仰之弥高：愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。（9.11） 三、探究观点 砥砺思想
以“师者风范”为主题，树立了君子的人格典范。
具体理念：进亦忧退亦忧，做人要有个性而又含蓄，要勇而有谋，要循循善诱、刚正弘毅，要有恻隐之心、怜悯之情，要有包容之心，不装腔作势，不作全盘肯定、不作全盘否定等为人理念。 ※高山仰止
①高尚的人格之美，渊博的学识，无微不至的爱 ②用之则行，舍之则藏
“用之则行，舍之则藏”最为精练地表达了儒者对于出仕与退隐、入世与出世、进与退的政治选择与人生态度。里面所蕴涵的，一方面是进退之间深刻的矛盾性，令一方面也显示了儒学通权达变的思想方法和精神气度。 ③割鸡焉用牛刀
孔子的本来意思是说，“治理一个小小的县城，怎么用得着礼乐之道这种治国的方略呢”。我们现在已经不能确知孔子到底是在跟子游开玩笑还是一时失言，但子游“当仁，不让于师”的精神和孔子师生之间的畅所欲言的风貌却跃然纸上。从子游的答辩词来看，有时候，杀鸡用一用牛刀也未尝不可，虽然是治理一个小县城，也应该与治理一个国家同步，因为其性质是一样的，总是在上位的人学了礼乐就会懂得爱人，在下位的人学了礼乐就容易使唤，只要目的能够达到，用鸡刀与牛刀有什么关系呢？孔子完全同意子游的看法，所以立即表态修正，向学生们宣布自己的错误。 ④墙
子贡在回答叔孙武叔“子贡贤于仲尼”时把自己比做一堵齐肩高的墙，人们只需要在外面把头一伸，自己内部的一切就尽在眼中了，而孔子则不同，他的“墙”非常高，如果你自己找不到门进去，里面的“宗庙之美”“百官之富”你根本就不知道。叔孙武叔之所以说子贡比孔子贤，是因为他只能看到子贡这个“矮围墙”里的东西，孔子的“围墙”里有什么，他连门都没有找到。所谓“深者见深，浅者见浅”，对于我们而言，当尚未进入一个门时，切勿妄加评论，以免贻笑大方。
⑤《论语》中叠句形式与《论语》语体特点的关系：《论语》中的叠句多为感叹句和祈使句。这类句子的重叠使用可进一步强化语气和感情色彩，有极强的感染力，处处表现出孔子浓烈的爱生之情。这与《论语》语录体有关。语录体是以人物在一定生活情景下的对话形式的体裁，这些对话多为口语化，富有生活气息。如孔子看到学生志向高远，文采斐然，情不自禁说道：“归与！归与！”由衷的喜悦溢于言表。子路非常刚强，但有勇无谋，孔子唯恐他不会
有好的结果，说：“若由也，不得其死然。”话里是老师深深的忧虑和牵挂。 四、学习语言 借鉴表达
（一）阅读下面《论语》中的几段文字，完成下列试题。 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” （7·11）
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” （6·10） 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，未由也已。” （9·11）
1.当孔子去探望生病的伯牛时，孔子的话语中充满了痛苦和无奈。试问，得以充分表达这种
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情绪的修辞手法是什么？
2.孔子通过平时的言行赢得了学生们的喜爱和崇敬。请结合上面三则谈谈你的理解，并作简要分析。
（二）阅读下列文字，回答问题。 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
1.《论语》中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到一定的境界，由此可以提炼成语 。 2.子贡的说法发人深省，按照他的说法，“夫子之云，不亦宜乎？”叔孙武叔的话宜于何处？
《<论语>选读》复习之《沂水春风》
一、经典名句 会背能写
莫春者，春服既成， ， ，浴乎沂， ，咏而归。 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“ 。” 二、经典用语，约定俗成
春风沂水：原意是大人与儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。 （11.26） 三、探究观点 砥砺思想
以“礼乐治国”为主题，制定了治国的四个境界。
四个境界：初级境界，以力治国，定国安民，追求和平；中级境界，以智治国，足国富民，追求富裕；高级境界，以礼治国，礼国教民，追求文明；特级境界，以乐治国，和国乐民，追求大同。和平需“力”，富裕需“智”，文明需“礼”，和谐需“乐”。四个发展等级，层层递进。 ※礼乐文化（礼乐治国） ①子路之智及性格
子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。子路是希望受命于危难之际，通过自己三年努力而达到大治。他的回答，充分体现了他的志向远大、信心十足，有大政治家的气魄。 ②冉有之志及性格
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。他从老师的笑中意识到了老师对子路的批评，懂得了“为国以礼”的道理，因此说自己只能治理一个小国家，并且还只能解决吃的问题，礼乐教化的事有待君子来解决。可见他既想有所作为，又不愿对自己估计过高。 ③公西华之志及性格
公西华：谦恭有礼，娴于辞令。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向。 ④曾皙之志及性格
曾皙：温文尔雅，谦恭安详。他的理想是礼乐治天下，即实行“仁政”，实现太平社会。他的志向最为高远，且性格放达洒脱。
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⑤吾与点也
曾点所向往的是一种无忧无虑、自由自在的生活，与朋友、学生一起，沐浴春风，咏诗论文，将富贵名利等世俗的东西和救世为民之志向全抛之脑外。这对久在政治、官场、交际生活中浪迹的孔子来说，是一种自然回归，对政治生厌、理想破灭的孔子来说是一种放松和解脱，但是孔子又是“知其不可而为之”，坚持理想的人，难以抛弃自己的追求，只能向往而已，所以引起了他的赞赏和感叹。 四、学习语言 借鉴表达
（一）阅读甲、乙两则文字，完成1-2题。
甲
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：?以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？? 子路率尔而对曰：?千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。? 夫子哂之。
1．“子路率尔而对曰??”，众人对子路的“率尔而对”都持否定态度，包括孔子，以“夫子哂之”为证。你能否从子路自身出发并结合当代的社会形势作逆向思考，为“子路率尔而对”找点正当的理由？请分点表述。（4分）
乙
有人认为，孔子?问志?，学生各自展示自己的风采。孔子独?与点?，是因为曾晳描绘的暮春咏归图，正是孔子周游列国之后心灰意冷、消极避世的反应。 2．上面这段对孔子思想理解的文字是否正确，请简要分析。（2分）
（二）阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
（冉有）对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
（公西华）对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” （曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
1.子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家 （子路见荷蓧丈人后语）这一入世精神。
2.曾皙的志向似乎不符合入世精神，孔子却对他大加赞赏。根据你的理解，分析孔子赞赏曾皙的原因。
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《<论语>选读》复习之《中庸之道》
一、经典名句 会背能写
子曰：“君子和而不同， 。” 曰：“然则师愈与？”子曰：“ 。” 二、经典用语，约定俗成
过犹不及：事情做得过分，就如同做得不够一样，不合适。（11.16） 和而不同：虽然与人和睦相处，但不盲从附和。（12.23） 无适无莫：对人没有什么亲疏厚薄。（4.10） 三、探究观点 砥砺思想 ※中庸思想
（1）中立不倚，不走极端。 （2）执两用中，稳健行事。 （3）顺乎人情，合乎事理。 （4）宽容包纳，和而不同。
（5）各美其美，美人之美；美美与共，天下大同
1.中庸之道的内涵：中庸之道是一种温和主义，有持中、稳健、理性、包容、调和的特色，适用于社会改良和社会稳定。有以下几个方面的内涵：
①强调处事有“度”，过犹不及。就是说在认识和处理问题时，要选择一个正确的立脚点，既反对过头，又反对不及。“不及”是没有达到“中”，其根源在于太拘谨、保守；“过”则是超过了“中”，其原因在于太放纵、激进。两者尽管趋向相反，但都违背了客规律，都偏离了中道而走向了极端。孔子认为立脚点应该是仁义之道。
②强调符合社会人生常道，做到合情合理。与人交往要有度，符合道义的就去做，不符合道义的就不做。中要努力做到合情合理就够了，就是一个君子了。
③强调取两用中，温和处事。真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的气质、德行、作风都不偏于任何一方，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样才符合中庸。
④强调“权”的重要性。“权”是通权达变，一切事物在按照常规不断变化发展的同时，可能出现某些意想不到的反常情况。而中庸之道必须与之相适应，所以，当在具体实践中运用“中”这一基本原则时，还必须根据实际情况有所变通。
2.和而不同：事物通过变革达到实质上的统一或协调状态，叫做“和”；掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，谓之“同”。君子可以与周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事物都必须经过自己大脑的独立思考，从来不人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则。
3.“中庸”与“和”的精神实质：“中庸”、“和”的精神实质是要求人们在处理人际关系、对待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考虑问题全面，不走极端，对人宽容大度，这样可以使人与人之间关系保持稳定，有利社会安定。在今天建设“和谐社会”进程中，有借鉴意义。
三、探究观点 砥砺思想
（一）阅读甲、乙两则文字，完成1—2题。
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甲
有子曰：?礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之，亦不可行也。?（《论语 学而》） 子曰：?君子和而不同，小人同而不合。?（《论语 子路》） 1.《礼记·中庸》是这样解释“中和”思想的：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”根据上述内容，你认为孔子主张的“和”有哪些特点，并作简要评析。（4分）
乙
孔子认为，君子为人庄重矜持，不争强好胜。因此，我们要做一个君子，一定要表现得温文尔雅，和人相处，要注意团结；遇到不平等的事，要一团和气，保持超然的态度，置身事外。
2.上面这段文字对儒家“君子”学说的理解是否正确，请简要说明理由。（2分）
（二）阅读下面的两段文字，完成1-2题。（5分） 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 子贡曰：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
1.孔子对两人评价的依据是什么？（不超过4个字）(2分)
2.请你对这一依据作简要评价。（3分）
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