“知其不可而为之”是对孔子的概括，表现出孔子坚持理想、坚持原则、认定目标的执著精神和献身精神。孔子一生坚持朝着自己的理想前进，不管多少艰难险阻，甚至明知理想难以实现，但还是尽自己的力量坚持到底。这种精神是儒家积极进取思想的集中体现，是孔子强烈的社会责任感和社会担当情怀的体现。古往今来，这种精神曾激励过中华民族无数的仁人志士，如杜甫、苏轼、辛弃疾、陆游、文天祥等。在竞争激烈的今天，这种精神还是值得提倡的。

四、学习语言 借鉴表达

（一）阅读下面两段文字，完成1—2题。（5分）

甲 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

乙

桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。 子路行以告。 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 1.曾子所说的“士”与桀溺所说的“辟人之士”的“士”在精神品格上是接近的，请问这样的“士”拥有怎样的志向？（2分）

2.桀溺对孔子的规劝，你是如何看待的？请作简要的评析。（3分）

（二）阅读下面两段文字，完成1-2题。（5分） （《论语》）

子墨子自鲁之齐，即过故人。（故人）谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以 不益

②

③

①

夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？” （《墨子》）

【注】①不若已：不如停止。②如：应当。③劝：鼓励。

1.根据上面两段文字，概括孔子和墨子所具有的共同精神。（1分）

答： 2.根据上面两段文字，评述孔子和墨子在实践道义过程中情感的差异。（4分）

《<论语>选读》复习之《仁者爱人》

一、经典名句 会背能写

子曰：“弟子，入则孝，出则弟， ， 。行有余力，则以学文。”

5

子贡曰：“我不欲人之加诸我也， 。”

夫仁者， ，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共， 。” 子曰：“老者安之， ， 。” 二、经典用语，约定俗成

一以贯之：原指孔子的忠恕之道贯穿于其整个儒家学说之中。泛指将一种理论、思想贯穿于事物的始终。近义词有：始终如一、有始有终、善始善终。（4.15） 安老怀少：使老年人安逸，使年少者归心，形容使人民生活安定。 （5.26） 博施济众：广泛地救济困苦的人。形容人广施恩惠，使人们免于患难。（6.30） 立人达人：帮助人建立功业地位。（6.30）

能近取譬：能够就近拿自己作例子来比方别人。指推已及人，将心比心。也指能用就近的事物来做譬喻。（6.30）

一匡天下：纠正混乱局面，使天下纳入正轨。引申为统一天下。（14.17） 三、探究观点 砥砺思想

以“仁者爱人”为主题，塑造了仁者的风范，表现为自然流露的仁爱之心，真诚体现的社会良心和天地正气，追求生命本质的意义的完美实现、伟大人的形成。

具体理念：孝悌、谨信、爱众、亲仁为修身要务，己欲立而立人，己欲达而达人，老者安之，朋友信之，少者怀之，做人要有恻隐之心、不忍之心、体贴之心、敬重之心、爱物之心，以天下为重，义之所在是大信，大信必守、小信可以变通等仁爱理念。 ※仁爱观

1.仁的内涵——孝悌为根本；达圣为极境；正心诚意、修身齐家、治国平天下为次第；忠恕为方法。 2.孔子的仁爱观：

孔子的“仁”是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生。而具体应从小事做起，落实到个人的一切行为中。另一方面不仅爱人，而且爱物。再者，孔子的仁爱主要是一种道德义务，强调内在自觉性，重在培养人的道德。 （1）“仁”的内涵：

“仁”的基本要点是“爱人”，而其具体体现则包含方方面面，诸如“教悌、谨信、爱众、亲仁、忠恕、博施济众、体谅人而不强加于人（己所不欲，勿施于人）、重视人、关心弱者、珍爱生命等。“仁”是孔子哲学思想的核心。 （2）“仁爱”与“兼爱”：

孔子的“仁爱”是建立在“礼”的基础上，也是以“礼”为原则和指导的，所孔子提倡“君君、臣臣、父父、子子”，以亲情为纽带，推己及人，从家庭亲人到整个社会，实现“仁爱”。墨子的“兼爱”则是建立在所有人平等的基础上，人与人之间互相友爱，利益共享。显然这是一种理想主义的观点，在阶级社会里，是难以实现的。 （3）孔子的仁爱观：

孔子的“仁”是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生。而具体应从小事做起，落实到个人的一切行为中。如孔子对管仲的评价：孔子一方面肯定管仲在维护天下一统方面的贡献，肯定其为“仁者”，看到了管仲辅佐齐桓公称霸、九合诸侯，匡正天下的突出贡献；另一方面，孔子否定管仲“知礼”，指责管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建立“三归”、“反坫”、“塞门”。 （4）推己及人：

孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人，这是他实践仁的方法，

6

即“己欲立而立人，己欲达而达人”在考虑自己的同时要想到其的他的人。在这里孔子并没有否定个人的利益，只是强调一定要由自己的难处或愿望想到别人的难处愿望，并尽力帮助那些需要帮助的人，同时，“己所不欲，勿施于人”，这其实了也就是所谓的“忠恕”之道。

四、学习语言 借鉴表达

（一）阅读下面两段文字，完成下列题目。 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！” 《论语》

“管仲之为人，力攻不力义，力知不力仁，野人也，不可以为天子大夫。”“管仲，为政者也，未及修礼也。”“类郊野之人，未浸渍于仁义，故不可为王者佐。” 《荀子》

1.从上述文字中，概括出孔子和荀子对管仲的评价（2个字）。 孔子： 荀子： 2.对以上两种观点进行简要评析。

（二）阅读下面两段文字，完成1-2题。（5分） 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 子食于有丧者之侧，未尝饱也。

子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。 1.第一则中“忠”是指什么意思？可用原文概括。（2分）

2.孔子说：“己所不欲，勿施于人”，请结合选文内容对孔子的“恕”道加以简要分析。（3分）

《<论语>选读》复习之《君子之风》 一、经典名句 会背能写

子曰：“志士仁人， ， 。” 子曰：“君子喻于义， 。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， ， 。 贤哉，回也！”

不义而富且贵， 。

女奚不曰：其为人也， ， ， 。 子曰：“智者乐水， 。智者动， 。智者乐， 。 曾子曰：“士不可以不弘毅， 。仁以为己任， ？死而后已， ？” 二、经典用语，约定俗成

浮云富贵：把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看的很轻。（7.16） 恶衣恶食：粗劣的衣食。形容生活俭朴。（4.9） 成仁取义：为正义而牺牲生命。（15.9）

志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。（15.9）

不改其乐：不改变自己的快乐。指处于困苦的境况仍然很来快乐。（6.11） 箪食瓢饮：一箪食，一瓢水。形容生活贫苦。（6.11）

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驷不及舌：驷马虽快，也追不上说出的话。指话一出口就难以收回。戒说话应当慎重。（12.8） 一言既出驷马难追：比喻事实既成或话已出口，不可挽回。（12.8） 乐以忘忧：快乐的忘记了忧愁。形容非常高兴。（7.19） 乐在其中：快乐就在这里。（7.16）

饮水曲肱：喝冷水弯曲胳膊当枕头用。比喻清心寡欲，安贫乐道的生活。（7.16） 乐山乐水：原指有人喜爱山，有人喜爱水。后喻各人所好不同，性情动静各异。 死而后已：到死才停止。指把毕生的精力全部贡献出来。常与“鞠躬尽瘁”连用。 任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。（8.7） 三、探究观点 砥砺思想

以“重义崇德”为主题，建立重义崇德、见利思义的价值观。

具体理念：信以成之，杀身成仁，见利思义，安贫乐道，发愤忘食，乐而忘忧，智者乐水，仁者乐山等为仁理念。 ※高山景行

（1）安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境 （2）君子人的义利观

（3）孔子的义利观：孔子说“君子喻于义”只是“见利思义”，反对见利忘义，并不反对正当的求利。孔子认为利要服从义，要重义轻利。可见孔子倡导诚信经商。 1.君子之风：

君子之风即儒家心目中的“君子”必须具备的吕质，包括“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”、“信”等为核心的政治、道德素质及“六艺”的知识技能素质。具体有正确处理“利”与“义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一等。这些品质对我们今天的个人修养、追求完美人格有借鉴意义。

2.“浮云”的比喻义：

“浮云”的比喻，形象地表明孔子的富贵金钱观。正当的富贵、金钱是人追求创造得来的，用不正当手段谋得的富贵、金钱是可耻的，而且终有被暴露、清算的一天。《红楼梦》中用“好了歌”来形象阐明金钱、富贵对人生来说犹如“过眼烟云”。杜甫的《丹青引》中写道：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。” 3.孔子的义利观：

孔子说“君子喻于义”只是“见利思义”，反对见利忘义，并不反对正当的求利。孔子认为利要服从义，要重义轻利。可见孔子倡导诚信经商。 4.仁者和智者：

孔子所说的“仁者”和“智者”不是一般的人，而是那些有修养的“君子”。孔子希望人们都能做到“智”与“仁”，只要具备了这些品质，就能适应当时社会的要求。以山水形容仁者智者，形象生动而深刻。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迂；有智慧的人通晓事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样。

四、学习语言 借鉴表达

（一）阅读下面三段文字，完成23-24题。（5分） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语》）

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（《论语》

医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也。（《韩非子》） 1.从上面三段文字中，概括出孔子和韩非子的义利观。（2分）

孔子：

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