11 送东阳马生序
一、积累运用
1.下列加点字的注音全部正确的一项是 ( ) A.嗜．学(shì) 叱咄．(duō) 负箧．曳屣(xiá) B.皲．裂(cūn) 媵．人(yìng) 俟．其欣悦(sì) C.烨．然(yè) 绮．
绣(qǐ) 缊．
袍敝衣(yùn) D.容臭．(xiù) 加冠．(guàn) 以衾．拥覆(qīn) 2.解释下列句中加点的词。 (1)门人弟子填．其室 (2)四支．僵劲不能动 (3)右备容臭． (4)同舍生皆被．绮绣 (5)无从致．书以观 (6)色愈恭,礼愈至． (7)主人日再食． (8)腰．白玉之环 (9)无冻馁．之患矣 (10)生以乡人子谒．余 (11)撰长书以为贽． (12)言和而色夷． 3.下列句中加点词的古今意义相同的一项是 ( ) A.每假借．．于藏书之家 B.录毕,走．送之 C.俟．其欣悦 D.媵人持汤．
沃灌 4.下列句子中加点词的意思不同于其他三项的一项是A.今诸生学于．太学 B.舜发于．畎亩之中 C.自谓少时用心于．学甚劳 D.况才之过于．
余者乎 5.下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是 ( )
) 1
(
A.以/中有足乐者,不知/口体之奉/不若人也 B.又患/无硕师名人/与游 C.从/乡之先达/执经叩问
D.余则/缊袍敝衣/处其间,略无慕/艳意 6.填空。
(1)本文选自《 》,作者是 , (朝代)文学家。他写此文的目的是: 。
(2)最能表现作者抄书之苦的句子是: , , 。(3)表明作者尝趋百里外求学原因的句子是: , 。 。
(4) 文中写作者怡然自乐,对同舍生的豪华生活毫不羡慕的原因的句子是: , 。
(5) 文中描写作者求学时衣食住行方面的困顿,体现作者食住方面拮据的句子是: , , 。 二、阅读理解 阅读课文,回答问题。
7.下列句中加点词解释不正确的一项是 ( ) A.门人弟子填．
其室(挤满) B.四支．僵劲不能动(同“肢”,肢体) C.右备容臭．
(臭味) D.同舍生皆被．
绮绣(同“披”,穿) 8.下列各组句中加点词的意义和用法不同的一项是 ( )
A.俟其．欣悦 或遇其．叱咄 B.当余之．从师也 每假借于藏书之．
家 C.以．
衾拥覆 以．
刀劈狼首 D.足肤皲裂而．不知 鸣之而．不能通其意 9.用现代汉语翻译下面的句子。 (1)以是人多以书假余,余因得遍观群书。
(2)当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。
2
10.你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀?
11.你怎样看待作者尊师从师的态度?
阅读下面甲、乙两文,回答问题。
[甲] 当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(选自《送东阳马生序》)
[乙] 张嘉贞落魄有大志,亦不自异,亦不下人,自平乡尉免归乡里。布衣环堵之中,萧然自得。时人莫之知也。张循宪以御史出,还次蒲州驿。循宪方复命使务有不决者意颇病之。问驿吏曰:“此有好客乎?”驿吏白以嘉贞,循宪召与相见,咨以其事积时凝滞者,嘉贞随机应之,莫不豁然。及命表又出意外。他日,则天以问循宪,具以实对,因请以己官让之。则天曰:“卿能举贤,美矣,朕岂可无一官自进贤耶?”乃召见内殿,隔帘与语,嘉贞仪貌甚伟,神采俊杰,则天甚异之。翌日,拜监察御史。
(选自《大唐新语·张嘉贞》)
[注] ①下人:下于人,在别人之下。②环堵:四围墙,常形容居屋狭小简陋。③积时凝滞者:长期积累下来的难以解决的问题。 12.解释下列句中加点的词。(4分) (1)同舍生皆被绮绣 ．(2)余则缊袍敝衣处其间 ．(3)还次蒲州驿 ．(4)咨以其事积时凝滞者 ．
13.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(2分)( ) A.烨然若神人 ．
3
③
①
②
虽然,受地于先王 ．B.足肤皲裂而不知 ．下视其辙,登轼而望之 ．C.时人莫之知也 ．
呼尔而与之,行道之人弗受 ．D.则天甚异之 ．渔人甚异之 ．
14.用“/”给下面的语句断句,断两处。(2分) 循宪方复命使务有不决者意颇病之 15.翻译文中画横线的句子。(4分) (1)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
(2)则天以问循宪,具以实对,因请以己官让之。
16.阅读上面两选段,完成下面的填空。(可用原文语句填写,也可以用自己的话概括)(2分) (1)甲文重点写作者在求学过程中生活的艰苦,运用对比手法写了自己与“同舍生”不同的穿着打扮,在这方面作者的态度是 。
(2)乙文中张循宪通过“咨以其事积时凝滞者,嘉贞随机应之,莫不豁然”和“命表又出意外”两件事,发现张嘉贞 的特点。 阅读下文,回答问题。
凡读书,二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异。幼年知识未开,天真纯固,所读者虽久不温习,偶尔提起,尚可数行成诵。若壮年所读,经月则忘,必不能持久。故六经、秦汉之文,词语古奥,必须幼年读。长壮后,虽倍蓰其功,终属影响。自八岁至二十岁,中间岁月无多,安可荒弃或读不急之书?此时,时文固不可不读,亦须择典雅醇正、理纯辞裕、可历二三十年无弊者读之。若朝华夕落、浅陋无识、诡僻失体、取悦一时者,安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文?何如诵得《左》《国》一两篇及东西汉典贵华腴之文数篇,为终身受用之宝乎?
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③
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①
②
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