爱 爱其子，择师而教之 （爱护）

秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好） 向使三国各爱其地（爱惜，吝惜）

予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏） 古之遗爱也（恩惠）

爱而不见搔首踯躅（隐蔽，躲藏） 安 思国之安者，必积其德义 （安定）

不患贫而患不安（安定）

既来之，则安之（使……安定） 则思之以安人 （ 使…安宁） 燕雀安知鸿鹄之志哉 （怎么） 君安与项伯有故 ( 怎么) 谢庄遂安 （安全）

项王曰：沛公安在 （哪里） 将军迎操，欲安所归乎（哪里）

衣食所安，弗敢专也 (养生，指享受) 君子食无饱，居无求安（舒适，安适） 风雨不动安如山 （安稳） 上下其同，则宜抚安 （安抚）

离山十里有王平安营 （安置，安放） 百 百川灌河 （众多）

闻道百 （泛指多）

拜 拜为上卿 （古代授予官职叫拜） 于是辞相印不拜 （就职，就任）

拜臣郎中 （授官）

三年将拜君赐 （拜访，拜谢）

拜送书于庭 （下跪叩头，或打躬作揖等礼节） 必 是故弟子不必不如师 （ 一定 ） 王必无人 (果真) 鄙 言语粗鄙 (见识浅薄)

越国以鄙远，君知其难也 （边邑，这里用作动词当做边邑） 肉食者鄙，未能远谋 （浅陋）

管仲……孔子鄙其小器（看不起，轻视） 鄙贱之人，不知将军宽之至此也 (见识浅薄) 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 （偏远 比 行比一乡 （合）

比得软脚病 （ 近来） 宰严限追比 （追征）

弊 秦有余力而制其弊 （困乏，疲惫）

弊在赂秦 （弊病）

蔽 常以身翼蔽沛公 （遮蔽，掩护）

虑壅蔽 (蒙蔽)

王之蔽甚矣 （受蒙蔽）

表 陈情表（古代臣下呈给帝王的一种文书）

而文采不表于后世也 （显露） 兵 非我也，兵也 （兵器，武器）

弃甲曳兵而走 （兵器，武器）

收天下之兵，聚之咸阳 （兵器，武器） 兵连祸结 （战争）

兵旱相乘，天下大屈 （战争） 必以长安君为质，兵乃出 （军队） 故兵法忌之 （作战） 草木皆兵 （士兵）

夜则以兵围所寓舍 （士兵）

病 君之病在肌肤，不治将益深 （疾病）

予购三百盆，皆病者，无一完者 （有病，病残）

以夭梅病梅为业以求钱也（使．．．病，使成病态） 向吾不为斯役，则久已病已 （困苦）

君子病无能焉，不病人之不己知也（担心，忧虑） 故病且怠 （穷困）

仅凿斗大一池…又时病其漏（以…痛苦） 人皆嗤吾固陋，吾不以为病（弊病，毛病） 今人乃以俭相诟病，异哉 （诋毁） 薄 门衰祚薄 （浅薄）

日薄西山 （迫近）

策 振长策而御宇内 （马鞭子）

策扶老以流憩 (拄着)

蒙故业，因遗策 （计策，策略）

的地方）

置 每移案，顾视无可置者（安置，安放）

内外多置小门（设置）

沛公则置车骑（放下，丢下）

其置也若弃（放，这里是放在一边不的 意思）

志 项脊轩志（名词，记）

博闻强志（记）

《齐谐》者，志怪者也（记载） 止 止一岁（留居）

臣舍人相如止臣曰（阻止）

重 古人所以重施型于大夫者（慎重）

重为乡党所笑（更加） 兹 宏兹九德（此）

而母立于兹（养育）

下至于兹（现在，之汉武帝时期） 资 贾人夏则资皮（积蓄，储备）

如姬资之三年（积蓄） 字 字而幼孩（养育）

亲朋无一字（指书信）

族 族秦者秦也，非天下也（灭族，作动词）

一胜而相如族（灭族）

士大夫之族，于师曰弟子云者（类） 山东豪俊遂并起而亡秦族以（家族） 族庖月更刀，折也（一般的，众）

虽然，每至于族，吾见其难为（丛聚，集结之处） 作 舍瑟而作（起，这里是站起来）

天油然作云（兴起） 将有作（建造，兴建）

补充

被 禹，汤被之矣（蒙受，遭受）

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动） 一日昼寝帐中，落被于地（被子） 大雪逾岭，被南越中数州（覆盖） 被发行吟泽畔（通“披”披散） 幸被齿发（加于）

倍 愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背” 背 叛，违背）

五则攻之，倍则分之（一倍，加倍）

每逢佳节倍思亲（越发，更加） 焉用亡邻以倍郑（增加） 本 摇其本以观其疏密（树干）

凡植木之隆，其本欲舒（草本的根或茎干） 盖亦反其本矣（根本，基础，之王道） 本在冀州之南（本来，原来） 抑本其成败之迹（推原，推究） 今存其本不忍废（稿本，版本）

是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信） 若止印三二本（书册的计量单位） 此之谓失其本心（天赋的善心） 当 料大王士卒足以当项王乎（阻挡，抵 挡）

有大石当中流（阻挡，抵挡） 木兰当户织（面对，对着）

当室者死，三年释其政（执掌，主持） 当神器之重（掌管）

募有能捕蛇者，当其租入（抵，相抵） 念窦娥葫芦提当醉愆（承担）

臣知欺大王之最当诛（应当，应该）

将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适 当） 犯法当死（判处，判罪） 有狼当道（阻，拦）

今当远离，临表涕零，不知所信（将 要） 一夫当关，万夫莫开（占据，把守） 不久当归还，还必相迎取（必定，一 定）

当是时也，商君佐之（在，正在） 好雨知时节，当春乃发生（正当） 当侍东宫（任，充当，担任） 当与秦较量（通“倘”如果）

得 所得表众亦极七八万耳（得到，获得）

积善成德而神明自得（具备）

古人之观于天地，山川…鸟兽，往往有得（心得，收获） 幸得脱（能够） 吾得兄事之（应该）

某亦守法，与公甚相得（融洽） 未得与项羽相见（能够）

所识穷乏者得我欤（通“德”感恩） 此言得之（合适，适宜，得当） 意气扬扬，甚自得也（得意）

度 试使山东之国与陈涉度长絜大（量， 计算）

度我至军中，公乃人（推测，估计） 度，然后知其长短（用尺量） 度义而后动（考虑）

生之有时而用之亡度（限度，法度） 一夜飞度镜湖月（通“渡”渡过，越过）

万里赴戎机，关山度若飞（通“渡”渡过，越过） 内立法度，务耕织（制度）

衡下车，治威严，整法度（制度） 乃曰“吾忘持度”（尺寸，尺码） 常有大度（度量） 春风不度玉门关（过）

崔九堂前几度闻（量词，次，回） 因自度此曲（谱曲） 尽失其度（常态）

而 蟹六跪而二螯（又，表并列）

君子博学而日参省乎己(并且，表递进)

余方心动欲还，而大声发于水上（接着，并承接） 青，取之于蓝，而青于蓝（却，但是，表转折） 诸君而有意，瞻予马首可也(假如，如果，表假设) 而征一国（通“能”） 早缫而绪（通“尔”你们） 而翁长铨（你的）

术业有专攻，如是而已（而已：罢了） 尔 以吾一日长乎尔（你们）

同是被逼迫，君尔妾亦然(如此)

而来四万八千岁（那，指开国之初） 长叹空房中，作计乃尔立（这样地） 以头抢地而（罢了，而已）

非死则徙尔（表语气，相当于“了”）

率尔（助词表状态，放在形容词或拟声词后，相当于“然”） 非 登高而招臂非加长也（不，没有）

而墨子非之（责怪，反对） 觉今是而昨非（不对的，错误）

非刘豫州莫可以当曹操者（除非，除了） 人非生而知之者，孰能无惑（不是） 复 有复于王者曰（禀报）

明年复攻赵，杀二万人（再，又） 师道之不复（恢复） 山重水复疑无路（重复） 王辞而不复（回答）

复之以掌，虚若无物（通“覆”遮盖,盖上） 昭王南征而不复（返回，回来） 有北面复匈奴直志（报复） 自与汝复算耳（复算：追究）

夫 这而余亦悔其其随之而不得极夫游之乐也（这，代词表近指） 又以悲夫古书之不存（那，代词表远指） 夫人之相与（发语词，不译）

一人飞升，仙及鸡犬。信夫！（用在句末表感叹，相当于“啊” 盖 亭亭如盖（古称伞）

员径八尺，合盖隆起（器物上的盖子） 覆盖周密无际（遮盖） 英才盖世（压倒，胜过） 克终者盖寡（大概，大约） 盖失强援（因为）

盖亦反其本矣（通“盍”何不） 前狼假寐，盖以诱敌（原来是） 盖音谬也（大概，因为）

盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴（发语词，不译） 盖将自其变者而观之（表假设）

盖其又深，则其至又加少矣（大概，推想） 故 父母俱存，兄弟无故（事，事故） 豫章故郡，洪都新府（旧） 暮去朝来颜色故（衰老） 累官故不失州郡也（让然）

君安与项伯有故（老朋友，引申为交情） 既克，公问其故（原因，缘故）

故天将降大任于是人也（所以，因此） 此物故非西产（原来，本来）

而从六国破亡之故事（故事：旧事，前例） 桓侯故使人问之（故意，特意） 病故，物顾（死亡） 固 固强之（坚持，一定）

轻重固何如哉（确实，本来，这里是到来） 必固其根（使…稳固）

固国不以山溪之险（使…巩固，使…安定） 固知一死生为虚诞 （本来，当然） 汝心之固，故不可彻（顽固，固执）

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（表示让步，固然，诚然） 赵军固壁不战（坚守，安定）

秦孝公据崤函之固 （险要的地势） 江山险固，沃野万里（坚固） 国 六国破灭，非兵不利（诸侯国） 登斯楼也， 则有去国怀乡（国都）

国破山河在（国家，国家的）

逝将去汝，适彼乐国（地区，地域） 等死，死国可乎（国事）

何 却看妻子愁何在（哪里，代词）

今日之事何如（何如：怎样，怎么样） 水何澹澹，山岛竦峙（多么） 何蓑何笠（背，扛）

又何间焉 (怎么，为什么)

何时眼前突兀见此屋 （代词，什么） 取吾璧，不予我城（奈何 ：怎么办） 如太行王屋何（如…何：把..怎么样） 恨 恨私心有所不尽（遗憾，不满意）

此恨绵绵无绝期（怨恨）

以是知公子恨之复返也（感到遗憾） 生人作死别，恨恨那可论（恨恨：惆怅） 乎 欲安所归乎（语气助词，译为“吗”）

王之好乐甚，则齐其数几乎（表测度语气，可译为“吧”） 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(用语感叹句，译为“啊”，“呀”) 君子博学而日参省乎己（作介词相当于“于”） 胡 国胡以相恤（什么）

胡取禾三百廛息 （为什么，怎么） 或 或移木（或者，即或）

或百步而后止（有的人） 或曰（有人）

所守或匪亲（倘若）

或异二者之为（或许，可能） 人或益之，人或损之（有时） 及 而不及今令有功于国（趁着）

烧北船，延及岸上营落（等到） 比及三年（等到）

怀王悔，追张仪，不及（追上，赶上） 一人飞升，仙及鸡犬（涉及，牵连） 其贤不及孔子（比得上） 徐公何能及君也（比得上）

及至始皇，奋六世之余烈（到达） 及说备使抚表众（和，并） 及第（科举考试考中）

凡我父兄昆弟及国子姓(以及) 卒不去，故及于难（遭受）

予之及于死者不知其几矣（接近）

及羽背关怀楚，放逐义帝而自立（至于） 既 言未既（尽，完）

兵刃既接（已经，…以后）

既克，公问其故（已经，…以后） 将军既帝室之胄 （既然） 壬戌之秋，七月既望 （过了） 肴核既尽，杯盘狼藉（全，都）

三军既惑且疑（既…又…）

既又与汝就食江南（不久，后来） 既而得其尸于井（既而：不久）

即 即可不死，而离散不相见（假如，如果）

即除魏阉费词之址以葬之（立即，就） 项伯即入见沛公（立即，马上） 项王即日因留沛公与饮（当，当时） 桂殿兰宫，即冈峦之体势（依附） 匪来贸丝，来即我谋（靠近，接近） 虏多且近，即有急，奈何（倘若，如果） 公子即合符（假使）

其伤于缚者,即幸留（即使） 即患秦兵之来（就，就是） 即起盥栉（就，就是） 昭帝即位（登上帝位）

且壮士不死即已，死即举大名耳（那就） 假 假舆马者（凭借，借助）

善假于物也（凭借，借助） 非夫人之物而强假焉（借） 大臣犯法，无所宽假（宽容） 乃悟前狼假寐（佯作，假装） 汉人未可假大兵权（给与） 以是人多以书假余（借）

假有人焉，举我言复于我（如果，假如） 假令仆伏法受诛（假令：假如） 见 事不目见耳闻（看见）

项伯即入见沛公（拜见，会见） 秦王坐章台见相如（召见，接见） 汝真女子之见（见解，见识） 信而见疑，忠而被谤（被） 徒见欺（被，受） 百姓之不见保（被）

何时眼前突兀见此屋（同“现”出现）军无见粮（现成的） 其进愈难，而其见愈奇（看见的东西） 解 悉埋余地，解其棕缚（把系着的东西解开）

庖丁为文惠君解牛（剖开，分解动物的肢体） 少年大骇，集结令休止（解开，使分开） 使者，所以传道受业解惑也(解释，解答) 其为惑也，终不解矣（理解，懂得） 天下土崩瓦解（分裂、离散）

今有一言，可以解燕国之惑（解救，消除） 秦军解去（消散，离散）

胡虏益解（通“懈”松解，懈怠） 就 金就砺则利（接近，依靠）

就之而不见所畏言（接近，依靠） 就汤镬之刑（动，受） 三径就荒（近于）

连辟公府不就（赴任，就职） 轲自知事不就（完成） 然嬴欲就公子之名（成就）

已股落腹裂，斯须就毙（即，随即） 荆轲遂就车而去（上车，上路） 乃谢客就车（上车）

日无罪而就死地（走向，走上）

举 举所佩玉珏以示之者三（举起，抬起）

中江举帆（举起，抬起）

举类迩而见义远（举出，提出）

今亡亦死，举大计亦死（发动，举行） 孙叔敖举于海（推荐，推举）

永元中，举孝廉不行（推荐，推举） 主人不问，客先不举（动问）

吾不能举全吴之地（总和，聚合，拿） 是以众义举宠为督（推荐，推举） 杀人如不能举（尽） 举以予人（全部，都） 兔起凫举（飞）

西举巴蜀（攻取，攻克） 卒叫，函谷举（攻占，占领） 全在天津阅兵之举（举动） 举言谓新妇(举言：发言)

故凡举事必循发以动（举事：做事情） 推举）

有席卷天下，包举宇内（包举：并吞） 绝 噌吰如钟鼓不绝（停止，消失）

忽然抚尺一下，群响毕绝（停止） 楚城能绝齐（断绝）

绝天下，负青天（直上穿过） 独与迈乘小舟至绝壁下（陡峭的） 以为绝妙（达到极点） 不如早与之绝（绝交） 抢呼欲绝（绝命）

非能水也，而绝江河（横渡）

而心目耳力俱穷，绝无踪响(完全，绝对) 率妻子邑人来此绝境（隔绝，阻绝） 佛印绝类弥勒（极，最，非常） 绝伦（独一无二） 绝代（久远的年代）

堪 更那堪冷落清秋节(经得起，忍受)

可堪回首，佛狸祠下（能够，可以） 千载谁堪伯仲间（能够，可以） 不堪吏人妇，岂合今郎君（胜任） 漫 亭东自足下皆云漫（弥漫） 其远古刻尽漫失（磨灭） 其之漫灭（模糊，磨灭）

明 火尚足以明也（照明，作动词） 明昭天下（公开）

明足以察秋毫之末（视力）

举头望明月，低头思故乡（明亮） 明君制民之产（英明，明智） 名 名我固当（起名）

谬其传而莫能名者（指识其本名，作动词，说出）

品其名位，犹不失下曹从事（名分，名义） 将军外托服从之名而内怀犹豫之计 （名义）

以故其后名之曰褒禅（命名，取名） 名之以其能（命名，取名） 不矜名节（名誉） 此时尚未有名（名字） 而名莫能定（名字）

神人无功，圣人无名（立名） 谬 盖音谬也（错误）

谬其传而莫能名者（弄错，使…错） 木 关木索（枷）

击木而召之（梆子）

年 庸知其年之先后生于吾乎（指年龄） 小年大及大年（寿命） 培 其培欲平（培土）

而后乃今培风（凭，这里是乘的意思） 辟 放辟邪侈，无不为己（邪僻，不老实） 唇吻翕辟（开） 欲辟土地（开拓）

强 挽弓当挽强，用箭当用长（有力的弓） 蚓无爪牙之利，筋骨之强（强大） 少年固强之（迫使）

策勋十二转，赏赐百千强(有余)

乃自强步，日三四里（勉强，尽力） 窃 窃自述（私意，表谦虚，这里是私下） 窃爱怜之（私意）

窃为大王大取也（私意） 窃计欲亡走燕（谦词，私下）

请 均不如肉摊夫妇之请罪（请求，请求对方做某件事） 请奉盆缶秦王以相娱乐（请求，相当于请允许我，请让 诸将请所之（请教，请示） 乃置酒请之（宴请） 请献十金（愿意）

公子闻之，往请（谒见，谒拜）

乃请宾客，约车骑百余乘（邀请，约请） 再拜请曰（问）

求 求木之长者，必固其根本（追求，想要） 予尝求古仁人之心（探求） 与有求于我也（请求） 不求闻达于诸侯（追求）

亲一事无成求璧（要，要求） 求人可使报秦者（寻找）

以其求思，之深而无不在也（研究） 劝 果行，国人皆劝（劝勉，鼓励） 举世誉之而不加劝（勉） 劝君更尽一杯酒（劝说）

夫有功者必赏，则爵禄厚必劝（受到鼓励） 人 剽掠其人 （民，讳李世民）

见长人者好烦其令（民，老百姓） 皆自于人欤（人事）

如 先生如其指（依照，遵从） 杀人如不能举（唯恐）

逝者如斯夫，不舍昼夜（像，如同） 沛公起如厕（到…去，往） 方六七十，如五六十（或者）

如能克谐，天下可定也（如果，假如） 如其礼乐，以俟君子（至于） 如耿兰之报(而)

尚 宫中尚促织之戏（崇尚，爱好） 尚飨（表示希望）

稍 县官日有廩稍之供（公家给的粮食）

稍出近之，慭慭 然莫相知（逐渐，渐渐） 余稍为修葺，使不上漏（稍微，略微） 以稍陵迟（渐）

稍稍宾客其父（渐渐） 舍 舍瑟而作（放下） 功不在舍（停） 锲而不舍（放弃） 取舍万殊（舍弃）

唐浮图慧褒始舍于其址（筑舍定居） 舍之!吾不忍其觳觫（释放）

舍相如广成传舍（动词，安置住宿） 甚 不若长安君甚（厉害）

由此观之，王之蔽甚矣（严重，厉害） 好读书不求甚解（深刻） 恐惧殊甚（过分） 省 不省所怙（知道）

吾往河阳省坟墓（探望）

君子博学而日参省乎己（省察） 盛 故方其盛也（强盛）

呜呼，亦盛矣哉！（盛大）

请其矢，盛以锦囊（把东西放入器物中） 丝竹管弦之声（盛大） 品类之盛（繁多）

赵亦盛设兵以待秦（多） 盛衰之理（兴盛） 其意气之盛（骄盛）

师 道之所存，师之所存也（老师） 吾师道也（作动词，学习） 于其身也，则耻师焉（从师）

施 施从良人知之所之（逶迤斜行，这里指暗中跟踪） 施施从外来，骄其妻妾（喜悦自得的样子） 仁义不施，而攻守之势异也（施行） 妾不堪驱使，徒留无所施

（施展，使用） 时 不违农时（季节）

秋水时至（节令，季节）

不拘于时（时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气）

无失其时（指家禽，家畜生长繁殖的季节） 勿夺其时（农时）

矢 急击勿矢（指失去机会） 我岂有所失哉（过时，错误） 实 善始者实繁（确实）

早实以蕃（果实）

自已为得实（指事情的真相） 始 千里之行始于足下（开始） 唐浮图慧褒始舍于其址（当初） 不知始何名（当初） 余始循以入（开始）

至丹以荆卿为计，始速祸焉（才） 汝之子始十岁（才） 视 回视日观以西峰（看）

视五人之死，轻重固何如哉（比较）

后之视今，亦犹今之祝着（看待）

势 有如此之势，而为秦人积威所劫（形势） 其势弱于秦（势力，力量）

桂殿兰宫，即冈峦之体势（形状） 士 惟士为能（指有志之士） 仁而下士（有才能的人） 疏 恭疏短引（书，撰写）

细疏其能（臣向君主陈述事情的一种公文，这里作动词，陈述） 王怒而疏屈平（疏远） 数 愿令得补黑衣之数（数目） 数口之家，可以无饥矣（几个） 扶苏以数谏敌，上使外将兵（多次） 胜负之数，存亡之理（天数，命运） 请数公子行日（计算） 识盈虚之数（定数）

斯 斯天下之民至焉（则，就） 言举斯心加诸彼而已(斯，这样) 抑别有疾而至斯乎（此，指死亡） 逝者如斯而未尝往也（此，这里指水） 遂 自杀未遂（成功） 遂逐其师（于是，就）

遂而鸡豚（成，喂养） 则遂取以来（立即） 通 通古今之变（通晓） 通邑大都（四通八达）

以通其狂惑（达，这里指抒发） 六艺经传皆通习之（普通，都） 图 本图宦达（希图，希冀） 图久远者，莫如西归（考虑） 而后乃今将图南（计划）

徒 郯子之徒，其贤不及孔子(同伙，一类人) 徒有其石也而为之记（空）

秦城恐不可得，徒见欺（白白地，徒然） 徒以吾两人在也（只，仅仅） 徒以口舌为劳（只不过） 班白者多徒行（步行）

仲尼之徒无道桓文之事者（门子，弟子） 高祖亭长，为送徒骊山（指服劳役的犯人） 危 危士臣（使…陷于危险之中） 危樯独夜舟（高） 人命危浅（危弱）

委 曷不委心任去留（随，顺从） 厚币委质事楚（呈献）

违 不违农时（违背，违反，这里指耽误） 世与我而相违（不相合，这里指背离）

颜子终日不违如愚（提出不同意见）

闻 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听见） 博闻强志（学识）

不能称前时之闻 （传闻） 没死一闻（使闻，即禀告）

其闻道也固先乎吾（知道，懂得） 以勇气闻于诸侯（闻名，出名） 少仲尼之闻（见闻，学识） 具以表闻（使上闻,向上呈报） 以久特闻（为人所知）

文 独其为文犹可识，曰：“花山”（指碑上残存的文字） 不以木为之者，文理有疏密（纹） 属予作文（文章） 文过饰非（掩饰） 其文漫灭（碑文） 文史星历（文献）

物 则纵情以傲物（指自己以外的人） 善假于物也（外物，指各种客观条件） 无 士无贤不肖（无论） 独子无兄弟（没有） 息 请息交以绝游（断绝）

老臣贱息舒祺（子。贱息：对儿子的谦称） 六月息（气息，这里之风）

晚有儿息（子）

视徒隶则心惕息（喘息）

系 情随事迁，感慨系之矣（附着） 方其系燕父子组（缚，捆绑） 下 其下圣人也迹远矣（低于） 则思江海下百川（居于…之下） 方其破荆州，下江陵（攻占） 不过数仞而下（降落）

且负下未易居（低下的地位） 吾攻赵，旦暮且下（攻下）

公子为人，仁而下士（谦虚对待） 鲜 定计于鲜也（不以寿终）

终鲜兄弟（没有，本至少，这里是无的意思） 向 又北向，不得日（朝着） 向之所欣(过去)

形 不为者与不能者之形（情形，表现形式） 以心为形役（形体）

刑 刑于寡妻，至于兄弟（通型，做榜样） 然后从而刑之（动词，处罚） 性 植木之性（性质，方法）

能顺木之天以致其性焉（本性） 凶 河内凶（谷物收成不好，荒年） 夙遭闵凶（不幸） 畜 鸡豚狗 之畜（畜养） 倡优蓄之（畜养） 俯不足以蓄妻子

序 序八州而朝同列（引，招致） 谨庠序之教（学校）

时维九月，序属有幸（时序，春夏秋冬的时序） 言 焚百家之言（言论，这里指著作） 今言“华”如“华实”之华者（说） 世言晋王之将终也（传说）

而渔工水师虽知而不能言（只用文字记载，表述） 复驾言兮焉求（助词）

业 汝之纯明宜业其家者（动词，继承…的家业） 驼业种树（以…为业，作动词）

大惊曰：“业根”（业障，佛教用语，罪恶的意思） 一 故知一死生为虚诞（把…看做一样，作助词） 六国毕，四海一（统一） 异 永州之野产异蛇（奇特） 太后笑曰:妇人异甚（特别） 渔人甚异（认为）

曰“姑俟异日观”云尔（另外）

意 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（意图，目的） 然不自意能先入关破秦（料想，料到） 久之，目似暝，意暇甚（神态） 易 岂得之难而失之易欤（容易）

当与秦相较，或未易量（轻易） 以乱易整，不武（替代）

愿以十五城以易璧（交换） 益 少益耆食（渐渐）

圣益圣，愚益愚（更加，越发） 因 蒙故业，因遗策（沿袭）

然后践华为城，因河为池（凭借） 项庄即日因留沛公与饮（于是，就） 因击沛公于坐，杀之（趁着） 因人之力而敝之，不仁（依靠） 因之以饥馑（接着）

因寄所托，放浪形骸之外（依，随着） 因宾客至蔺相如门谢罪（通过，经由） 引 引壶觞以自酌（端起）

引以为流觞曲水(引来，疏导)

不宜妄自菲薄，引喻失义（引用） 引赵使者蔺相如（延请） 左右或欲引相如去（牵，拉）

则天下之民皆引领而望之一（拉长，伸长） 恭疏短引（序）

嬴 嬴粮而景从（担负）

与嬴而不助五国也（秦王的姓，指秦国） 盈 有酒盈樽（满） 盈虚者如彼(满)

连峰去天不盈尺（满，足） 御 其如是，孰能御之（阻止） 至于兄弟以御宇（治理）

振长策而御宇内（驾御，统治） 舅姑爱其子，不能御（管束，控制） 浩浩乎如冯虚御风(驾) 喻 请以战喻（比喻，说明）

不能喻之于怀（明白） 渊 积水成渊（深水）

不测之渊（指黄河）

约 于是为长安君约车百盛（置办，配备） 积威约之渐也（约束）

其文约（简约）

云 亦自谓橐驼云（助词，用于词表语意完整） 自云先世避秦是乱（说）

曰师曰弟子云者（有如此如此之意） 是皆谓之天门云（语气助词）

责 则仆偿前辱之责（通“债”，指下狱受腐刑） 因责常供（责令）

二责璧与信（索取，责令） 振 振之以威怒（通“震”威吓） 振长策而御宇内（举起）

直 中通外直，不蔓不枝（不弯曲） 直不百步耳，是亦走也（只是） 系向牛头充炭直（价值） 昂其直（通“值”价值）

制 赵奢之伦制其兵（统帅，指挥） 秦有余力而制其弊（制服，控制）

乃重修岳阳楼，增其旧制（规模，制度） 其制稍异于前（形式，规制） 是故明君制民之产（规定）

次 引以为流觞曲水，劣作其次 （处所，地方，这里指曲水之旁）

太上不辱先，其次不辱身 （下一等）

陈胜吴广皆次当行 （次序，按次序，这里是轮到）

又间令吴广之次所旁丛祠中 ，夜篝火 （行军途中的驻地） 从 惑而不从师 （跟随）

而从六国破亡之故事 （跟随） 老臣不能从 （跟从）

见渔人，乃大惊，问所从来（自，从） 臣从其计 (依从，顺从)

死其印为余群从所得（同宗） 樊哙从良坐（依傍，紧挨着）

于是从散约败，争割地而赂秦（合纵）

从车骑，虚左（车骑，随从，这里是使动用法，使…跟从） 用芽者自从本说（遵从） 吊 吊有忧，贺有喜 （慰问）

形影相吊 （安慰）

吊汝之孤与汝之乳母 （抚慰） 独 计不独生而令赵亡 (独自，单独)

独不令公子姊邪 （难道）

相如虽驽，独畏廉将军哉 (难道)

独其为文犹可识，曰：“花山”（只有，仅） 道 怀其壁，从径道亡 （路，道路）

从骊山下，道芷阳间行 （取道） 臣之所好者，道也 （道理，规律） 于是废先王之道（主张，思想，学说） 伐无道，诛暴秦 （道义）

人道是，三国周郎赤壁（说，谈论） 道不同，不相为谋 （意向）

闻操已向荆州晨夜兼道（走路，赶路） 故园谁道有书来 （料想） 道之以政 （引导） 行军用兵之道 （策略） 此其为餍足之道也（方法） 闻道百（道理，规矩） 师道 （风尚）

发 百发百中 （发射）

发闾左谪戍渔阳九百 （派遣）

涂有饿莩而不知发 （只打开粮仓赈济百姓）

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 （开放）

安能屈豪杰之流…发其志士之悲哉 （抒发） 顷之，未发，太子迟之 （出发）

余方心动欲还，而大声发于水上（发出）

即道人意中事，无毫发爽（量词，10毫为1发） 非常之谋难于猝发（发动）

大王欲得璧，使人发书至赵王 （送） 有贤士大夫发五十金（拿出）

而又有剪发杜门，佯狂不知所之者 （头发） 穷发之北（毛，指草木）

去北军二里余，同时发火（点燃）

方 方六七十，如五六十（计算面积的单位，纵横各一里） 可使有勇，且知方也（正道，指是非准则） 方欲行，转视积薪后（正好，才） 方是时（当，正在）

且方北之人，不可水战 （方向） 庑下一生伏案卧，文方成草（刚刚） 方与将军会猎于吴（正）

方其系燕父子以为组 （正当） 方共瞻玩，一鸡瞥来（正在，正） 伐山取材，方有人见之（才）

以鲁肃为赞军，校尉，助画方略（方法） 士以此方数千里争往归之（方圆）

竟不得半亩方塘为安身立命之地（方形） 蕃 将帅二三子夫妇以蕃 （生息）

早实以蕃 （多）

又何以蕃吾生而安吾性耶 （使…多））

奉 奉厚而无劳 （俸禄）

清风喷 亲王 （献） 待奉圣朝 （承奉） 臣愿奉璧往使 （捧着） 抚 先妣抚之甚厚 (对待)

以大中丞抚吴者（这里是担任巡抚的意思） 赋 赤壁赋 （一种讲究辞采，体物铺陈的文体） 一言均赋，四韵俱成 （铺陈）

乃赋《离骚》（铺术，这里指创作）

负 颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物） 且负下未易居 （居处）

均之二策，宁许以负秦曲(担负，使…承担) 秦贪，负其强 (依仗，凭借)

臣诚恐见其于王而负赵（对不起，辜负）

相如度秦王虽斋，决负约不偿城（违背，背弃）

不知彼而知己，一胜一负（失败） 苍山负雪，明烛天南 （覆盖） 通家尚负责 （亏欠）

告 则遣从事以一少牢告庙 （祭告） 私见张良，具告以事（告诉，告知）

操蛇之神闻之，惧其不已，告之于帝（上报，报告，汇报） 更 寡人请更 （改变） 不可以不更也 （更改） 鼓 微风鼓 （震动，吹起）

噌吰如钟鼓不绝 （一种乐器） 今王鼓乐于此（弹奏，敲出） 令赵王鼓瑟 (演奏)

公将鼓之 （击鼓进攻） 三月廿六夜四鼓 （四更）

归 而皆背晋以归梁 （归顺，归附） 君臣相顾，不知所归（返回） 而其归书也必速 （归还） 若水之归下也 （归聚，汇聚） 江表英豪咸归附之（归附） 则津泽皆归其根（集中） 顾 顾吾念之 （只不过，但是） 使于齐，顾反 （还） 顾未有路耳 （只是）

相如顾召赵御史书曰（回头） 三顾臣于草庐之中 （拜访）

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 （反而） 子布，元表诸人各顾妻子（顾及）

顾野有麦场 （看） 大行不顾细谨 （考虑）

过 雷霆乍惊，宫车过也（经过，通过） 彼所将中国人不过十五六万（超过）

一出门，裘马过世家焉（胜过）以以其境过清（过分，过于） 是寡人之过也（过错）

闻大王有意督过之（责备） 喜崔明府相过（拜访）

一日，大母过余曰（到，到来） 过秦论（这里作动词，指出过失） 愿枉车骑过之（访问） 苟 苟有能反是者（假使） 终苟免而不怀仁（苟且）

苟得闻子大夫之言（如果，假如） 和 少益耆食，和于身也（舒适） 倚歌而和之（同声相应，合唱） 回 廊腰缦回（曲折）

上有六龙回日之高标 (回转)

患 欲勿予，即患秦兵之来（忧虑，担心） 诸侯之所大患（忧虑，担心）

为操后患 （祸患）

夫祸患常积于忽微（祸害，灾祸）

愈膏肓之患难（疾病）

此数者用兵之患也（讳忌） 茜有隐患（病）

故君之所以患于军者三（危害） 时有患疟疾者（生病）

赵宣子骤谏，公患之（厌恶） 疾 不习水土，必生疾病（小病） 老臣病足，曾不能疾走（快）

声非加疾也，而闻者彰（强，这指声音宏大） 屈平疾王听之不聪（恨，痛心） 天下之欲疾其君者（憎恨）

若皇上于阅兵时疾驶入仆营（快速） 极 足以极视听之误（穷尽）

而余亦悔其随之而不得木及夫游之乐也（尽，这里有尽情享受的意曷其有极（尽头）

加 加之以师旅 （加到…上） 邻国之民不加少 （更） 间 奉命于危难之间（期间）

于乱石间择其一二扣之（中间）

数月之后，时时而间进（间或，断断续续的） 肉食者谋之，又何间焉（参与） 中间力拉崩倒之声（夹杂）

扁鹊见齐桓公，立有间（一会儿） 驱中国士众远涉江湖之间（一带） 宫阙万间都做了土（房屋最小单位） 彼节者有间而刀刃者无厚（缝隙） 得间奔真州（机会）

谗人间之，可谓穷矣（离间）

故令人持璧归，间至赵矣（从小路） 侯生乃屏人间语（悄悄地） 鉴 善鉴万类（照）

皇天后土实所共鉴（察） 将 将进酒（请）

呼儿将出换美酒（拿）

贵客将自何所至也（方，刚才） 矫 时矫首而遐观 （举） 且矫诏纷出 （假托的） 矫杀晋鄙 (假托国王的命令) 节 今越国亦节矣（克制） 不矜名节（节操） 谨 谨庠序之教 （谨慎）

张良曰：“谨诺”（表示恭敬的副词，谨诺是遵命的意思） 金 金就砺则利 （指金属做的刀剑等）

自以为关中之固，金城千里（比喻坚固） 矜 犹蒙矜育（怜惜）

思）

不矜名节（自夸） 翘然矜鸣（夸耀）

尽 宾主尽东南之美（全，都） 潦水尽而寒潭清（没，干） 尽善尽美（极） 珍宝尽有之（完全）

则智者尽其谋（全部用出） 聊乘化以归尽（完，尽头） 辗转床头，惟思自尽（结束） 担中肉尽（完，没有） 景 景翳翳以将入 （太阳） 承天景命 （大）

居 而半山居雾若带然（停留）

居则曰(闲居，指平时在家的时候) 又买居之（占有，拥有） 居为奇货（积，储存） 具 具以表闻（详尽）

具告所以欲死秦军状（备，全） 远具时羞之奠（备办，准备） 决 我决起而飞（快速的样子） 吾计决矣（决定）

决负约不偿城（必定，一定） 辞决而行（离别，诀别，通决） 孤当与孟德决之（决战） 乐 乐盘游（以…为乐） 夫水智者乐也（喜爱） 累 遂负土累石（堆积） 虽累百世（积累，经历） 离 犹离忧也（通罹，遭遇） 约纵离横（使…离散）

而木之性日以离矣（背离，远去） 理 一直管理（治，统治）

胜负之数，存亡之理（理与数同义，天数，命运） 利 木受绳则直，金就砺则利（锋利） 因利乘便，宰割天下（有利形势） 信臣精卒陈利兵而谁何（锋利的）

临 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀（面对）

把酒临风，其喜洋洋者矣（面对，引申为迎着） 临不测之渊，以为固（面对） 故临崩寄臣以大事也（将要）

飞阁流丹，下临无地（从高处往下探望） 临视，则虫集冠上（临近，靠近） 居高临下（从高处往低处看） 东临碣石，以观沧海（到） 缦 廊腰缦回（萦绕）

缦立远视（一说通“缦”，久，一说通“曼”柔美） 朝 朝济而夕设版焉 （早上）

朝服衣冠 （早晨）

于是入朝见威王 （朝廷）

强国请服，弱国入朝 （朝廷） 朝于齐 （朝见，拜）

欲辟土地，朝秦楚 （使动用法，使…朝见） 相如每朝时，常称病 （上朝） 坐南朝北 （对，向） 常 圣人无常师 （固定） 常以身翼蔽 （时时） 长 臣闻求木之长者 （生长）

用叶时，取叶初长足时 （生长） 是故无贵贱，无长无少 （年长） 见长人者好烦其令 （治理） 兼百花之长而去其短 （长处） 长吾女与汝女 （养育）

而翁长铨，迁我京职 （做…的长官） 陈 信臣精卒陈利兵 (置，活译为“携”拿)

已为陈迹 （旧） 陈情表 （陈述）

成 遂使之行成于吴 （达成协议） 春服既成 （定）

乘 公与之乘，占于长勺（乘车，坐上战车）

以乘韦先，牛十二犒师 （四） 独与迈乘小舟至绝壁下

沛公之参乘 （四匹马拉的车）

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑（顺应） 自京师乘风雪 （趁，这里是冒着）

因利乘便，宰割天下，分裂山河（趁着，就着，乘机） 乘其厉声以呵 （趁着） 千乘之国 （车辆） 约车百盛（车辆）

超乘者三百乘 （战车） 我欲乘风归去 （驾驭）

诚 心之不虚，由好学之不诚也 (诚实)

臣诚知不如徐公美 （确实，的确） 臣诚恐见欺于王而负赵 （确实） 公子诚一开口请如姬 （果真）

今诚以吾众诈自称公子扶苏 （如果，假如） 诚知其如此 （如果，果真，表假设） 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（真诚） 除 即除魏阉费词之址以葬之（治，整理）

除太子洗马 （授予官职） 黎明即起，洒扫庭除 （台阶） 兴利除弊（去掉，除去）

予除右丞相兼枢密使（被授官） 传 师道之不传也久一 （流传）

此世所以不传也 （流传）

师者，所以传道授业解惑也 （传授） 传以示美人及左右 （传递）

虽已史迁之善传游侠亦不能为五百人立传 （写传记） 辞 辞曰：臣之壮也，犹不如人 （推辞） 归去来兮辞 （文体名） 近者奉辞伐罪 （命令） 不辞劳苦 （推托）

不然者，吾向辞焉 （推卸） 停数日，辞去（ 告别）

君子疾夫舍曰：“欲之”而必为之辞 （托辞，借口） 辞楼下殿，辇来于秦 （辞别） 于是辞相印不拜 （辞去） 使皇武子辞焉 （致辞）

如姬至之欲公子死 ，无所辞 （推辞推托） 皆好辞而以赋见称 （文辞，这里只文学） 而侯生曾无一言半辞送我（言辞，言语）

公辞焉，召孟明……使出师于东门外 （拒绝） 辞不赴命 （推辞，推托）