第二章 训诂学的功用

巩固加深古汉语词汇知识，提高阅读古书的能力 词义演变来龙去脉

指导古籍整理：标点、注释、校勘、翻译、辨伪、辑佚 指导辞书编篡

一、 巩固加深古汉语词汇知识，提高阅读古书的能力

Eg.

1. 从容

《楚辞·九章·抽思》：“理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。” 《礼记·缁衣》：“长民者衣服不贰，从容有常。” 晋傅毅《舞赋》：“形态和，神意协，从容得，志不劫。”

“从容”都当“举动”讲。唐人已经了然。 《礼记·中庸》：“诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”孔颖达疏：“从容闲暇而自中乎道。”

《后汉书》卷28上《冯衍传》载衍《显志赋》：“既俶傥而高引兮，愿观其从容。”李贤注：“从容，犹在后也。”

2. 起

《三国志·魏志·华佗传》：“府吏儿寻，李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’??即各与药，明旦并起。”

“起”有病愈义，“并起”就是一并痊愈。 《说文·走部》：“起，能立也。”是它的本义，引申之有起床义，再引申则有治好、痊愈义。

《史记》卷128《龟策列传》：“以占病者，起。” 《南齐书》卷31《江谥传》：“时世祖不豫，谥诣豫章王嶷请间曰：‘至尊非起疾。’”

二、 词义演变来龙去脉

Eg.

1. 伐

《论语·公冶长》：“颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’”

本义：砍杀 引申：攻打，征伐 再引申：军功、功劳义 《左传·庄公二十八年》：“且旌君伐。”韦昭、杜预并注：“伐，功也。”《史记·高祖功臣年表序》：“古者人臣，功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰等，积日曰阅。”

“功劳” n. 夸耀 v. （引申，不是假借） 蒋礼鸿先生：“盖伐之本义为攻伐，由是而战功称伐，凡功亦曰伐，而居功自耀亦曰伐，皆义之相引申者也。”（《义府续貂》“伐”条）

三、 指导古籍整理

(一) 关于标点 《世说新语》：殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五 盘，外无余肴 “俭”不是节俭义，而是饥馑、歉收。水俭就是因水灾歉收。《广雅》：俭，少也。 《广韵》：俭，少也。饥馑也。 《经律异相》引《杂譬喻经》：时兄比丘，值世大俭，游行乞食，七日不得。

(二) 关于校勘 1. 《战国策》：“左师触 愿见太后，太后盛气而揖之”。 《史记·赵世家》作：“左师触龙言愿见太后，太后盛气而胥之。”清代黄丕烈和王念孙都指出是“触龙”。因为先秦没有以 作名的。

吴师道和王念孙指出“揖”当为“胥”，写法相近而误。

2. 常據《华阳国志》于林、闾、翁、孺、杨、庄并见扬子《方言》。 李善注《文选》，引张柏松曰：“是悬日月不刊之书也。”亦直称扬雄《方言》曰：“可证歆、雄遗《答书》附入《方言》卷末已久。”

此注错四处：第一，林闾翁孺、杨庄是两个人。第二，直称扬雄《方言》曰当用句号。第三，将戴震的话误以为是扬雄的。第四，歆雄遗答书指的是刘歆的《答扬雄书》和扬雄的《答刘歆书》。 (三) 注释

郑樵：古人之言所以难明者，非惟书之理难明也，实为事物难明也。非为古人之言难明也，实为古人之文言有不通于今者之难明也。能明乎《尔雅》之所作，则可以识笺注之所当然。

1. 《邵定翁》：邱嫂拔秧哥去耕 注：邱嫂，阿三的嫂子，姓邱。 其实《汉书·楚元王传》：“高祖微时，尝与宾客讨其丘嫂食” 2. 《红楼梦》第二回：“古人有云：百足之虫，死而不僵。” “僵”字实为倒下之义。《说文》：“踣，僵也。”都是倒义。 《搜神记》卷6“僵树自立”条：“哀帝建平三年，零陵有树僵地，围一丈六尺，长十丈七尺。民断其本，长九尺余，皆枯。三月，树卒自立故处。”前云僵，后云立，显证僵即倒扑之义。

《南史》卷44《齐武帝诸子》：“超之门生姓周者，谓杀超之当得赏，乃伺超之左，自后斩之，头坠而身不僵。”

《文轩》卷52曹囧《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”李善注引《鲁连子》：“百足之虫，断而不蹶，持之者众也。”《方言》：“跌，蹶也。”蹶亦有倒义。

(四) 翻译 六朝，“狼狈”产生了匆忙、急剧的新义。 《世说·栖逸》：“（孟）少孤未尝出京邑，人士思欲见之，乃遣信报少孤云：‘兄病笃。’狼狈至都。”

《魏书·司马楚之传》：“引见毛奴兄灵之，谓曰：‘杀人取钱，当时狼狈，应有所遗，此贼竟遗何物？’”

唐释慧琳《一切经音义》卷89《高僧传》卷2音义：“狼狈，《考声》云：‘猝剧也。’”

《集韵·太韵》：“狈，??故猝剧谓之狼狈。”

连绵词一般只会看到单独的两个字，进而产生联想。此种想法只是看到一种字形，应该运用音韵等联系到其他的写法。Eg.“跳梁”不是在房梁上跳。展现其他的形态。

(五) 辨伪

张之洞：“一分真伪，而古书去其半”。训诂助于辨伪。 1. 徐复《从语言上推测<孔雀东南飞>一诗的写作年代》 《孔雀东南飞》向来被认为是汉末的作品（逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》载入《汉诗》），徐复考证确定该诗人写于东晋。

从“兰家女”入手，将刘兰芝称为兰家女。在其他文献中又出现“兰家子”的称呼，但其人并未有“兰”字。故而，“兰家女”不一定是对刘兰芝的独称。经考证，“兰家女”就是俗语对于邻家女子的称呼，而这种称呼不在汉代的文献中出现。这部作品若为汉代又如何会出现后代的词语。

2. 张永言《从词汇史看<列子>的撰写时代》（修订稿），《汉语史学报》 从形态看，从内容看一个词汇的演变。Eg.书信古人只言书。 3. 柳士镇《从语言角度看<齐民要术>卷前杂说非贾氏所作》，《中国语文》89年第2期。 4. 汪维辉《<齐民要术>卷前杂说非贾氏所作补证》

(六) 辑佚

王隐《晋书》，（当代人编当代史），是东晋学者王隐的一部史书，原有93卷，但后来亡佚。自清人以来辑佚。其中有贾充的传记。

（当代人编当代史对于语言研究而言很珍贵，因为若是后人所编，则所用语言乃是后人语。对于研究史料所记时代的语言有差距。）

《艺文类聚》卷35《人部·妒》引王隐《晋书》曰：“贾充妻郭，产子黎民。三岁，乳母抱向阁。充入，黎民喜勇，充恶之。郭遥望见，疑充，即鞭乳母，杀之；儿思乳母而思。”

《太平御览》卷521《宗亲部·乳母》也引此段，“勇”作“踊”，“恶”作“呜”，其余大同小异。

清人汤球编辑《九家旧晋书辑本》辑录此段，注明所依据的是《类聚》和《御览》，但“充恶之”作“充就乳母手中鸣之”，在“鸣”下注“一作戏。”

考《世说新语》作“充就乳母手中呜之”，疑汤氏已据《世说新语》改易，“呜”误为“鸣”。“呜”是亲吻的意思，汉魏以来口语词，佛典多见。

四、 指导辞书编篡

1. 词条失收

【申摄】命令、部署。《宋书》：辄申摄众军先上，同谋起义 【欺巧】欺诈，虚假不实。《南齐书》：公家何尝不知民多欺巧，古今政以不可细碎，故不为此，实非乖理。《南史》：先时，宋世人籍欺巧，及高帝即位，敕玩之与骁骑将军?? 2. 义项未备 【及】有知晓意 《后汉书·董卓传》：小人恋旧，非欲沮国事也，请以不及为罪。

【具】，本义是准备、备办，六朝时又产生出知道、了解义。 《南齐书》卷58《东南夷传·扶南国》：诏报曰：具摩 降灵，流失彼土，虽殊俗异化，遥深欣赞。《魏书·张普惠传》：直自事缘须罢，先以令停，方获此请，深具来意。 3. 释义有误

【乱流】 《词源》、《大词典》都解释为“水流不循常道”。《水经注》当是“合流”“汇流”之意。

4. 源流失考 【射杀】用箭射死

苏轼《将官雷胜得过字代作》：一双铁丝箭，未发手先唾。射杀雪毛狐，腰间余一个。