践飞跃的意义在于( ) A．理论接受实践的检验

B．理论可以改变事物发展的总趋势 C．理论可以指导实践

D．理论在实践的发展中得到发展 12．“按图索骥”的错误在于( ) A．理论脱离实际 B．经验论 C．教条主义 D．唯理论

13．“跟着感觉走”，在本质上是( ) A．唯心主义经验论的观点 B．唯物主义反映论的观点 C．唯我主义观点 D．反理性主义观点

14．下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有( ) A．生而知之(孔子) B．不虑而知(孟子) C．不行而知(老子)

D．不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也(苟子)

15．“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确．以至于不能从太阳总是在早晨升起来会再升起。”恩格斯这段话的含义是( ) A．感性认识有待于上升为理性认识 B．感性认识具有局限性

C．事物的必然性与感性、经验性毫无关系 D．归纳方法不是万能的

16．马克思主义认为，认识的辩证过程是( ) A．从间接经验到直接经验的转化 B．从抽象到具体再到抽象的上升运动 C．实践一认识一实践的无限循环往复 D．从相对真理到绝对真理的发展

17．“没有抽象的真理，真理总是具体的”这一命题的含义是( ) A．真理的认识不需要抽象概括 B．真理有其适用的具体范围和条件 C．真理不是抽象不变的公式 D．真理是具体生动的事实

18．实践是检验真理的唯一标准，在于( ) A．实践具有直接现实性的品格 B．实践具有普遍性的特点

C．实践是联系主观和客观的桥梁 D．实践是主观见之于客观的活动

19．十月革命胜利后列宁指出：“对俄国来说，根据书本争论社会主义纲领的时代已经过去了，我深信已经一去今天只能根据经验来谈社会主义。”对这句话的正确理解是( ) A．社会主义建设不需要任何纲领

B．应该在实践中不断丰富发展社会主义理论 C．必须由实践来检验社会主义理论

D．对社会主义的认识应该由经验代替理论

20．列宁说：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。”这说明( ) A．真理和谬误没有确定的界线

B．真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义 C．真理和谬误在一定条件下可以转化

D．沿着真理的方向继续前行会使真理变成谬误

21．孙中山先生指出，认识过程是“以行而求知，困知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于明( )

A．知行相互促进 B．行先知后 C．知行不可分割 D．知行合一

22．一个正确的思想，往往需要经历由实践到认识、认识到实践的多次反复才能形成，这是因为( ) A．认识主体存在着自身的局限性 B．事物的本质的暴露是一个过程 C．人的认识受社会历史条件的限制 D．认识是一个过程

23．人类活动的两个基本原则是( ) A．真理原则 B．价值原则 C．效率原则 D．公平原则

24．真理原则和价值原则的区别是( )

A．真理原则侧重于主观性，价值原则侧重于主体性 B．真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性

C．真理原则说明认定活动的客观制约性，价值原则表明人的活动的目的性

D．真理原则体现了人的活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性 25．下列观点体现真理和价值的辩证关系的有( )

A．真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一

B．遵循真理尺度就要按科学规律办事，遵循价值尺度就要满足人的需要 C．价值的形成和实现以坚持真理为前提，真理又必然是具有价值的 D．实现价值是人们追求真理的目的，价值追求引导人们去探索真理 26．价值的特性是( ) A．客观性 B．主体性 C．社会历史性 D．多维性

27．价值的客观性在于( )

A．真理的客观性决定了价值的客观性