16．以下对下面画作的描述准确的是( )

A．在表现技法上属于工笔 B．逼真摹写客观自然景物 C．注重传达主观情致与神韵 D．逼真摹写客观人物形象

17．有学者指出，近百年的中西文明碰撞，是西方多元竞争性文明与中国大一统

的“安分敬制”性文明之间的碰撞；中国近代的挫折与失败，与这种以安分为内核的文明共同体缺乏演进与适应能力有关。这主要说明( )

A．传统文明在近代演进中得以充实 B．两种文明在碰撞中实现双向发展 C．西方文明全面超越中国传统文明 D．中西方文明结构影响了社会走向

18．1862年京师同文馆成立时“投考者寥寥”，而到光绪年间，随着大量“有用”之西

书被翻译和引入，1874年上海“格致书院”创办时得到了李鸿章等许多官绅的捐款资助。这一变化表明( )

A．传统儒学已经丧失主导地位 B．追求西学已经成为了社会主流 C．“西用”思想的社会基础扩大 D．官绅阶层已经接受了西政思想

19．19世纪60年代，普鲁士军舰在渤海湾扣押了一艘丹麦船，当时正值普丹战

争中，清政府按照国际法中关于领海的规定，向普鲁士提出抗议，并使该船获得释放。这反映了清政府( )

A．开始接受国际交往原则 B．抛弃了传统夷夏观念 C．初步具有近代外交意识 D．突破了“中体西用”思想

20．下表是对1850年至1899年中国翻译西方著作的统计。作为史料，它可印证

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当时中国( )

类别 自然科学与应用技术 社会科学与史地哲等

A．社会科学有较高学术水平 B．近代化水平处于较浅层面 C．科学技术尚未应用于社会 D．资产阶级主导了社会变革

21．“庙产兴学”就是利用各地寺庙财产来兴办教育，其始作俑者是康有为和张之洞。

康有为建议将各地庙宇废除并改为新式学堂，首开庙产兴学之议；张之洞也主张征收全国数万座寺院、道观，利用其土地及建筑物，以节省巨额费用。材料说明( )

A．近代教育领域发生了根本性变化 B．民间信仰得到限制与批判 C．庙产兴学促进了新式教会的发展 D．社会传统价值观念的瓦解

22．从1903年开始，一股“黄帝热”在中国蔓延：越来越多的刊物采用黄帝纪年、

不同版本黄帝肖像画的出现及流传、不断增多的有关黄帝事迹论说的出版等。其反映出的社会思潮是( )

A．物竞天择 B．驱除鞑虏 C．民主共和 D．君主立宪

23．《新青年》最初连赠送交换在内，每期只印1000本，发行6号之后，就停刊

了半年。对此，陈独秀指出：“本志出版半载，持论多与时俗相左，然亦罕受驳论，此本志之不幸，亦社会之不幸。” 这可以用于说明当时( ) A．思想禁锢，万马齐喑 B．思想争鸣，兼容并包 C．西方文化已被广泛接受 D．启蒙报刊兴盛，竞争激烈

24．1924年孙中山在《建国纲领》中指出：“土地之岁收，地价之增益……皆为地

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数量 比重 399 70．4% 113 19．9% 方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。”这表明他主张( ) A．废除封建剥削 B．解决民生问题 C．实行土地国有 D．践行社会主义

25．“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，

深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”这份孙中山临终遗言（ ）

A．反映了新三民主义的内涵 B．反映了孙中山革命的终极目标 C．说明孙中山坚持“三大政策” D．为中国革命找到了正确道路

26．毛泽东认为“中国独特的政治和经济基础，提供了武装的中国革命从农村包围

城市的可能性和必然性。”这一思想的提出反映了( ) A．新民主主义革命的开始 B．中共从幼稚走向了成熟 C．新民主主义理论的提出 D．中国特色革命道路的形成

27．改革开放初,邓小平在多个场合表示“党的政治生活和国家的政治生活不正常

了”，“把一个国家，一个党的稳定建立在一两个人身上是靠不住的”,继而把中共中央的领导机制由党中央主席拥有最终决定权的“主席制”改为中央政治局集体领导的“书记制”，邓小平的意图是（ ）

A．深化经济体制改革 B．防止出现新的个人崇拜 C．不断推进对外开放 D．反对“两个凡是”错误思想

28．号外指的是定期出版的报刊除按编号发行之外，遇紧急消息须及时报道而临

时编印的增刊。下列号外按其发行的先后顺序排列正确的是( )

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A.①②③④ B．①③②④ C．①④②③ D．②①④③

29．1980年1月，中共中央发出通知，要求坚持“三不主义”，即不打棍子、不戴

帽子、不抓辫子，切实保证人民进行文艺创作、文艺批评的自由。与“三不主义”精神一致的是( )

A．“二为”方向 B．“科教兴国” C．“双百”方针 D．“三个面向”

30．“论从史出”，是历史研究的重要原则。以下史实到结论的推断，符合这一原则

的是( )

史实 A商鞅变法“废分封，行郡县” 结论 秦国建立了专制主义中央集 权制度 董仲舒提出无论“风调雨顺”还是董仲舒宣扬“天人感应” B “灾 祸连年”都是上天对君主德行修- 8 -